اسْتِــقَامَة

أدب النساء منذ القرون الماضية، والأزمن السالفة؛ منهنَّ الصالحةُ المصلحة، ومنهنَّ الشاكيةُ المتذمرة، - هذه امرأة خطت حكايتها كتب الأدب للعبرة والذكرى. امرأة اسمها (أميمة) كانت كثيرة الطلبات، وكان لها زوجٌ محبٌ عاشق، ودَّ لو ينال بسمة من شفتيها، ورضا متحقق في عينيها. فأعجزته بطلباتها الدنيوية، وكان قليل ذات اليد، فابتلى بحبه لها، فقرر أن يحقق لها ما سألت، فغدا في أسفارٍ طويلة، وعاش في هجرةٍ مريرة، متلحفًا غبراء الصحاري، متظللاً بقمر الليالي،،، فعاد بعد سفرٍ طويل وقد عان فيه من الهموم أبكارها، وذاق مرارة الدنيا وشهد أنيابها؛ فعاد بهيئةٍ ليست كما التي بها غدا، فتغير وجهه وبدنه، وتلطخت بنوائب الدهر حاله وهيئته. وعندما وصل عتبة بابها، وأناخ مطايا حمله عند دارها، متلهفًا للقاء، محاطًا بصفاء الأشواق؛ خرجت إليه فسألته وأنكرته ولم تعرفه..! فأنشد يقول بعد أن شهد تعبه أمام عينيه هباءً، وعلم أن لا خيرَ فيها ولا رجاءً: رأت نضو أسفارٍ أميمةُ شاحبا على نضوٍ أسفارٍ فجُنَّ جُنونها فقالت: من أي الناس أنت ومن تكن فإنك راعي صرمة لاتزينها فقلت لها: ليس الشحوب على الفتى بعارٍ ولا خيرُ الرجال سمينها عليك براعي ثلَّةٍ مسلحبةٍ يروح عليه محضها وحقينها(١) سمينُ الضواحي لم تؤرقه ليلةٌ وأنْعَمَ أبكارُ الهمومِ وعُونُها(٢) - فلا تكوني يا أَمَةَ الله لزوجك ذات طلبٍ لا ينتهي، وهمٍ في حياته لا ينقضي؛ ارضي بما يضعه بين يديك فيبارك الله لكِ وعليك. السعادة يا أُخيتي ليس بكثرةِ مالٍ ولا جاه، السعادة هي بحق بركة الله عندما تنالينها برضاه.   (١) أي: ذاك الرجل المترف الذي يجلس فقط وينظر لإبله ويُسقى من حليبها ولبنها. (٢) أي: أنه ذاق من الهموم نوعين: هموم أبكار لم يذقها أحد من قبله، وهموم عوان اشترك فيها غيره وقد جمعها بقوله "عونُها".

كتبته | د. هيا بنت سلمان الصباح

هل فــكـرتِ يــومًا لـمـاذا أنــتِ؟ لماذا اصطفاكِ الله لحفظ كتابه من بين آلآف الناس الذين لا يعرفون القرآن ولا يلمسونه حتى إلَّا في رمضان؟ لماذا اختاركِ أنتِ تحديدًا لتحملي كلامه في صدرك من بين كثيرٍ من الناس الذين يتمنون ذلك؟ لماذا اختاركِ وفضلكِ عن العالمين لتجلسي في ذلك المجلس الذي تحفه الملائكة؟ لماذا وفقكِ لحفظه وانتِ في هذا العمر بينما الذين بلغت أعمارهم الستين عامًا يتحسرون ويبكون لصعوبة حفظه في عمرهم هذا ومشقة النظر؟ هل خطرت على بالك هذه التساؤلات يومًا؟! أن تُمسِكي القرآن وتُحبيه وتَحفظيه وتُراجِعيه ليست نعمة صغيرة وأيضًا ليست نعمة يمتلكها الكثيرين! إنَّما هو فضلٌ ومنَة من الله يختصُّ بها من يشاءُ من عِباده! فكُوني أهلًا لذلك واحفظي هذه الأمانة والمسؤولية على الوجه الذي يُرضِي الله وكوني عامِلةً بما فيه مُتخلِقًة بأخلاق أهل القرآن شاكرًة لنعمته وفضله. ولا تجعليها فتنةً لك فتضِلي وتشقي!

السّخريّة هي خصلةٌ ذميمة وخلّة لئيمة إذا اتّصف بها المرء أضرّت به إضرَارًا عظيمًا، وكانت موجبةً لإخلالِه بأخوّة الإيمانِ. والسّخريّة وليدةُ الاحتقار، والاحتقار ولِيد الكِبْر، وهذه صفاتٌ ذميمة يتوالد بعضها من بعض.

أحاديثُ الأخلاق | عبد الرّزاق البدر ٢٣٧.

قال الشيخ د. صالح الفوزان حفظه الله: لا تغتر بعملك ولكن عليك أن تأتي بالأعمال الصالحة وترجو الله أن يجعلك من المفلحين.

شرح المنظومة الحائية | ص57.

من بدع شهر رجب مقالةٌ ثمينةٌ نافعةٌ للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله : http://al-badr.net/detail/FacW6YM0VQ

قالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -رَحِمَهُ الله- : إنّنَا في زَمنٍ تَمُوجُ فِيه الفِتَن، وتَتَلاحَقُ فِيه النَوازِل والمِحَن، وعامَة الفِتَن سبَبُها أمرَان: قلّة العِلم، وضَعفُ الصَّبر.

