АнтикWAR | Хугати

⠀ В настоящее время принято выделять четыре волны русской эмиграции ХХ века: ⠀ Первая волна (1917—1924) «Белая эмиграция» В период 1918—1924 годов, после Октябрьской революции, Россию покинули от 1 до 2 миллионов человек. Значительная часть из них воевала в Белой армии. Кроме военных, страну покидали политические эмигранты. ⠀ Вторая волна (1941—1945) «Русская эмиграция второй волны» Во время Второй Мировой войны множество советских граждан по разным причинам оказались на территории нацистской Германии. Это были люди, угнанные на работы в Германию, советские военнопленные. Часть из них после войны отказалась вернуться в СССР. Кроме того, при отступлении немецких оккупантов и их союзников из СССР некоторые жители оккупированных территорий добровольно эвакуировались из СССР. По официальным данным, после окончания войны в страну отказались вернуться 130 000 человек. ⠀ Третья волна (1965—1988) «Эмиграция евреев из СССР» Эмигранты «третьей волны» покидали СССР легально, с согласия властей. Большую их часть составляли евреи, которым позволили выехать в Израиль (часть из них вместо этого уезжала в США или некоторые другие страны). Общее число эмигрантов третьей волны обычно оценивается примерно в 500 000 человек. ⠀ Четвёртая волна (1989—2000) «Утечка мозгов из Российской Федерации» После начала Перестройки граждане СССР получили право выезжать за рубеж почти без ограничений. По официальным данным, всего в период с 1989 по 2002 год из России на постоянное место жительства в страны «дальнего зарубежья» выехало 1,26 млн человек. Одной из отличительных особенностей этой волны стала «утечка мозгов», страну покинуло много талантливых учёных. ⠀ Все четыре волны были ознаменованы колоссальным оттоком из страны культурных и интеллектуальных сил и создавали в культурном, идейном и даже политическом смысле некий противовес России, поэтому мы и говорим сегодня о русском зарубежье как о совершенно уникальном, очень интересном и очень специфическом явлении, единственном в своем роде. По сути дела, это была вторая, параллельная русская культура и русская литература, не знать и не учитывать которую невозможно. 🌑 Общество Собор

Миф о бедных мигрантах Бытует распространенное заблуждение, утверждающее, что в эмиграцию в поисках лучшей жизни отправляются бедняки, а не обеспеченные люди. График на примере индекса человеческого развития (ИЧР) хорошо показывает, что лидерами по количеству эмигрантов в современном мире выступают страны со средним уровнем жизни, в то время как страны с низким уровнем являются аутсайдерами. Это связано с особенностями политического и экономического развития: с одной стороны, в динамично развивающихся странах формируется прослойка обеспеченных людей, у которых появляются серьезные денежные накопления и финансовые ресурсы; с другой стороны наличие более развитых государств с высоким уровнем жизни создаёт для таких людей мотивацию улучшить свое положение и переехать в поисках новых возможностей. В бедных же странах прослойка таких людей незначительна, что ставит серьезные преграды на пути к эмиграции. У бедных просто нет средств, чтобы отправиться в другую страну и остаться там на долгий срок. Особенно наглядно это продемонстрировал кейс российских мигрантов, которые покинули страну после 2022 года. В основной массе это хорошо обеспеченные люди, у которых были средства, чтобы арендовать жилье, оплатить транспортные расходы и обустроиться на новом месте жительства. Те, кто ринулся за границу, не имея достаточных накоплений и капитала, в итоге начали постепенно возвращаться в Россию.

De Haas, H., Czaika, M., Flahaux, M. L., Mahendra, E., Natter, K., Vezzoli, S., & Villares‐Varela, M. (2019). International migration: Trends, determinants, and policy effects. Population and Development review, 45(4), 885-922.

