اسْتِــقَامَة

"تصحيح الإعتقاد في الرّعد هو صوت ملكٍ وليس كما يظن بعض الناس انه صوت تصادم السّحب مع بعضها" العلامة ابن باز رحمه الله

"من تمام المروءةِ ألَّا تَشُقَّ على أحدٍ بما لا يستطيعه بدافع المحبة، ولا تحرجَ أحدًا بما لا يقبله بدافع العشم، ولا تنالَ من أحدٍ شيئًا بالحياء، ولا ترى الناسَ عبيدَ ما تطلب ولا تقيس قدرةَ أحدٍ على قدرتك، ولا طاقة أحدٍ على طاقتك، ولا قبول أحدٍ على قبولك. فإن طلبتَ فبالعرفان، وإن ردَدْتَ فبالحُسنى، وعافيتُكَ في تأدُّبكَ؛ نائلًا ومِعطائًا." التبريزي

ما المواضع التي يُشرع فيها الأذان؟ السؤال : سؤاله الأول : هل يسن الأذان في غير الصلاة كالأذان في أذن المولود وعند الحريق ، وعند تزاحم الجيش ، وعند المصروع ، وعند الغضبان وغير ذلك؟ أفتونا جزاكم الله خير الجزاء. الجواب : أصل الأذان في الصلاة ، الصلوات الخمس هذا هو الأصل والجمعة منها. _ ويشرع الأذان في أذن الصبي عند تسميته يوم السابع أو قبل أو بعد في اليمنى والإقامة في اليسرى ، وإن سموه بدون ذلك فلا بأس ولكن الأفضل أن يؤذن في الأذن اليمنى ويقام في اليسرى. _ وهكذا الأذان عند رؤية الغيلان من الجن كما في الحديث : إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان ، إذا رأى شيئًا من الجن فإنه يؤذن ؛ لأن الأذان يطردها وذكر الله يطردها. والتكبير عند الحريق ، ما ورد الأذان ، إنما ورد التكبير عند الحريق ، هذا هو الذي نعلم في هذا الأمر. نعم. المقدم : بارك الله فيكم. فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

كان النبي ﷺ يقول في دعائه: ربِّ أعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُر لي ولا تَمكُر عليَّ، واهدِني ويسِّرِ الهدى لي، وانصُرني على من بغَى عليَّ، ربِّ اجعَلني لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مُطيعًا، إليكَ مُخبتًا، إليكَ أوَّاهًا مُنيبًا، ربِّ تقبَّل تَوبَتي، واغسِل حَوبَتي، وأجِب دعوَتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، وثبِّت حجَّتي واسلُلْ سَخيمةَ قلبي. - صحيح ابن ماجه (٣١٠٣).

صفيّتُكِ من قامت في همّكِ فتقاسمتهُ معكِ، ورأت حزنكِ فلم تتركي حتى تُسريه عنكِ، وعلمت ثغرة عيبٍ فيكِ فسدَّتها بمودتها، وأدركت زلتكِ فسترتها بمروءتها، ولم تطلب على هذا جزاء وفاقا. وانظري إلى جُلّ الصويحبات تجدينهن لا يصاحبنكِ إلا في أوقات السرور وأحوال الموافقة، فهؤلاء صُحبة طريق، ولكُلّ طريق مُفتَرق!

كُنتُمُ خَيرَ الوَرىٰ فِي كُلِّ أمرٍ كَيفَ اصبَحتُم عَناوينَ البَلايَا؟!

قال ابن العثيمين رَحِمَهُ اللَّهُ : ‏"لا أَظُنّ أحدًا يُحِبُّ الله وَرَسُولُهُ ؛ ‏ يَدَعُ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ أبدًا" ‏ ومِن علامات أهلٌ السُنة والجماعة كثرة الصلاة على النبيﷺ

وكان هذا في الثاني عشر من ربيع الأول!

حدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر! فلما بكت قال لها النبي: (أدنو مني يا فاطمة) فحدثها مرة أخر في أذنها، فضحكت. بعد وفاته سُئلت ماذا قال لك النبي؟ فقالت: قال لي في المرة الأولى: (يا فاطمة، إني ميت الليلة) فبكيت! فلما وجدني أبكي قال: (يا فاطمة، أنتي أول أهلي لحاقاً بي) فضحكت! تقول عائشة رضي الله عنها: ثم قال النبيﷺ: (أخرجوا من عندي في البيت) وقال: (ادنو مني يا عائشة) فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء ويقول : (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى) تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه يُخَيَّر! ودخل جبريل عليه السلام على النبي وقال: يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن على أحد من قبلك! فقال النبي: (ائذن له يا جبريل) فدخل ملك الموت على النبي وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله فقال النبي ﷺ: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى) ووقف ملك الموت عند رأس النبي! وقال: (أيتها الروح الطيبه روح محمد بن عبد الله أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راضٍ غير غضبان) تقول عائشة رضي الله عنها: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري فعرفت أنه قد مات! فلم أدر ما أفعل! فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي!! وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول: مات رسول الله، مات رسول الله! 💧 تقول: فانفجر المسجد بالبكاء فهذا علي بن أبي طالب أقعد فلم يقدر أن يتحرك! وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنة ويسرى! وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه! إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه وسيعود وسأقتل من قال أنه قد مات! أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل على النبي واحتضنه وقال: وآآآ خليلاه، وآآآ صفياه، وآآآ حبيباه، وآآآ نبياه وقبّل النبي. وقال: طبت حياً وطبت ميتاً يا رسول الله. ثم خرج يقول: من كان يعبد محمد فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت! فسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول عمر : فعرفت أنه قد مات ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي. ودفن النبي ﷺ💧💧 والسيده فاطمة تقول: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي ووقفت تنعي النبي وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، إلى جبريل ننعاه. 💧💧 ولم تمر ولن تمرَّ على أمّة الإسلام مصيبة أكبر من مصيبة فقد رسول الله ﷺ، فـإن المصيبة بموت النبي ﷺ أعظم من كل مصيبة يصاب بها المسلم بعده إلى يوم القيامة؛ فقد انقطع الوحي، وماتت النبوَّة💧💧. الله المُستعان، الله المُستعان، وأكثر سؤال يطرح نفسه بالنّسبة لي، كيف تجاوزوا الأمر؟ رضوان الله عليهم أجمعين💧💧. أُخيَّاتي، أنا متأكدة أن أعينكن ابتلت بالدموع وقلوبكن تفطّرت تأثُّراً واشتاقت لرؤية نبينا محمد الرحمة المهداة والسراج المبين💧. ولكن بحول الله وقوته موعدنا جميعا معه عند الحوض كما قال في وصيتهِ ﷺ. ءامين ءامين💧🪻.

آمل أن تكُن أقوى مني وتستطعن السيطرة على عواطفكنّ حتى قراءة نهاية وصية الرسول الأعظم عند احتضاره، وإلّا فمعذرةً أُخيَّاتي: آخر وصايا الرسول ﷺ : تُدمع العين، والله بحياتي كلها ما تأثّرتُ بمثلها💧. قبل وفاة الرسول ﷺ كانت حجة الوداع وبعدها نزل قول الله عز وجل: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) فـبكى أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية فقالوا له: ما يبكيك يا أبا بكر؟ إنها آية مثل كل آية نزلت علي الرسول! فقال: هذا نعي رسول الله وعاد الرسول وقبل وفاته بـ 9 أيام نزلت آخر آية من القرآن: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) وبدأ الوجع يظهر علي الرسول💧_بأبي هو وأمي_ فقال: أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الى شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء وقالﷺ: (السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق) وأثناء رجوعه من الزيارة بكى رسول الله ﷺ وعاد الرسول وقبل الوفاة بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت ميمونة رضي الله عنها فقال: (اجمعوا زوجاتي) فجمعت الزوجات فقال النبي: (أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة؟) فقلن: نأذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة ميمونة إلى حجرة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مرة فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع: ماذا أحل برسول الله؟! ماذا أحل برسول الله؟! فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة فقالت عائشة رضي الله عنها: لم أرَ في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول: فأسمعه يقول: (لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات) فتقول عائشة: فكثر اللغط (أي الحديث) في المسجد إشفاقاً على الرسول فقال النبيﷺ: (ماهذا؟) فقالوا: يا رسول الله، يخافون عليك فقال: (إحملوني إليهم) فأراد أن يقوم فما إستطاع، فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق، فحمل النبي وصعد إلى المنبر فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له💧 فقال النبي: (أيها الناس، كأنكم تخافون علي) فقالوا: نعم يا رسول الله فقال: (أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا، أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم) ثم قال: (أيها الناس، الله الله في الصلاة، الله الله في الصلاة)_بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاة، وظل يرددها_ ثم قال: (أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، أوصيكم بالنساء خيرا)_جزا الله عنَّا كُل خيرٍ مُحمدا ﷺ💧_ ثم قال: (أيها الناس إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله، فاختار ما عند الله) فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة، وكان يقصد نفسه💧 بينما أبوبكر رضي الله عنه هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة، فانفجر بالبكاء وعلا نحيبه، ووقف وقاطع النبي! وقال: فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، و بأزواجنا، فديناك بأموالنا!! وظل يرددها فنظر الناس إلى أبو بكر، كيف يقاطع النبي فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر! قائلاً: (أيها الناس، دعوا أبوبكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبوبكر، لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبداً) وأخيراً قبل نزوله من المنبر بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل وفاته كآخر دعوات لهم فقال: (أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله)_ءامين ءامين💧_ وكانت آخر كلمة قالها كلمة موجهة إلى الأمة من على منبره قبل نزوله قال: (أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة) وحمل مرة أخرى إلى بيته، وبينما هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الى السواك ولكنه لم يستطيع أن يطلبه من شدة مرضه، ففهمت عائشة رضي الله عنها من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه فقالت: كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت. تقول عائشة: ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه فقال النبي: (أدنو مني يا فاطمة)

