اسْتِــقَامَة

"يا صاحبي.. ليس كل من واساك خاليا من الحزن، لعلّه عرف معنى أن يحزن المرء ولا يجد أحدا يواسيه. ولا كل من أعطاك ثريّ، لعله عرف جيدا معنى أن يحتاج المرء ولا يجد! ولا كل من ربّت على كتفك ليس له هم! هذه الحياة قاسية يا صاحبي! كل إنسان يخوض معركة لا يدري بها أحد. يحدث أن يكتب الناس عما يفقدونه أكثر مما يجدونه، فمرّ هينا وإياك أن لا ترى من الناس إلا الذي ترى!" _نُقل

قال الشيخ صالح آل شيخ -حفظه الله-: لا تستخسر وقتا تمضيه في جلسةٍ علمية، ولا وقتاً تمضيه في قراءة كتاب، وسماعِ شرح كتابٍ في شريط او نحوه؛ لأن هذا يورثُك حبَّ العلمِ، ويورثُك حبَّ أهله، ويسهِّل عليك العلم شيئا فشيئا.

الطريق إلى النبوغ العلمي | (ص٣١٢/٣١٣)

ممّا يُسلّي القلب ويُذهبُ الحُزن، ويُقلّلُ من شأنِ المصائبِ مهما تعاظمت: التّفكّرُ فيما أعدّهُ اللهُ لعبادهِ المتّقين فِي الدّارِ الآخرةِ، واستحضارُ سُرعةِ زوالِ الدّنيا، وأنّ الدّنيا منذُ خلق اللهُ آدم إلى أن يرث اللهُ الأرض ومن عليهَا قليلةٌ بالنّسبةِ لأنفاسِ الآخرةِ، ومَا مضى منهَا كثيرٌ، ومَا مضى من أعمارنا القصيرةِ كثيرٌ، وأنّ الباقِي قليلٌ، فتسلّى عمّا فاتك من حطامِ الفانيةِ، بما ينتظرُك أيُّها الموحِّدُ من نعيمِ الآخرةِ. فعن حُذيفة -رَضِي اللهُ عنهُ- قال: قال رسولُ اللهِ -صلّى اللهُ عليهِ وسلّم-: "لاَ تشربُوا من آنيةِ الذّهبِ والفضّةِ، ولاَ تأكلوا فِي صحافهما، فإنّها لهُم فِي الدّنيا ولكُم فِي الآخرةِ". متّفقٌ عليهِ. قال الشّيخُ ابنُ عثيمين -رحمهُ اللهُ- كما فِي شرحهِ لهذا الحديثِ من كتابِ بلوغِ المرام: أنّ الإنسانَ لاَ ينبغِي لهُ أن يأسى على ما فاتهُ من أمرِ الدّنيا.

قَال الشيخ ابنُ عُثيمين -رَحمِهُ الله-: ولولا مَعُونةُ اللهِ ما فَعَل الإنسَانُ شيئًا، فلا صَبَرَ على بَلاءٍ، ولا شَكَرَ عِندَ الرّخَاءِ.

المرأة أحق أن تحفظ من ظهور هيئتها بصور وفيديوات ثابتة أمام أعين الرجال في وسائل التواصل يتأملها المشاهد ويعيد النظر فيها كرات ومرات! يرونها الرجال متى شاؤوا بل ويعيدون رؤيتها متى شاؤوا!! وقد انتفت الحاجة إلى ظهور المرأة مبرزة في هذه الوسائل وهذا الأمر بات من المنكرات التي انتشرت في زماننا .. ويشتد نكير هذا الأمر إذا كانت المرأة سافرة عن وجهها فإن المرأة (فتنة) ومأمورة بالحشمة، وبصيانة نفسها عن الرجال ولا يوجد أي فائدة من إبراز الهيئة سوى حب (الظهور والشهرة) الحياء يقتل بتمرحل بين يدي أهل العباءات السوداء! ونرجو أنهن قلة .. يقول ابن تيمية في الفتاوى (٢٩٧/١٥): "المرأة يجب أن تُصان وتُحفظ بما لا يجب مثله للرجل، ولهذا خصت بالاحتجاب، وترك إبداء الزينة وترك ‎التبرج". كلامنا موجه لمن نرجو منها أن تذعن لسنة الصالحات في كل زمانٍ ومكان .. أما المجادلات .. من غير علم فسنة السلف في عدم الخوض في جدالهن. يقول الذهبي في السير (١١/٣٢١): ‏"الجاهل لا يعلم رُتبة نفسه؛ فكيف يعرف رتبة غيره". ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ نسأل الله الستر والعافية في الدنيا والآخرة.

كتبته | د. هيا بنت سلمان الصباح -وفّقها الله-

هنيئا لهم به!! إن حاجة الناس إلى الولاية الدينية _ في هذه الأزمنة _ لا تقل عن حاجتهم إلى الولاية الدنيوية؛ فإن عامة صلاح الشعوب أو فسادها مُرتب على صلاح أو فساد قُدواته، ولا كالعلماء قدوةً، ومتى رُزقت الرعيةُ قيادةً دينيةً عالمةً عاقلةً أمينةً وَرِعةً زاهدةً؛ فقد أحزرت السعادة بحذافيرها، فلتعضَّ على قياداتها بالنواجذ، ولتستعذ بالله من عين الحسدة، ولْتشكُر ربها على هذه النعمة؛ فكم رعيةٍ قد شقيت بقياداتها الدينية، وكانت عليها شؤما ووبالا!

كتبه | الشيخ رمضان بن عمر عفان -وفّقه الله-

والله ثم والله لا يُعمر البيوت إلا الرضا بما قسم الله عز وجلّ، كل من رضي بما أعطاه الله سبحانه وجد السعادة تغمر قلبه. عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: "سأل موسى ربه عن ست خصال كان يظن أنها له خالصة، والسابعة لم يكن موسى يحبها، قال: يا رب، أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكر ولا ينسى. قال: فأي عبادك أهدى؟ قال: الذي يتبع الهدى. قال: أي عبادك أحكم؟ قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه. قال: فأي عبادك أعلم؟ قال: الذي لا يشبع من العلم، يجمع علم الناس إلى علمه. قال: فأي عبادك أعز؟ قال: الذي إذا قدر، غفر. قال: فأي عبادك أغنى؟ قال: الذي يرضى بما يؤتى. قال: فأي عبادك أفقر؟، قال: صاحب منقوص. قال رسول الله ﷺ: «ليس الغنى عن ظهر، إنما الغنى غنى النفس، وإذا أراد الله بعبد خيرًا، جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبد شرًا جعل فقره بين عينيه».

السلسلة الصحيحة 151 | للعلامة الألباني رحمه الله.

ترك السنن الرواتب سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الرجل لا يواظب على السنن الرواتب... فأجاب: ‏"من أصر على تركها دل ذلك على قلّة دينه، وردّت بذلك شهادته في مذهب أحمد والشافعي وغيرهما".

جامع المسائل | (٣٣١/٤)

كان مالك بن دينار يقول: «يا أهل القرآن، ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟! فإن القرآن ربيع القلوب كما أن الغيث ربيع الأرض» وقال السعدي: «هذا القرآن الكريم، سماه روحا، لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح»

كان مالك بن دينار يقول: «يا أهل القرآن، ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟! فإن القرآن ربيع القلوب كما أن الغيث ربيع الأرض» وقال السعدي: «هذا القرآن الكريم، سماه روحا، لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح» مسجد الإمام ابن القيِّم -رحمهُ الله-