ْ

وغرّهُم منّي اصطِبارٌ على الأذى وقد يكظِمُ المَرءُ الأذى.. غيرَ صافِحِ!

لا يأسر مثل الرأفة ولا يجذب مثل التفهم ولا يطمئن مثل الإنصات ولا يُغرم به مثل اللين والتغافل أكثر ما يعين الناس على الناس.

- أَلَحَّ عَلَيَّ السُقمُ حَتّى أَلِفتُهُ.

‏أتجاوز بكل رحابة صدر ، شخص مُتنازل دائمًا.

‏إذا حُرِم المرءُ الحَيَاءَ فإنَّه ‏بكلِّ قبيحٍ كان منه جديرُ

‏﴿ فَٱصۡبِرۡۖ إِنَّ ٱلۡعَٰقِبَةَ لِلۡمُتَّقِينَ ﴾

"نرجو ألّا يُفتي شبعانٌ لجائع"

وأدري أنَّني لاهٍ وذنبي أنَّني أدري!

﴿وَأُفَوِّضُ أَمرى إِلَى اللَّهِ﴾

‏لا تيأسنّ لماضٍ عزّ مطلبُهُ ‏واهنأ بعُمركَ إنّ العُمرَ محدودُ

وَأهجُرُكُمْ هَجْرَ الخَليّ، وَأنتُمُ ‏أعزُّ على عينيّ من طارقِ الكَرى الشّريف الرّضي

مساء الخير الأسباب لا تمنع أحد مهما كانت ثقيلة ومؤسفة، الحقيقة تقف على صدق الرغبة، على عُمق الغاية، وعلى مكانتك أحيانًا.

تَعَلَّمْ فَلَيْسَ الْمَرْءُ يُولَدُ عَالِمًا وَلَيْسَ أَخُو عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ وَإِنَّ كَبِيرَ الْقَوْمِ لَاعِلْمَ عِنْدَهُ صَغِيرٌ إِذَا الْتَفَّتْ عَلَيْهِ الْجَحَافِلُ وَإِنَّ صَغِيرَ الْقَوْمِ إِنْ كَانَ عَالِمًا كَبِيرٌ إِذَا رُدَّتْ إِلَيْهِ الْمَحَافِلُ - الشافعي

لكل امرئً رأيان: رأي يكفه عن الشيء احيانا، ورأي ينازع،

﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهو يَهْدِينِ ۝78وَٱلَّذِی هُوَ یُطۡعِمُنِی وَیَسۡقِینِ ۝٧٩ وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ یَشۡفِینِ ۝٨٠ وَٱلَّذِی یُمِیتُنِی ثُمَّ یُحۡیِینِ ۝٨١ وَٱلَّذِیۤ أَطۡمَعُ أَن یَغۡفِرَ لِی خَطِیۤـَٔتِی یَوۡمَ ٱلدِّینِ ۝٨٢﴾ [الشعراء ٧٩-٨٢]

سَهرُ العُيونِ لِغيرِ وجهِكَ باطِلٌ وبُكائهنَّ لِغيرِ حُسنِكَ ضَائعُ أتظنُّ أنِّي فِيكَ مُقتسمُ الهَوى هَيهاتَ قدْ جمعَ الهَوى لكَ جَامعُ بَصرِي وسَمعِي طائعاكَ وإنَّما أنا مُبصرٌ بكَ فِي الحَياةِ وسَامعُ