لمّا سُئل ﷺ عن أيّ المَال خيرٌ أن يُتخذ بعدما نزلت (والذين يكنزون الذهب والفضة) قال: أَفْضَلُهُ لِسَانٌ ذَاكِرٌ، وَقَلْبٌ شَاكِرٌ، وَزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةٌ تُعِينُهُ عَلَى إيمَانِه. رواه الترمذي

قال الإمام محمد العثيمين رحمهُ الله: ‏«إذا أردت أن تدعو الله لشخص بصلاحه قل: أصلح الله لك الدين والدنيا، فابدأ بالدين؛ لأنه إذا صلح الدين صلحت الدنيا». ‏[فتح ذي الجلال والإكرام (٥١٣/٦)].

اعلمي رحمكِ الله أن 12 ربيع الأول هيَ أكبر مُصيبة حُلَّت بالمسلمين ألا وهيَ وفاة الرسول ﷺ💧!

وَالرِّجَالُ الَّذِينَ أَخَذُوا كُنُوزَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ، وَدَانَتْ لَهُمْ مَشَارِقُ الْأَرْضِ وَمَغَارِبُهَا: لَيْسَ فِيهِمْ حَالِقٌ. الشّنقيطي | أضواء البيان

قالَ السّعدي رحمهُ اللّٰه: "لقد أكرمَ اللّٰهُ الرجالَ باللِّحىٰ وجعلهَا لهُم جَمالاً و وَقاراً فيا ويْحَ من حَلقها وأهَانها وعَصىٰ نبيهُ جِهاراً، أيظنُّ هؤلاءِ أنَّ حَلقها يُكسِبُ صَاحبها بَهاءً وجَمالاً كلاَّ واللّٰه، إنَّهُ ليشينُ الوجَه ويُذهِبُ نُوره، ويزدادُ إثماً و وَبالاً أمَا ترونَ وجوهَ الحَالقِينَ لهَا كيفَ يذهبُ بَهاؤهَا؟ وخصوصاً عندَ المَشِيب، وتكونُ وجُوهُهم كوجوهُ العَجائز قد ذهبت مَحاسِنُها". - الفَواكهُ الشّهِيِّة (٧٣/١).

الموسيقى في الأعراس ليس فيها إلا سخط الله وقد تكون سببا للتعاسة الزوجية وذهاب البركة.

قال العلامة ابن عثيمين رحمهُ الله ‏أما ما اشتهر عند بعض الناس أن الإنسان إذا تثاءب يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، فهذا لا أصل له . ‏ شرح رياض الصالحين (440/4). - ضع يدك على فمك فقط.

رُبَّ ركعةٍ في ظلام الليلِ أحيت قلبًا، وغفرت ذنبًا، وسترت عيبًا، ورفعت مقام صاحبها في علِّيّين صلاةُ الوتر وقيام الليل خير ختامٍ ليومكُنّ🪻.

تأمل ‏

﴿ يوم نَحْشُرُ المُتَقِين إِلى الرحْمنِ وَفْدَا ﴾

- ‏لم يقُل إلى الجنَّة بل قال إلى الرحمن!! ‏يا الله ما أعظمه من مضيفٍ، وما أصدقه من وَعد ‏وما أكرَمه من وَفد، وما أجمله من شُعور، ألَا لِهذا فليَتنافَس المُتنافِسون! تأمل التفسير: «يخبر تعالى عن تفاوت الفريقين المتقين، والمجرمين، وأن المتقين له -باتقاء الشرك والبدع والمعاصي- يحشرهم إلى موقف القيامة مكرمين، مبجلين معظمين، وأن مآلهم الرحمن، وقصدهم المنان، وفودا إليه، والوافد لابد أن يكون في قلبه من الرجاء، وحسن الظن بالوافد إليه، ما هو معلوم، فالمتقون يفدون إلى الرحمن، راجين منه رحمته وعميم إحسانه، والفوز بعطاياه في دار رضوانه، وذلك بسبب ما قدموه من العمل بتقواه، واتباع مراضيه، وأن الله عهد إليهم بذلك الثواب على ألسنة رسله فتوجهوا إلى ربهم مطمئنين به، واثقين بفضله»/ للسعدي رحمه الله. ‏جعلنا الله وإياكم منهم ووالدينا ووالديكم ومن تُحبون ونحبهم.

"يا شداد بن أوس، إذا كنَز الناسُ الذهبَ والفضة، فاكنِز هؤلاء الكلماتِ: اللهم إني أسألك الثباتَ في الأمر والعزيمة على الرُّشد، وأسألك شُكْر نعمتك، وحُسْن عبادتك، وأسألك لسانًا صادقًا، وقلبًا سليمًا، وأسألك من خير ما تَعلَم، وأعوذ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب." صحَّحه الألباني في الصحيحة.