🌑 Общество Собор

⠀ На вопрос: «Почему более корректно говорить, что российский (а не русский) народ породил русский (а не российский) мир, хотя эмиграция из России и те, кто когда-то был частью России, имеют столь же многоэтничную природу, как и собственно российский народ?», академик Тишков отвечал: «Потому что, во-первых, в диаспоре теряется этническая актуальность. Мигранты воспринимаются принимающим обществом как гомогенные (культурно одинаковые) выходцы из определенной страны: с давних пор выходцы из России называются русскими, как прилагательное от названия страны и как люди русскоязычной культуры. <…> ⠀ Во-вторых, Диаспора из России становится именно русской диаспорой, а не тривиальной миграцией или совокупностью всех выходцев из страны потому, что она осознает и воспроизводит свое единство во внешнем мире на основе главной культурно отличительной черты — а именно на основе русского языка».  

Тишков В. А. Русский мир: история и география // Русский мир в меняющемся мире. М.: ИЭА РАН, 2018. С. 19.

🌑 Общество Собор

⠀ Кража века: как пропажа «Джоконды» превратила ее в величайший шедевр. 110 лет назад в 1914 году произошло торжественное возвращение «Джоконды». ⠀ Ее поиски вызвали исключительную для того времени шумиху, а после возвращения картина приобрела культовый статус. ⠀ Роль главного героя в деле о краже «Моны Лизы» досталась прессе, и она щедро отплатила портрету Леонардо за возможность продемонстрировать свое растущее могущество и только гибель «Титаника» вытеснила на время с первых полос газет сообщения о расследовании похищения этой картины. ⠀ Почти все остались в выигрыше, кроме полиции и директора музея. Публика и Франция заполучили новый шедевр, газеты повысили тиражи, мир узнал о картине, которая с небывалым триумфом показывалась на выставках в итальянских городах, а 4 января 1914 года наконец вернулась в Париж. На протяжении всего этого времени «Мона Лиза» не сходила с первых полос газет и журналов всего мира, ее изображения печатались на почтовых открытках и прочей сувенирной продукции гораздо чаще прочих картин, так что неудивительно, что многие тонкие ценители искусства в какой-то момент, наоборот, отвернулись от «любимицы толпы». 🌑 Общество Собор

С праздником Успения Пресвятой Богородицы всех причастных 🕊️  Картина «Успение Богородицы» создана в 1315 году. Художник Джотто ди Бондоне.   Размер: 75×179 см; Стиль: Проторенессанс, Возрождение (Ренессанс); Материалы: Дерево, Картон. Оригинал находится в Государственных музеях Берлина.  

Джотто ди Бондоне (1266-1337 гг.) – известный итальянский живописец, один из зачинателей Проторенессанса, появился на свет в небольшой деревушке Веспиньяно неподалеку от Флоренции. Десяти лет от роду Джотто поступил в обучение к живописцу Чимабуэ, который якобы сам заприметил мальчика на сельской дороге, когда тот выцарапывал картинку острым камнем на плоской скале.

🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ Европейские антикварные круги сообщают о появлении большого числа предметов православной церковной утвари и русского искусства на черном рынке, что синхронизировано с окончательной ликвидацией на Украине Украинской православной церкви.   ⠀ ⠀ Каналы поставки реликвий на мировой антикварный рынок в последние два года демонстрируют значительный рост. Незаконная торговля предметами искусства и древности ― один из наиболее прибыльных сегментов черного рынка. Ее процветанию способствуют, в частности, высокий покупательский спрос, пробелы в законодательстве, пособничество участников рынка, рост числа разграблений в охваченных конфликтами странах и использование криптовалют в расчетах.   ⠀ ⠀ Парадокс заключается в том, что такой интерес к русским культурным ценностям за рубежом ставит под угрозу их сохранность, поскольку увеличение спроса способствует не только развитию легального рынка искусства, но и росту числа краж из музеев, частных коллекций и культовых сооружений, в том числе в зоне вооруженных конфликтов. Порой оно приводит к необратимому разрушению археологических объектов и разграблению старинных зданий и памятников.   ⠀ ⠀ Согласно докладу о состоянии мирового рынка искусства Global Art Market Report, в 2024 году объем этого рынка упал примерно на 4 процента, с $67,8 млн до предполагаемых $65 млрд. Эта цифра все еще превышает уровень рынка в 2019 году (по крайней мере, без учета инфляции), когда он составлял $64,4 млрд. Эта колоссальная цифра ― результат высокого спроса на произведения искусства и памятники древности, который в последние годы продолжал неизменно расти. ⠀ ⠀ В России этот рынок практически не отслеживается правоохранительными органами и активно используется для отмывания денег и финансирования терроризма. Так, в апреле 2023 года Министерство юстиции США обнародовало обвинительное заключение по уголовному делу против Назема Ахмада, высокопоставленного ливанского коллекционера. Он обвиняется в финансировании движения «Хезболла» и использовании предметов искусства и роскоши для обхода санкций, связанных с терроризмом. 🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ Ровно 85 лет назад, 25 августа 1938 года, не стало великого писателя Александра Ивановича Куприна . ⠀ ⠀ Александр Куприн, выросший в небогатой дворянской семье, с энтузиазмом встречал отречение Николая II — на тот момент уже известный писатель горячо поддерживал Февральскую революцию и в целом позитивно воспринял события 1917 года, видя в них фундамент для светлого будущего России.   ⠀ ⠀ Однако уже вскоре радость Куприна от революции сменилась горьким разочарованием. Когда в Гатчину, где проживал автор «Гранатового браслета», пришли белые, писатель, недолго думая, поступил в Северо-Западную армию, став редактором армейской газеты «Приневский край», что и послужило причиной его бегства из страны. ⠀ ⠀ Находясь в Париже писатель ощутил в душе сильнейшую тоску по родине, с которой не помогали справляться ни общение с соотечественниками, ни активная работа, ни даже любящая семья.  

«Живешь в прекрасной стране, среди умных и добрых людей, среди памятников величайшей культуры. Но все точно понарошку, точно развертывается фильма кинематографа, — писал он. — И вся молчаливая, тупая скорбь в том, что уже не плачешь во сне и не видишь в мечте ни Знаменской площади, ни Арбата, ни Поварской, ни Москвы, ни России...»