المُستَدرَك عَلَىٰ مَجْمُوع الْفَتَاوَى | ٥/١٢٧

اليومَ ليلًا ملايين الناس ستعصي الله عزّ وجل. فإيّاكِ ثمّ إيّاكِ أن يراك الله بينهم!

قال رسول اللهﷺ: ”اِستَأذنتُ ربِّي أَنْ أستَغفِرَ لأُمِّي فلَمْ يَأذَنْ لِي“.

رواه مسلم | ٩٧٦

قال النووي: «فيهِ النهيُ عنِ الإستغفارِ للكفارِ».

شرح مسلم حديث | ٩٧٦

قال رسول اللهﷺ: ”اِستَأذنتُ ربِّي أَنْ أستَغفِرَ لأُمِّي فلَمْ يَأذَنْ لِي“.

رواه مسلم | ٩٧٦

قال النووي: «فيهِ النهيُ عنِ الإستغفارِ للكفارِ» .

شرح مسلم حديث | ٩٧٦

​‏تتولَّد من المعصيةِ: قلّة التّوفيقِ، وفساد الرّأيِ، وخفاء الحقِّ، وفَساد القلبِ، وخُمول الذِّكرِ، وإضاعة الوقتِ، ونُفْرَة الخَلْق، ومَنْع إجابة الدّعاءِ، وقَسوة القلبِ، ومَحْق البركةِ في الرّزق والعُمر، وحِرمان العِلمِ، وضِيقِ الصّدرِ، وطول الهمِّ والغمِّ، وضَنْك المعيشةِ.

الدّاء والدّواء | لابنِ القيّم.

عن يوسف بن أسباط – رحمه الله - قال : قال سفيان – رحمه الله - : ( يا يوسف إذا بلغك عن رجل بالمشرق صاحب سنة فابعث إليه بالسلام ، وإذا بلغك عن آخر بالمغرب صاحب سنة فابعث إليه بالسلام ، فقد قل أهل السنة والجماعة )

حلية الأولياء | 7/34

قال أيوب السختياني – رحمه الله - : ( إني أُخبر بموت الرجل من أهل السنة وكأني أفقد بعض أعضائي ).

اللالكائي | 1/60/29 _ حلية الأولياء | 3/9

ما هي مميزات المنهج السلفي التي تميزه عن غيره من المناهج؟! لِـفضيلة الشيخ العلامة: مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى: السُّـــــؤَال: ما هي مميزات المنهج السلفي التي تميزه عن غيره من المناهج ؟ الجَـــــوَاب: تقدم هذا، وهو أنه يخدم كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا يحتج إلاّ بكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بخلاف المتمذهبة فإنهم كما قيل: وأقبح من كل ابتداع سمعته وأنكاه للقلب الموفق للرشد مذاهب من رام الخلاف لبعضها يعض بأنياب الأساود والأسد ويُعْزَى إليه كل ما لا يقوله لتنقيصه عند التهامى والنجدي وليس له ذنب سوى أنه غدا يتابع قول اللّه في الحل والعقد لئن عَدًّه الجهال ذنباً فحبذا به حبذا يوم انفرادي في لحدي عَلاَمَ جعلتم أيها الناس ديننا لأربعة لا شك في فضلهم عندي هُمُ علماء الدين شرقاً ومغرباً ولكن تقليدهم في غد لا يجدي أهل الحديث وأهل السنة من علاماتهم أنهم يثنون على أهل السنة، ويثنون على أهل الحديث، والمبتدعة من علاماتهم أنهم ينفرون عن أهل الحديث وعن أهل السنة، حتى ربما يلقبونهم بالحشوية، وحتى قال بعضهم في ذم المحدثين، وبئس ما قال: زوامل للأخبار لا علم عندهم بمثقـلهـا إلاّ كعـلم الأبـاعـرِ لعمرك ما يدري البعير إذا غدا بأحماله أو راح ما في الغرائرِ وقال أيضاً بعض الشيعة في التحذير من المحدثين: يدعون أهل الحديث وها هم لا يكـادون يفـقهـون حـديثـاً وقال بعضهم أيضاً في "ميزان الإعتدال" للذهبي: في كفة الميزان ميل راجح عن مثل مافي سورة الرحمن فأجزم بخفض النصب وارفع رتبتا للآل واكسر شوكة الميزان كسر الله رأسك أيها الشيعي، والله المستعان يا إخواننا. المهم أنّ أهل السنة يثني بعضهم على بعض أين تلكم العبارات في ثناء بعضهم البعض لا يتسع المقام لذكرها، أما المبتدعة فمن زمن قديم والآن يفترون الكذب، لأنهم أصبحوا قليلي دين، هؤلاء الحزبيون المعاصرون والمبتدعة من صوفية وشيعة يفترون الكذب على أهل السنة. الحمد لله يتضح الكذب ويزداد الناس حباً ووثوقاً بأهل سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا يستطاع في جلسة واحدة أن يبين منهج أهل السنة رضوان الله عليهم، لكن حاصله هو: التمسك بالكتاب والسنة، وهو محبة الصالحين، ومحبة أهل الحديث، وهكذا أيضاً محبة السلف الصالح.

الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنـــا: [http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4594.mp3]