محمد حمدي رضوان الأزهري الشافعي

خاتمة العبد صناعة شخصية لا دخل فيها للانتماءات والتوجهات هو توفيق رباني محض

دردشة عابرة بعد صلاة المغرب

#سؤال_ورد

#سؤال_ورد

من باب تسمية الأشياء باسمها الحقيقي: - نهيك الطلبة عن حضور دروس رجل من أهل السنة لمجرد أنه يخالفك في بعض المسائل التي يسوغ فيها الخلاف = صد عن سبيل الله. - تنفيرك الناس عنه بأشياء لم تتحقق منها ولم تتأكد من صحتها = بهتان ورمي للمسلمين بالباطل. - عدم تعاونك على البر والتقوى إلا مع من يوافقك في كل شيء أو يوافق جماعتك = الحزبية كما يقول الكتاب! - الشعور بالغضب أو الغيرة إذا حضر الطلاب لغيرك = حب الجاه والاستعلاء. - عدم إرشادك الطلاب إلى المتقنين في كل باب وإصرارك أن تكون أنت شيخهم في كل شيء بالرغم من عدم إتقانك = خيانة وغش لمن ائتمنك من المسلمين. قال ابن تيمية رحمه الله: (فإن كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص أو بإهداره وإسقاطه وإبعاده ونحو ذلك، نظر فيه، فإن كان قد فعل ذنبا شرعيا عوقب بقدر ذنبه بلا زيادة وإن لم يكن أذنب ذنبا شرعيا لم يجز أن يعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره. وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء بل يكونون مثل الأخوة المتعاونين على البر والتقوى كما قال تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان). وليس لأحد منهم أن يأخذ على أحد عهدا بموافقته على كل ما يريده وموالاة من يواليه ومعاداة من يعاديه، بل من فعل هذا كان من جنس جنكز خان وأمثالهم الذين يجعلون من وافقهم صديقا واليا ومن خالفهم عدوا باغي). اللهم اكفنا قطاع الطريق بما شئت كيف شئت فضيلة الشيخ أحمد عبد السلام .

السلام عليكم هذا نص من فترة للشيخ كريم :"َ َ ابن هانئ رحمه الله تعالى أن الإمام أحمد رضي الله عنه سُئل عن الرجل يبيع من العدوّ شيئًا؟ قال: "لا يُباع ممن يتقوّى على المسلمين"، أي لا يُباع له، أو لا يُشترى منه، احتمالان. ومن فقه الإمام رضي الله عنه أنه لم ينظر هنا إلى عين المُبَاع بل إلى المآل، وهو أن يتقوّى العدو بهذه المعاملة على المسلمين، أي فوق تقوّي المسلمين عليهم بها، فجعل ذلك مَعْدِلًا عن أصل الإباحة، وهذا غاية في الظهور، فإن تقوية المؤمن على المؤمن ممنوعة شرعًا، وهي داخلة في قول الله سبحانه: [ولا تعاونوا على الإثم والعدوان]، وبنى الفقهاء على ذلك تحريم بيع السلاح في زمن الفتنة ونحو ذلك، فكيف بتقوية الكافر على المؤمن؟! بل إن هذا كان من أسباب لعن الله لليهود، كما قال تعالى: [ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وإنْ يَأْتُوكم أُسارى تُفادُوهم وهْوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكم إخْراجُهم]، أي تقوون أعداءكم على إخوانكم ثم توالون إخوانكم بالفداء ونحو ذلك وأنتم الذين أضعفتم شوكتهم أصالة، و(ظاهر) من الظَهر في أحد الوجوه، وهو محل القوة، ولذلك قيل للشيء الشديد الثقيل [الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ]، ويُقال فلان كان ظهرًا لفلان، أي قوّاه. ويدخل في ذلك كل تقوية مادية أو معنوية، فهذا كله من جملة سلاح الحرب، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجواب المسلمين لأبي سفيان بعدما وقع في أحد، "الله مولانا ولا مولَى لكم"، "لا سواء، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار"، لكيلا يجتمع للمشركين الشوكتان المادية والمعنوية حينئذ، وقد أمر النبي أصحابه أن يجيبوا هم أمرًا عامًا، ليتقووا بذلك معنويًا على عدوهم." -ش.كريم حلمي