  ⠀ ⠀ Вся эта боль писателя четко отразилась и на его творчестве. Без упоминания духовного одиночества не обходились даже размышления о чем-то стороннем, на первый взгляд, никак не связанном с разлукой с Россией. Собственно, главное произведение позднего Куприна — «Жанета» — именно об этом.   ⠀ ⠀ В начале 30-х здоровье литератора стало заметно ухудшаться, из-за чего Куприн стал лишь еще сильнее мечтать о возвращении домой — его пугала мысль, что последние дни жизни могут пройти вне России, что его похоронят не на родной земле. Однако представить, что Иосиф Сталин позволит беглому писателю, недолюбливавшему советскую власть, беспрепятственно вернуться на родину было практически невозможно. Тем удивительнее, что это все-таки случилось весной 1937-го. ⠀ ⠀ Оказавшись на родной земле, он почувствовал умиротворение. Александра Ивановича Куприна не стало спустя год с небольшим после его возвращения. Он умер там, где мечтал. Дома.   🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ Сегодня мы перелистнули главу нашей истории, и это не чистый лист, это продолжение наших достижений. ⠀ ⠀ Происходящие процессы последних десятилетий продемонстрировали, что методы «мягкой силы» в национальной политике — способность государства и общества оказывать влияние на международное пространство с помощью своих культурных и исторических ценностей — не теряет своей значимости и важности. ⠀ ⠀ Мы переосмыслили проект, утвердив в качестве цели Общества «СОБОР» – выявление, защиту и сохранение во всем мире русского наследия, имеющего культурно-историческую ценность для России.  ⠀ ⠀ Мы прошли сложный путь от закрытого клуба до организации, способной решать сложные комплексные задачи международного уровня.   «Клуб» сохранит свой ламповый формат в существующем закрытом чате.   ⠀ ⠀ Мы благодарны вам за доверие и партнерство и надеемся, что уже в самое ближайшее время вы сможете оценить по достоинству наш промысел. Основатель Общества «Собор» Александр Хугати 🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ Колокол – это не только инструмент, который извещает о начале богослужения. Это голос храма и один из символов русского Православия. С некоторыми из колоколов связаны удивительные истории.   ⠀ ⠀ Колокольный набор московского Свято-Данилова монастыря известен тем, что он совершил путешествие… в Америку. Да ещё возвратился обратно!   ⠀ ⠀ После революции советская власть закрыла обитель. В 1930-е годы ее колокола были проданы за рубеж. Большевики продали их на вес, как лом! Уникальный набор из 17 колоколов спас промышленник Чарльз Крейн, ценивший русскую культуру. Он выкупил колокола и подарил их Гарвардскому университету в США. Колокола заняли свое место на башне университета и на 70 лет сделались его достопримечательностью. Американские студенты даже создали клуб игры на кололоколах!   ⠀ ⠀ В 1983 году Свято-Данилов монастырь возвратили Церкви. Началось его возрождение. Со временем встал вопрос и о возвращении исторических звонов. Сначала в Гарварде и слышать не хотели о том, чтобы расстаться с колоколами. Но затем соглашение было достигнуто. В 2008 году на одном из колокольных заводов России отлили точную копию исторического колокольного набора. Это была большая и очень сложная работа: от мастеров требовалось воспроизвести не только форму, но и звук! Бог благословил их труд: все удалось! Русские колокола возвратились на свое законное место. Многие из тех, кто слышал их звон в Гарварде, отметили, что на Родине они запели звонче, радостнее, мелодичнее!   ⠀ ⠀ Как же хочется, чтобы у каждого храма был свой колокольный голос! #русскийколокол 🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ Если вы увидите начало упадка города, перемену правительства, появление новой власти и другие подобные вещи, которые иногда можно предвидеть почти наверняка, смотрите как бы не обмануться вам насчет сроков, ибо движение дел человеческих по природе своей и вследствие разных препятствий идет гораздо медленнее, чем люди воображают. ⠀ ⠀ Ошибка может тебе страшно навредить, а потому знай, что люди часто в этом месте спотыкаются. Так бывает и в делах частных, и личных. ⠀ ⠀ Но гораздо чаще в общественных и всенародных, так как размах их по природе своей больше, движение медленнее, и поэтому они подвержены большим случайностям. Картины Томаса Коула: 1. Завершение империи. 1836 2. Разрушение. 1836. 🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ На Донбасс из Парижа и Лиона. Потомки русских дворян-эмигрантов отправились больничными добровольцами в зону конфликта. ⠀ ⠀ Всю свою сознательную жизнь Михаил Виноградов и Сергей Капнист прожили во Франции. На Донбасс поехали от Русской Православной Церкви. Прадед Михаила дружил с Айвазовским. А сам он живет в Лионе, занимается частной врачебной практикой. Михаил – опытный доброволец, уже третий раз ездит в зону конфликта как церковный волонтер. ⠀ ⠀ Граф Сергей Капнист происходит из древнего дворянского рода. Он всю жизнь проработал банкиром. Сейчас занимается общественной деятельностью. Для Сергея это первый опыт социального добровольчества, но, говорит, не последний. ⠀ ⠀ Присоединяйтесь к помощи Церкви. Дела Церкви в Телеграм 🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ Судьбы наиболее именитых изгнанников на Западе сложились, в общем, достаточно благополучно. Бердяев, живя во Франции, как философ приобрел европейскую известность, был 7 раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе; умер в собственном доме в пригороде Парижа Кламаре. Сорокин стал одним из столпов американской социологии, профессором Гарварда, президентом Американской социологической ассоциации. Степун успешно вписался в немецкое академическое сообщество (за исключением периода нацистского правления). С. Булгаков, Ильин, Лапшин, Лосский и Франк пользовались известностью в кругах русской эмиграции и свои главные труды создали именно в это время. Все они умерли своей смертью, надолго пережив большинство своих гонителей.   ⠀ ⠀ Единственное исключение – Карсавин, с конца 1920-х гг. живший и преподававший в Литве. Там в конце 1940-х его настигла карающая рука советского правосудия – и свои дни он окончил в ГУЛАГе. Его судьба, как и судьбы философов П. А. Флоренского и Г. Г. Шпета, не подвергшихся высылке  и сгинувших в 1930-х гг. в лагерях, показывает, какой участи избежали пассажиры «философских» пароходов и поездов. Так что для их личной биографии высылку, пожалуй, стоит оценить как благо. Однако для развития русской культуры в России она имела самые прискорбные последствия, – прежде всего для культуры философской мысли, которая в СССР была практически уничтожена и заменена примитивным агитпропом марксизма-ленинизма. 🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ В 1922 г. по указанию В. Ленина началась подготовка к высылке за границу представителей старой русской интеллигенции. 8 июня 1922 г. было принято Постановление Политбюро «Об антисоветских группировках среди интеллигенции». Летом по городам России было арестовано до 200 чел. — экономистов, математиков, философов, историков и др. ⠀ ⠀ Среди арестованных находились звезды первой величины не только отечественной, но и мировой науки — философы Н. Бердяев, С. Франк, Н. Лосский и др.; ректоры Московского и Петербургского университетов: зоолог М. Новиков, философ Л. Карсавин, математик В. В. Стратонов, социолог П. Сорокин, историки А. Кизеветтер, А. Боголепов и др. Решение о высылке было принято без суда. ⠀ ⠀ Эта массовая высылка выдающихся представителей русской интеллектуальной элиты за границу, стала известна под не совсем точным названием «Философский пароход». 🌑 Общество Собор

