قناة د. عبداللطيف التويجري
Kanalga Telegram’da o‘tish
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali قناة د. عبداللطيف التويجري analitikasi
قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 230 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 110-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 812-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 230 obunachiga ega bo‘ldi.
27 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 408 ga, so‘nggi 24 soatda esa 1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 38.03% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 10.73% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 4 273 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 205 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 48 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 28 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
11 230
Obunachilar
+124 soatlar
+527 kunlar
+40830 kunlar
Postlar arxiv
ومن المركوز في الطبع أن الشيء إذا نيل بعد الطلب له، أو الاشتياق إليه، ومعاناة الحنين نحوه؛ كان نَيله أحلَى، وبالمزِيَّة أولى، فكان موقعه من النفس أجلّ وألطف، وكانت به أضَنَّ وأَشْغَف.
|| الجرجاني، أسرار البلاغة، ص(١٤٠).
Repost from قناة أ. د. مرضي بن مشوح العنزي
كنا فـي جلسة، وطلب أحد الزملاء أن يقول كل واحد منّا فائدة، ولمّا وصل الدور إلى أحد المشايخ الفضلاء قال فائدة جميلة؛ وهي:
أن رسول الله ﷺ قال في حديث الشفاعة الطويل: (ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ ويُلْهِمُنِي مِن مَحامِدِهِ، وحُسْنِ الثَّناءِ عليه شيئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي).
ويستفاد منه أن الله يفتح على عباده في الدنيا من محامده وحسن الثناء عليه، ولكن رسول الله ﷺ يفتح له ما لم يفتح لأحد قبله؛ فالمؤمن الحريص يدعو الله أن يفتح عليه من محامده وحسن الثناء عليه، فهي من أسباب محبة الله له، وإجابة الدعاء..
https://t.me/nitharAlaikhtiar
«سورة النور» سورة العفة والطهارة، وتعليم المجتمع الآداب والأخلاق، ومن أراد بصائر العفاف وحصونها؛ فليقرأ سورة النور، وليكرر تأمل آياتها ففيها التُّقى والسرور، والهدى والنور.
Repost from 📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚
تهنئة الكفار بعيدهم
قال ابن القيم رحمه الله في أحكام أهل الذمة(١/ ٤٤١) :
وَأَمَّا التَّهْنِئَةُ بِشَعَائِرِ الْكُفْرِ الْمُخْتَصَّةِ بِهِ فَحَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ مِثْلَ أَنْ يُهَنِّئَهُمْ بِأَعْيَادِهِمْ وَصَوْمِهِمْ، فَيَقُولَ: عِيدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ، أَوْ تَهْنَأُ بِهَذَا الْعِيدِ، وَنَحْوَهُ، فَهَذَا إِنْ سَلِمَ قَائِلُهُ مِنَ الْكُفْرِ فَهُوَ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَنْ يُهَنِّئَهُ بِسُجُودِهِ لِلصَّلِيبِ، بَلْ ذَلِكَ أَعْظَمُ إِثْمًا عِنْدَ اللَّهِ وَأَشَدُّ مَقْتًا مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُرْبِ الْخَمْرِ وَقَتْلِ النَّفْسِ وَارْتِكَابِ الْفَرْجِ الْحَرَامِ وَنَحْوِهِ.
وَكَثِيرٌ مِمَّنْ لَا قَدْرَ لِلدِّينِ عِنْدَهُ يَقَعُ فِي ذَلِكَ، وَلَا يَدْرِي قُبْحَ مَا فَعَلَ، فَمَنْ هَنَّأَ عَبْدًا بِمَعْصِيَةٍ أَوْ بِدْعَةٍ أَوْ كُفْرٍ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمَقْتِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ،
وقد كَانَ أَهْلُ الْوَرَعِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَتَجَنَّبُونَ تَهْنِئَةَ الظَّلَمَةِ بِالْوِلَايَاتِ، وَتَهْنِئَةَ الْجُهَّالِ بِمَنْصِبِ الْقَضَاءِ وَالتَّدْرِيسِ وَالْإِفْتَاءِ تَجَنُّبًا لِمَقْتِ اللَّهِ وَسُقُوطِهِمْ مِنْ عَيْنِهِ، وَإِنْ بُلِيَ الرَّجُلُ بِذَلِكَ فَتَعَاطَاهُ دَفْعًا لِشَرٍّ يَتَوَقَّعُهُ مِنْهُمْ فَمَشَى إِلَيْهِمْ وَلَمْ يَقُلْ إِلَّا خَيْرًا، وَدَعَا لَهُمْ بِالتَّوْفِيقِ وَالتَّسْدِيدِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ. انتهى.
