توحيد

))

ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد. ٱللَّٰهُ مَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد.

٠٠٠٠٠٠

одна женщина пришла к пророку Мусе |мир ему|, и сказала: «я совершила тяжкий  грех. прошу, помолись за меня Аллаهу, чтобы Он простил меня». Муса |мир ему| сказал: «что ты сделала?». женщина ответила: «я совершила прелюбодеяние и позже родила мальчика, которого убила».  пророк Муса |мир ему| сказал: «уходи отсюда, ты нехорошая женщина, как бы огонь с небес не уничтожил нас из-за твоего греха!».  женщина осталась с разбитым сердцем...  тогда спустился ангель Джибриль |мир ему| и сказал: «о Муса, почему ты отвернулся от покаяния женщины? ты не нашел никого хуже нее?». Муса |мир ему| сказал: «кто может быть хуже нее?». да что Джибриль |мир ему| ответил: «тот, кто отказывается от молитвы намеренно и упорно». 

|см. имам аз-захаби, «аль-каба'ир|.

два пути, а какой выберишь ты? сказал ибн аль каийим да помилует его Аллаه Всевышний: “и люди, которым были отправлены посланники, находились между двумя выборами: либо сказать: " мы уверовали", либо же не говорить этого и оставаться быть на совершение дурных поступков и неверии. -и кто из них говорил: "мы уверовали" - их непременно подвергал испытанию их Господь, проверяя их и подвергая искушению. и искушение - это и есть испытания и проверки. чтобы отличить правдивого от лжеца. а тот, кто не сказал: "мы уверовали", то пусть не думает что ему получится скрыться от Аллаهа, что о нём будет забыто и что он опередит Его. -тот, кто уверовал в посланников и подчинился им, с ним непременно будут враждовать враги посланников и причинять ему страдания и он будет подвергаться тому, что будет доставлять ему боль, -а что касается того, кто не уверовал в посланников и не подчинился им, он будет наказан как в мирской так и вечной жизни и получит он |также| то, что будет доставлять ему боль, но эти страдания будут более великими и продолжительными чем боль, которую чувствуют те, кто последовали за посланниками. •поэтому, обязательно и не как иначе, чтобы боль вкусила каждая душа, верующая или отвернувшиеся от веры, однако верующий, будет изначально чувствовать боль в этой мирской жизни, но конец будет за ним как в мирской так и в вечной жизни. а что касается отвернувшегося от веры, то он изначально почувствует сладость, а затем будет направлен в вечные страдания". фатхуль маджид 577 стр.