Munnir

Пять Уровней Молитвы: На Каком из Них Вы? Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, в своей книге «Аль-Уабиль ас-Сайиб» описывает пять уровней людей в их отношении к молитве (намазу): 1. Первый уровень — это те, кто поступает несправедливо по отношению к себе, проявляя халатность. Они не соблюдают должным образом условия омовения, времени, границ и столпов молитвы. 2. Второй уровень — это те, кто выполняет внешние аспекты молитвы, соблюдая её время, границы, столпы и омовение, но не борются с собой против наваждений и отвлечений. Их мысли уносятся в сторону от молитвы. 3. Третий уровень — это те, кто не только соблюдает внешние аспекты молитвы, но и борется с наваждениями и отвлечениями. Они сражаются с врагом, чтобы тот не украл их молитву. Таким образом, их молитва становится одновременно и поклонением, и борьбой. 4. Четвёртый уровень — это те, кто, начиная молитву, выполняют её права, столпы и границы в совершенстве. Их сердца полностью сосредоточены на молитве, чтобы ничего из её требований не было упущено. Всё их внимание направлено на то, чтобы выполнить молитву наилучшим образом и завершить её в совершенстве, погрузившись в поклонение своему Господу. 5. Пятый уровень — это те, кто выполняют всё вышеуказанное, но их сердца достигают ещё большего. Они ставят свои сердца перед своим Господом, смотря на Него глазами своих сердец, ощущая Его близость, любовь и величие. Они молятся так, как будто видят своего Господа. Отвлечения и преграды исчезают, оставляя их в состоянии полного сосредоточения на Аллахе. Разница между их молитвой и молитвой других настолько велика, как между небом и землёй. Их глаза находят утешение и радость в молитве. Ибн аль-Каййим заключает: • Первый уровень подвергается наказанию. • Второй подвергается отчёту. • Третий получает прощение. • Четвёртый удостаивается награды. • Пятый становится приближённым к своему Господу. И те, кто находят утешение в молитве в этом мире, обретут радость близости к Аллаху в Вечности.

КАК С ЛЁГКОСТЬЮ ОСТАВИТЬ ЗАПРЕТНОЕ? Имам Ибн аль-Каййим رحمه الله сказал: «Трудно отказаться от привычного или изменить свои привычки лишь тому, кто делает это не ради Аллаха. Что же касается того, кто оставляет всё это ради Аллаха с искренностью, с чистым сердцем, то он не обнаруживает никакой трудности в отказе от этих вещей. Лишь в первое мгновение он ощущает трудность. Это необходимо для того, чтобы испытать его: правдив он в отказе от этого или лжёт? Если человек проявляет терпение и преодолевает эту первую кратковременную трудность, то на смену ей приходит наслаждение. Ибн Сирин رحمه الله сказал: «Я слышал, как Шурайх поклялся Аллахом, что ни один человек, отказавшийся от чего-то ради Аллаха, не томится по тому, что оставил». И слова «Тому, кто отказался от чего-то ради Аллаха, Он непременно возместит чем-то лучшим» — истина. И возмещение может быть самым разным. ЛУЧШЕЕ ЖЕ ВОЗМЕЩЕНИЕ — ощущение близости к Аллаху, любовь к Нему, спокойствие в сердце, причиной которого является Он, сила сердца, его активность, радость и довольство Всевышним Господом». См. Фаваид, 234

сказал `Имам Аль-Ауза'и: "Бойтесь Аллаха, о мусульмане, и принимайте наставление от наставляющих и увещевание от увещевающих! И знайте, что эти знания - это религия, так смотрите, что вы делаете и от кого вы её берете, за кем следуете и чьей религии доверяете! Поистине, все приверженцы нововведений - лжецы и грешники, и они не боятся Аллаха! Так остерегайтесь же их и отвергайте их, ибо, поистине, ваши первые и поздние ученые так поступали и велели" см."Тарих ад-Димашк" 6/362

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-либо раб (Аллаха) мусульманин скажет три раза вечером и утром: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، "Радыыту билляяхи раббаа, уа биль-исляями диинаа, уа бимухаммадин салляллааху 'аляйхи уа салляма набиййаа" (Доволен я Аллахом как Господом, исламом - как религией и Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, - как пророком!) - Аллах непременно удовлетворит его предоставив ему обильную награду

(Сборник ан-Насаи, хадис Nº9747, Муснад Ахмада, хадис Nº18967)

а теперь просто представьте масштабы этого греха Не уже ли вас это не пугает? Представьте как вы будете лежать в могиле, и как все эти ваши видео с музыкой все еще гуляют по инстаграму, и ваши грехи как счетчик на такси увеличиваются и увеличиваются Если хорошенько об этом задуматься, то уже все вокруг перестает иметь смысл. Все эти ваши лайки, просмотры, вся эта показуха. Какое же это униженное положение Субх1аналлагь Клянусь Аллагьом мы должны бояться этого, мы должны так сильно бояться этого, что просто навсего забыть всю эту ерунду и скорее спешить к исправлению своих дел

Если ты слушаешь, У тебя один грех, а он распространяет. И этот грех будет копиться до тех пор пока эта музыка не исчезнет. А теперь представь, Он закинул музыку И эта музыка пошла дальше, За каждого кто ее слушал ему записывается грех. Это не 10ки не тысячи А миллионы людей могут слушать, Если в его канале была музыка, А тот взял и выложил к себе на страну в инста И теперь рилс просмотрели 100 т людей, Все это идет к нему. Так же в обратном порядке Один хороший рилс с благими целями, где просто упоминается имя АЛЛАГЬА, То тебе записывается за каждый просмотр. Даже после того как тот кто просмотрел переслал другому, Записывается до тех пор пока этот пост не исчезнет с простор интернета))

Рамадан так близок и я увещеваю вас всех начать готовиться к нему,подготовьте свое тело и душу к этому священному месяцу , заполняйте сердце кораном , выстаивайте ночные молитвы , относитесь учтиво к обязательным намазам и свободному времени, отрекитесь от запретного и бесполезных забав. Меняйте свое положение братья и сестры, оставляйте греховное НО не оставляйте их только на месяц рамадан как многие любят говорить «пока рамадан оставлю музыку,курение и тд потом продолжим» аузубиЛлях.