قناة أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
انتبهوا لكبار السِّن فيكم، واحتسبوا الأجر في تفقدهم، فإنَّ البرد مُهلك وهم يحتاجون رعاية واهتمام ومتابعة، رزقنا اللهُ وإياكم برهم، وقد يكون لسان أحدهم مثل "الربيع بن ضُبَيع" حين قال:
إذا جاء الشتاءُ فأدفئوني
فإن الشيخَ "يُهلكه" الشتاءُ!
ومما ينبغي أن يُعرَف حتى لا يشتبه المعروف بالمنكر أن من الناس مَن يكون له حزبٌ لنفسه؛ كأعدادٍ من الركعات يصليها بمقدارٍ من القرآن يقرَؤها، وله أيضًا دعوات يدعو بها وأذكار يذكرها، فإذا كان جنس ذلك مشروعًا وليس فيه ما يُنهى عنه فليس هذا بمنكر إذا فعَلَه هو أو فعله غيره.
|| الرد على الشاذلي، ابن تيمية (ص٢٧).
Repost from •| الطَّارف والتَّلِيد |•
لا تُغْني الكُتُب ما يُغنيه ثنيُ الرُّكَب
قال ابن القيم (تـ٧٥١ هـ) وقد نقل فائدة عن شيخه:
«ولمثل هذه الفوائدِ التي لا تكادُ توجدُ في الكتب يُحتاج إلى مجالسةِ الشيوخ والعلماء»
بدائع الفوائد (١/ ١٧٧)ووصف الشيخُ نجم الدين ابنُ حمدان (تـ٦٩٥ هـ) صاحب «الرعايتين» حضورَه لمجلس المجد ابن تيمية (تـ٦٥٢ هـ)، فقال: «كنتُ أطالع على درْسِ الشيخِ المجد وما أُبْقي ممكنًا، فإذا حضرتُ الدرسَ أتى الشيخُ بأشياءَ كثيرةٍ لا أعرفها»
«ذيل طبقات الحنابلة» لابن رجب (٤/ ٤)https://t.me/taref_taleed
هم صفاء الرزق عند السلف له شأن عظيم، فقد نقل عن أصبغ بن زيد أنه كان يقول في دعائه: (اللهم افتح عليّ منك رزقًا لا تجعل لأحد عليّ فيه منة، ولا لك علي في الآخرة فيه تبعة، برحمتك يا أرحم الراحمين).
يَجُوزُ الْجَمْعُ لِلْوَحْلِ الشَّدِيدِ، وَالرِّيحِ الشَّدِيدَةِ الْبَارِدَةِ فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَطَرُ نَازِلًا فِي أَصَحِّ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ وَذَلِكَ أَوْلَى مِنْ أَنْ يُصَلُّوا فِي بُيُوتِهِمْ، بَلْ تَرْكُ الْجَمْعِ مَعَ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِ بِدْعَةٌ مُخَالِفَةٌ لِلسُّنَّةِ، إذْ السُّنَّةُ أَنْ تُصَلَّى الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ فِي الْمَسَاجِدِ جَمَاعَةً، وَذَلِكَ أَوْلَى مِنْ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ.
وَالصَّلَاةُ جَمْعًا فِي الْمَسَاجِدِ أَوْلَى مِنْ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِ مُفَرَّقَةً بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ يُجَوِّزُونَ الْجَمْعَ: كَمَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ.
|| ابن تيمية.
