اسْتِــقَامَة

من أعظم مطالب الدُّنيا : أن يكفيك الله الهَمّ ومن أعظم مطالب اﻵخرة : أن يغفر الله لك الذنب وهُما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة على النبي ﷺ (إذًا تُكفَى همّك ويُغفَر ذَنبك) قال ابن القيِّم -رحمهُ الله- : لأنَّ من صلَّى على النَّبِي ﷺ صلاةً صلَّى الله علَيهِ بها عشرًا ومَن صلَّى الله علَيهِ كَفاهُ همّه وغفر لَهُ ذَنبه.

جلاء الأفهام | ابن القيِّم (٧٩)

‏يَامَن تحبُ مُحَمَّدَاً وَتُريدُهُ لكَ شَافعاً يومَ الخلائقِ تُحشرُ صَلِّ عَليهِ وآلـٰهِ فَـلربمَا تَحظَى بِسُقيا مِن يَديهِ وتظفرُ

قال الإمامُ عبد السَّلَامِ سحنُون المالكي: "رَأَيتُ بِطَرَابُلسَ رجالًا، ما الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ بِأَفضَلَ مِنهُم".

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

قَال ابْـنُ القَيِّـمُ -رَحِمَـهُ الله-: «يقول سبحانه لعباده : أنا أكرمت أباكم، ورفعت قدره، وفضلته على غيره، فأمرت ملائكتي كلهم أن يسجدوا له تكريما وتشريفا ؛ فأطاعوني، وأبى عدوي وعدوه، فعصى أمري، وخرج عن طاعتي. فكيف يحسن بكم بعد هذا أن تتخذوه وذريته أولياء من دوني فتطيعونه في معصيتي، وتوالونه في خلاف مرضاتي، وهم أعدى عدو لكم؟ فواليتم عدوي، وقد أمرتكم بمعاداته. ومن والى أعداء الملك كان هو وأعداؤه عنده سواء، فإن المحبة والطاعة لا تتم إلا بمعاداة أعداء المطاع وموالاة أوليائه. وأما أن توالي أعداء الملك ثم تدعي أنك موال له، فهذا محال . هذا لو لم يكن عدو الملك عدوا لكم، فكيف إذا كان عدوا لكم على الحقيقة، والعداوة التي بينكم وبينه أعظم من العداوة التي بين الشاة والذئب؟ فكيف يليق بالعاقل أن يوالي عدوه وعدو وليه ومولاه الذي لا مولى له سواه؟.»

الداء والدواء | (١٩٨)

وَلا تُرِ لِلأَعادي قَطُّ ذُلّاً فَإِنَّ شَماتَةَ الأَعدا بَلاءُ

_الشّافعي

"وكانَ مِن هَديِه ﷺ وهَدي أَصحَابِه سُجود الشّكر عند تَجدّد نِعمَة تَسُر، أو اندِفَاع نِقمة".

ابن قيم الجوزية | زاد المعاد

قال الإمام إبراهيم النخعي رحمه الله: "من ترك المسح على الخفين فقد ترك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني لأحسب ترك ذلك من فعل الشيطان".

التمهيد | (11/160)

«‏من منافع البلاء النَّازل "تليين القلوب" لأنَّها تفتقر إلى ربِّها في رفعه ودفعه، فتتضرع خاضعةً له، ملتجئةً إليه، فمن لم يفتقر إلى الله متضرعًا إليه عند نزول البلاء فقلبه قاسٍ، واستكباره من تزيين الشَّيطان له، فيُوشك أن يأخذه الله بغتةً؛ فإذا هو هالكٌ، مقطوع الأمل من النَّجاة.»

صالح العصيمي

قال ابن المقفَّع: «من تعزَّز بالله لم يذلَّه سُلطان، ومن توكَّل عليه لم يضرَّه إنسان»

روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار | 242

‏آهٍ للمُرَائِي مِن يوم: «وحُصِّل ما فِي الصُّدُورِ».

-الإمام ابن الجوزي.

يُمحَّص المُؤمن في البرزخ بثَلاثة أشياء: ‏1- صلاة أَهل الإيمَان عليهِ، وشفاعتهم فِيه . ‏ 2- تمحيصُه بفِتنة القبر وروعَة الفتان والعصرة والانتِهار وتوابع ذلك . ‏ 3- ما يهدي إخوَانه المسلمُون إليه من هدايا الأعمال ؛ كالصدَقة والحج والدعَاء .

مدارج السَّالكين | ‏ج 1 ص 142.

لماذا تثورُ حُميَّاك إذا حُذِّر مِن أهل الضّلال؟! -الشيخ السّلفيّ محمد بن رمزان الهاجري الذي إِذا تكلّم أسْمَع، وإِذا ضرب بالحقّ أوجع، حفظه الله وبارك فيه، وأنصح كل عامية تبحث عن الحق بسماع محاضراته ستتبصّر في الكثير من الشبهات بفضل الله وإذنه.

‏غداً ستفرحين.. إن مشقة الحفظ والتكرار التي تُكابدينها اليوم؛ هي أفراح الغد، حتى وإن طالت أيام التعب، فأيام الفرح أطول. -اصبري.. ماهي إلا مسألة وقت وتختمين🌷.

«إنَّ المُؤمنَ لَا يسكنُ رَوعهُ حتّىٰ يتركَ جِسر جهنَّم ورَاءهُ»

مُعاذ بن جبل _ رضي الله عنه_.

فائدة لكنّ أخيّاتي.. سَألَت سُكينةُ والِدَها الشيخَ الألباني⁩ رحمهُما الله: هل نقولُ للحاضراتِ مِنَ النِّساءِ: السَّلامُ عَلَيكم، أم السَّلامُ عليكُنَ ؟ فأجاب: السّلامُ عَلَيكم، هذا المعقولُ، لأنَّ هناك حضورًا آخَرين، وهم الملائكةُ؛ وَمِن حيث المَنقول كذلك.

سألتُ أبي⁩ | لسُكينة بنت الشيخ الألباني 294