имам малик (رَحِمَهُ الله) сказал некоторым своим ученикам: «не выходи из дома часто, а только для необходимого дела. и не сиди в собрании (кругу) людей, от которых ты не получаешь пользу знаний». тартибу ль-мадарик, 2/63.

«скрытое в сердцах выявляется при испытаниях.»

Я думал, что человек сначала любит Аллаха, чтобы затем Аллах полюбил его... Пока не прочитал этот аят: "Он любит их, и они любят Его" (Коран, 5:54). И тогда я понял: первым любит именно Аллах. Я думал, что человек сначала кается, чтобы затем Аллах принял его покаяние... Пока не прочитал этот аят: "Затем Он принял их покаяние, чтобы они покаялись" (Коран, 9:118). И тогда я понял: это Аллах внушает человеку покаяние. Я думал, что человек должен сначала угодить Аллаху, чтобы затем Аллах был им доволен... Пока не прочитал этот аят: "Аллах доволен ими, и они довольны Им" (Коран, 98:8). И тогда я понял: это Аллах первым проявляет довольство к человеку. Это всё от Него. О Аллах, сделай нас из тех, кого Ты возлюбил, кому даровал покаяние и кем остался доволен. Амин 🕌

А братья, сестры, которые сталкиваются с такой реакцией «وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ» И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим. 51:55 Не отчаивайтесь в милости Всевышнего. И не останавливайте свой призыв. Может посредством вас человек одумается и придет к истине. Порой что б в корне поменять свою жизнь, даже самому заблудшему рабу, нужна лишь причина, и этой причиной, по воле Аллагьа, можете стать вы. Но, а те кто не занимаются призывом, то значит у вас нет ревности к религии, а значит и искренности в вас нет. Если вас не заботит, что ваш брат пропустил намаз, или совершил куфр, что он заблудился и идет не по той дорожке. Если вас это никак не беспокоит и вы считается что «Каждый сам решает» или что это «Не мое дело» То вы предатель этой умы, так и знайте. Вы предаете свою общину, своих людей. вам плевать о благополучии, о вечности своего брата или сестры мусульманки, поэтому нет у вас никаких прав называть себя искренним в этом деле. "И пусть будет из вас община призывающих к благому, побуждающих к одобряемому и удерживающих от отвергаемого." "Семейство Имрана",104.  Если возможностью удержания от порицаемого будут пренебрегать, то по земле распространятся зло, ослушание и разврат, умножится количество безнравственных людей и они подчинят себе людей хороших, которые уже не смогут сдерживать их после того, как такая возможность у них была. В результате этого исчезнут следы добродетели и всеобщее распространение получат пороки, и тогда все люди заслужат проявления гнева Аллаха Всевышнего, унижения, которому Он их подвергнет, и Его отмщения. Аллах Всевышний сказал:  "Прокляты были те из сынов Исраиля, которые не уверовали, через Дауда и Ису, сына Марйам, за то, что они ослушались и преступали. Они не удерживали друг друга от порицаемого, которое они совершали, а сколь плохо было совершавшееся ими." "Трапеза", 78 - 79.  Об этом же говорится и во многих хадисах. Передают со слов Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, что пророк, ( ﷺ ), сказал:  «Любые люди, среди которых совершается греховное и которые могут изменить (сложившееся положение), но не изменяют его, обязательно окажутся близки к тому, что Аллах подвергнет наказанию их всех» Абу Дауд.  Сообщается также, что пророк, ( ﷺ ), сказал:  «Любые люди, среди которых совершается греховное, по силе и чиcленности своей превосходят тех, кто его совершает». (Ахмад)  Кроме того, Абу Дауд приводит хадис, в котором со слов Джарира, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он слышал, как пророк, ( ﷺ ), сказал:  «Если какой-нибудь человек будет жить среди людей, совершая грехи, и эти люди будут иметь возможность изменить совершаемое им, но не изменят этого, Аллах обязательно подвергнет их наказанию, прежде чем они умрут».  поскольку Аллах Всевышний говорит: "Так напоминай же, ведь ты - только напоминающий!" "Покрывающее", 21.  И Он говорит также: "Поистине, обязан ты только уведомить." "Совет", 48.  И Он говорит: "Напоминай, ибо, поистине, напоминание приносит пользу верующим." "Рассеивающие", 55.  Так что браться и сестры, напоминать, одобрять одобряемое и порицать порицаемое наша прямая обязанность. Каждый кто сталкивается с резкой реакцией и обидными высказываниями в ваш адрес по этому поводу, помните о терпение и знайте, что это не из-за вас, а из-за их собственного эго, который не дает им принять правду. Главное делайте это искренне, с целью реально напомнить истину человеку и уберечь его от греха, а не просто поспорить с ним или показать свою значимость. Читайте дуа за всю общину Посланника ﷺ и Пускай Всевышний убережет нас на этом пути и не даст сойти с него. Йа Аллагь помоги нам стойко держаться за эту религию, и умереть на Ля́ Иля́ха илля Лла́х. Не дай проникнуть в наше сердце высокомерию и показухе. Убереги нас от зла того, что мы можем сделать и не доверяй нас нашей душе ни на мгновенье. Избавь нас от любви к мирскому и сделай нас искренне верующими твоими рабами Амин