من ألذ الأمور على نفس الشهم الكريم أن يفرح أن يكون هو أول من يبشر المسلم بما يسره، خاصة إذا كان هذا الآخر ينتظر هذه البشارة ويتشوفها، وهو موقف لا ينساه الوفي، وفي قصة توبة كعب بن مالك رضي الله عنه قال: (فقام إلي طلحة بن عُبيد الله يهرول حتى صافحني وهنَّاني.. ولا أنساها لطلحة).
من ألذ الأمور على نفس الشهم الكريم أن يفرح أن يكون هو أول من يبشر المسلم بما يسره، خاصة إذا كان هذا الآخر ينتظر هذه البشارة ويتشوفها، وهو موقف لا ينساه الوفي، وفي قصة توبة كعب بن مالك رضي الله عنه قال: (فقام إلي طلحة بن عُبيد الله يهرول حتى صافحني وهنَّاني.. ولا أنساها لطلحة).
◉ بابٌ غامض لا يبصره إلا سماسرة العلماء!
ومن أفضل الزهد: الزهد في الرياسة على الناس، وفي المنزلة والجاه عندهم، والزهد في حب الثناء والمدح منهم؛ لأن هذه المعاني هي من أكثر أبواب الدنيا عند العلماء، فالزهد فيها هو زهد العلماء.
كان الثوري رحمه الله تعالى يقول: الزهد في الرياسة، ومدح الخلق أشد من الزهد في الدينار والدرهم؛ قال: لأن الدينار والدرهم قد يبذلان في طلب ذلك. وكان يقول: هذا باب غامض لا يبصره إلا سماسرة العلماء!
|| أبو طالب المكي، قوت القلوب.
من لم يؤمن بلقاء ربه تعالى كانت الصلاة وغيرها من العبادات أشق شيء عليه، وفعلها من أشق الأمور على نفسه: ﴿واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون﴾.
◉ حين يحجب الجدل والمراء بركةَ العلم!
قال أبو سلمة بن عبدالرحمن: (لو رفقتُ بابن عباس لأصبتُ منه علمًا كثيرًا).
قال الزهري: (كان أبو سلمة يماري ابن عباس؛ فحُرِمَ بذلك علمًا كثيرًا).
◉ حين يحجب الجدل والمراء بركةَ العلم!
قال أبو سلمة بن عبدالرحمن: (لو رفقتُ بابن عباس لأصبت منه علمًا كثيرًا).
قال الزهري: (كان أبو سلمة يماري ابن عباس؛ فحُرِمَ بذلك علما كثيرًا).
◉ النوم عند سماع الذكر!
روى البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه قال: (النوم عند الذكر من الشيطان؛ إن شئتم فجربوا إذا أخذ أحدكم مضجعه وأراد أن ينام فليذكر الله).
◉ قصة عظيمة جدًّا!
ذكر ابن الجوزي في المنتظم عن محمد القاضي قال:
حضرت مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالريّ سنة ٢٨٦هـ، فتقدمت امرأة فادّعى وليّها على زوجها خمسمائة دينار مهراً، فأنكر الزوج، فقال القاضي: شهودك، قال: قد أحضرتهم، فاستدعى بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير إليها في شهادته، فقام الشاهد وقال للمرأة قُومِي! فقال الزوج: تفعلون ماذا؟ قال الوكيل: ينظرون إلى امرأتك وهي مسفرة لتصح عندهم معرفتها، فقال الزوج: فإني أشهد القاضي أنّ لها عليّ هذا المهر الذي تدعيه ولا يسفر عن وجهها، فأُخْبِرت المرأة بما كان من زوجها، فقالت: فإني أشهد القاضي أني قد وهبت له المهر، وأبرأته منه في الدنيا والآخرة!
فقال القاضي:
(يكتب هذا في مكارم الأخلاق!).
◉ من تَزَوَّجَ فقد رَكبَ البَحرَ!
قاله الإمام سفيان الثوري كما في تذكرة السامع، وشبهه رحمه الله تعالى براكب البحر؛ لأن البحر لا يبقى على حال واحدة، فعلى المتزوج أن يتحمل ذلك كما يتحمل الأمواج والرياح من ركب البحر.
