اسْتِــقَامَة

النُّصرةُ اليوم تكاد تكون مُعدَمةً، لمن قامَ بدين الله -جل في علاه- ... لماذا تخذُلُ أخاكَ في مقاماتِ النُّصرةِ والمواجهَةِ؟! لماذا لا يُسمَعُ لك رِكزًا؟! #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل .

من أعظم الخذلان أن تخذلَ أخاك في مقاماتِ النّصرةِ والتأيِيد المؤمنُ لا يخذل أخاه، النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: (الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ)؛ لذلك لا يمكن أن يخذله في مقام يجب فيه نصرتُه. #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل .

• ينبغي أن تنصر أخاك إذا ما تطاول الأعداءُ عليه وشمِتوا به ... #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل .

• المنافقُ يفرح بخطأ أخيه ويبحثُ عن شينه ... المؤمنون نصَحةٌ والمنافقون غشَشَةٌ #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل .

• ينبغي أن تكون لطيفَ العشرةِ مُتحبِّبا لإخوانك؛ لا تعرف خيانة ولا غشا ولا غدرا ... #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل .

• من أسباب المودة والألفة أن تبذل هذا السبب، أن تتبسم في وجه أخيك ... قال جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الله: مَا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَطُّ إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل

• الواجبُ أن تُحِبّ لله، لأجل طاعة الله؛ ولذلك جاء الإسلامُ ببذل أسبابِ المودّةِ، (أفشوا السلام بينكم) ... #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل

• انظر إلى الإسلام العظيم كيف يُربّي أهلَه بأن يتوادّوا فيما بينهم فلا يتباغضوا ولا يتحاسدوا ... #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل

• هذه المحبوبات تكون عداوة عند الله -جل في علاه- • {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} • على المسلم أن يتحقّق أن هذا الدين قام على المودة في الله والمحبة لله. #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل

• إن أقواما يحب بعضهم بعضا لأجل أطماع من حطام الدنيا ... #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل

• ينبغي أن تتأمل في محبتك لإخوانك هل الباعث لها أنها لله - جل في علاه- ....؟ #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل

• الإيمانُ يجعلك محبا لإخوانك من أهل الإسلام متودِّدًا #لقاء_حي_الأندلس #لقاء_بن_فضل

#بث_مباشر| لمحاضرة بعنوان: "تأملات في قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾" 🎙 للشيخ: أبي مصعب مجدي بن ميلود حفالة -حفظه الله- https://t.me/abu_mos3ab?livestream شاركوا البث جزاكم الله خيرا..

{وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ (26)}

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25)}

قَال ابْـنُ القَيِّـم -رَحِمَـهُ الله-: «السَّنة شجرةٌ، والشهور فروعها، والأيام أغصانها، والساعات أوراقها، والأنفاس ثمرها، فمن كانت أنفاسه في طاعته فثمرة شجرته طيبةٌ، ومن كانت في معصيةٍ فثمرته حنظلٌ، وإنما يكون الجَدَادُ يوم المعاد؛ فعند الجَدَاد يتبينُ حلو الثمار من مُرّها. والإخلاص والتوحيد شجرةٌ في القلب: فروعها الأعمال، وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعةٌ ولا ممنوعةٌ؛ فثمرة التوحيد والإخلاص في الدُّنيا كذلك. والشركُ والكذبُ والرياءُ شجرةٌ في القلب: ثمرها في الدنيا الخوف والهمُّ والغمّ وضيق الصدر وظلمةُ القلب، وثمرها في الآخرة الزقُّوم والعذابُ المقيم. وقد ذكر الله هاتين الشجرتين في سورة إبراهيم.»

الفوائد | (٢١٦)

الدليل الثالث : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟. قالوا: لا. قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟. قالوا: لا. قال: أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم"[أخرجه أبو داود، وصححه الألباني (3313)]، فلا يجوز لمسلم أن يعظم يوماً ولا مكانا يعظمه الكفار؛فكيف إذا شاركهم في أعيادهم التي يحتفلون فيها بشركهم وكفرهم. #اللجنة_العلمية

سلسلة علمية بعنوان :" #سبيل_الرشاد_في_التحذير_من_أعياد_الميلاد الحلقة الثانية: حكم مشاركة الكفار في أعيادهم (2) إن مشاركة المسلمين للكافرين في أعيادهم الدينية أمر غير جائز، لا تقره شريعة الإسلام، ويدل على ذلك أدلة من أبرزها: الدليل الأول: إن الأعياد من شعائر الدين في كل ملة، قال تعالى { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا } [الحج: 67] قال ابن عباس: أي عيدا؛ فالعيد قضية دينية وأعياد النصارى تدل على عقيدة شركية، فلا تجوز مشاركتهم فيها، وفي الحديث: "إن لكل قوم عيدا" [أخرجه البخاري (952) ومسلم (892)]، قال ابن حجر [فتح الباري2/442]: (استنبط منه كراهة الفرح في أعياد المشركين والتشبه بهم). الدليل الثاني: قوله تعالى: {والَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان: 72]، قال القرطبي [تفسير القرطبي 13/79]: (عن ابن عباس: أنه أعياد المشركين).