بعد عودتهم من خطوط القتال في محيط الكلية الجامعية جنوب حي الصبرة بمدينة غزة.. أبلغ مجاهدونا عن استدراج قوة صهيونية راجلة قوامها 15 جندياً إلى كمين محكم أعد مسبقًا داخل أحد المنازل بعبوة مضادة للأفراد، وفور دخول القوة للمنزل تم استهدافها بقذيفة "TBG" وتفجير العبوة بها وإيقاع أفرادها بين قتيل وجريح، وبعد وصول تعزيزات العدو قام مجاهدونا باستهداف دبابة "ميركفاه" بقذيفة "الياسين 105" وتحقيق إصابة مباشرة فيها

تفسير صفوة البيان! هذا الكتاب العظيم ليتني ما قرأته. وهذا الأزهر العظيم! ليتني ما عشت حتى أراه يفعل هذه الفعلة النكراء. قام مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف بتوزيع تفسير (صفوة البيان لمعاني القرآن) للشيخ حسنين مخلوف رحمه الله تعالى هدية مع مجلة الأزهر العريقة في ثمانية أجزاء.. ●●● وقد أساء القائمون على نشرة هذا الكتاب العظيم إساءة بالغة لا تغتفر.. - لا أقول إنهم أساءوا إلى الكتاب، أو إلى مجلة الأزهر، أو إلى الأزهر الشريف.. فحسب بل إنهم أساءوا إلى الإسلام وإلى أعظم مصادره القرآن الكريم وإلى أعظم قضاياه: قضية التوحيد. ((لقد تعمد أولئك الناشرون لا جزاهم الله خيرًا حذف كلمات الشيخ عن التثليث وتحريف دين النصرانية حيث وردت في التفسير)). ●●● لقد فاجأنا الأزهر (الرسمي) كثيرًا وخذلنا كثيرًا كثيرًا كثيرًا كثيرًا لكن ما كنت أتخيل - ولو في منامي - أن يصل الخذلان إلى هذه الدرجة: تحريف التراث وفي تفسير كتاب الله تعالى وفي أخص مسائل الشرع (التوحيد) لم؟! ●●● وستشهد الأجيال المسلمة في هذا العصر يومًا بين يدي الله تعالى أنه في زمن الدكتور أحمد الطيب وهذه الفئة التي تصطف حوله من قريب أو بعيد خذلوا الإسلام والمسلمين في أعز وأغلى ما يمتلكون! ●●● - ألا قصرتم إفككم يا سادة على كلمات تقولونها وسطور تكتبونها وتركتم لنا "تراث الأئمة والعلماء" سالمًا من دون تحريف وتزييف؟! - ألا مددتم أياديكم أيها السادة إلى الكلام والمنطق والفلسفة وهلم جرًّا تقولون فيها ما تشاءون وتركتم "كتاب الله تعالى وتفسيره" مصونًا من دون إضافة وحذف؟! - هلا تكلمتم أيها السادة في الأساطير والإسرائيليات والقصص والحكايات والخرافات وتركتم لنا "التوحيد" من دون أن تعكروا صفوه وتدنسوا ساحته الطاهرة؟! - ألا أبشروا أيها السادة!! بخزي وعار إن كانت تلك نياتكم ومقاصدكم، وتلك أياديكم وأعمالكم، وتلك أقدامكم.. تختارون صفها إلى جوار من يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم {والله متم نوره ولو كره الكافرون، هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون}. ●●● أسعد خبر يمكن أن أسمعه بعد هذا المنشور هو: مكتب شيخ الازهر - وغيره من المعنيين -: تفاجأنا بحدوث هذا التحريف والتزييف ولم نعلم به من قبل ونعد بتصحيح الأمور ووضعها في نصابها، وليتني أسمع أو أقرأ هذا الخبر. ●●● ووالله إن قلبي ليتمزق لكلامي هذا عن الأزهر الشريف لكن حسبي أنه دفاع عن الدين وتعريف بأن أولئك المزورين ليسوا أزهريين.. ليس هذا هو الأزهر الشريف. اللهم إني أبرأ إليك من هذا الفعل.. اللهم إني أبرأ إليك من الذين قاموا بهذا الفعل.. . مرفق: المواضع التي وقع فيها التزوير والتحريف في نسخة تفسير صفوة البيان لمعاني القرآن من نسخة هدية مجلة الأزهر.. مقارنة بنسخة سابقة للكتاب نشرتها لجنة احتفالية القرن الخامس عشر بالإمارات وهي النسخة المشهورة للكتاب وهي أيضًا مطابقة لبقية نسخ الكتاب جميعها. فضيلة الشيخ أحمد الجوهري