Общество «СОБОР» поздравляет нашего Друга с важным для его канала событием — официальный аккаунт Алексея Рябошапка в YouTube с достиг 100,000 подписчиков ! Преданный России Человек, объединяющий вокруг себя экспертов и любителей, политиков и творческих деятелей, музыкантов разных национальностей и культур, ведущий, композитор, киноактёр, с безграничной любовью к поэзии и прозе, с богатейшим опытом работы, профессионал - всё это грани одного таланта, имя которому Алексей Рябошапка «ШАПЫЧ».   Поздравляем!!!👏🏻 🌑 Общество Собор

— Я потомок Петра Петровича Семенова-Тян-Шанского, которого можно не представлять: он стал первым европейцем, который покорил Тянь-Шань и получил право носить почетную приставку к фамилии. Другой мой предок, Карл Бланк, был знаменитым архитектором конца XVIII века, он построил множество церквей. Я недавно гуляла по Москве и впервые увидела на Рождественке церковь Николая Чудотворца в Звонарях, построенную по его проекту. Для меня было очень интересно увидеть вживую работу моего прапра… шесть раз прадедушки. А вообще, в моей семье было еще множество выдающихся личностей, пусть и менее известных, например поэтесса Анна Бунина, министр финансов Петр Барк. — Несмотря на утраты, трагедии, травмы, которые были получены эмигрантами начала XX века, они сохранили любовь к стране. В какой‑то момент потомки белой эмиграции начали возвращаться вРоссию. Это люди, которые родились во Франции, многие из нихникогда не были в Советском Союзе. Они приехали сюда в начале перестройки и решили остаться. Потом была волна девяностых, нулевых и даже десятых. — Любить издалека — это напоминает Машеньку Набокова. Когда хочется любить образ Машеньки или любить какую‑тоидеализированную Россию из воспоминаний и воображения. Неделать усилия, чтобы принимать страну со всеми ее недостатками иактивно что‑то менять в лучшую сторону. Поэтому я считаю, чтодовольно смело со стороны тех, кто возвратился в Россию, не испугаться разочарования. Оказавшись в России, я понимаю, что раньше не очень представляла, что значит ощутить себя дома, мне как будто чего‑тоне хватало. Наверное, я не очень представляла, как много для меня значит идентичность. Здесь все кажется таким естественным, что хочется тут остаться жить. И, наверное, это чувство горит в тех людях, которые возвращаются в Россию, хотя они родились за рубежом. Просто почему‑то именно здесь чувствуешь себя дома. Из интервью Мелании Кедровой 🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ В годы Великой Отечественной войны в России пострадало свыше 160 музеев, 4000 библиотек (погибло 115 млн. изданий), архивов 19 областей (утрачено 17 млн. дел). Чрезвычайной государственной комиссией по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников и причиненного ими ущерба гражданам, колхозам, общественным организациям, государственным предприятиям и учреждениями СССР были составлены лишь общие списки «культурных потерь», поскольку проблема выявления утраченных ценностей и по сегодняшний день остается чрезвычайно сложной. ⠀ ⠀ Комплексные работы по воссозданию реальной картины российских военных потерь и систематизации полученных данных об утраченных культурных ценностях проводятся в соответствии с Постановлением Правительства Российской Федерации от 18 июня 2004 года «О Федеральном агентстве по культуре и кинематографии». В нем, в частности, говорится о «распределении перемещенных культурных ценностей между российскими учреждениями культуры, пострадавшими в результате уничтожения и разграбления их имущества войсками бывших неприятельских государств в период Второй мировой войны». ⠀ ⠀ Министерство культуры РФ регулярно публикует сведения об утратах российских учреждений культуры  в «Сводном каталоге культурных ценностей Российской Федерации, похищенных и утраченных в период Второй мировой войны». Сводный каталог является уникальным справочно-информационным изданием, в котором систематизированы материалы, малодоступные в течение 50 послевоенных лет. ⠀ ⠀ Сегодня уже выпущено 15 томов каталога в 33 книгах на русском языке и 15 книгах на английском языке, содержащие сведения об утраченных коллекциях Государственной Третьяковской галереи, Государственного Русского музея, музеев Гатчины, Воронежа, Калуги, Нового Иерусалима (Истры), Орла, Острогожска (Воронежской обл.), Павловска, Петергофа, Смоленска, Таганрога, Царского Села (Пушкина), а также библиотечных и архивных собраниях России. 🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ Проблема возвращения российских культурных ценностей, утраченных во время второй мировой войны, по-прежнему актуальна. Оккупанты уничтожали, расхищали и вывозили культурные ценности из государственных музеев, библиотек, архивов и церковных учреждений. ⠀ ⠀ После войны российские музейные предметы, рукописи, книги и архивы были обнаружены в особых хранилищах на территории союзнических зон оккупации Германии и Австрии: в замках Хохштадт (земля Гессен), Кольмберг и Нойшванштайн (Бавария), Когль, монастыре Буксхайм. ⠀ ⠀ Специалисты, исследующие проблему вывезенных культурных ценностей из Советского Союза, признают, что эти хранилища в первое послевоенное время часто подвергались грабежу. Воинские части, их охранявшие, неоднократно менялись и не несли ответственности за охрану культурных ценностей. Обнаруженные в Германии культурные ценности советского происхождения направлялись в Берлин в Восточный порт на склад Дерутра (Дерутра – название русско-германского торгового акционерного общества, основанного в 1922 г.). Оттуда железнодорожным путем - в Центральное хранилище в г. Пушкино (сегодня - Царское Село), в хранилища Новгорода, Минска и Киева. Там музейные специалисты старались установить принадлежность экспонатов и возвратить в учреждения культуры, откуда они были вывезены. ⠀ ⠀ Возвращение предметов культурного достояния на родину широко не освещалось. Впервые вопрос о российских культурных потерях был поставлен в конце 1980-х – начале 1990-х годов, когда в российских СМИ появилась информация о так называемых трофейных ценностях, вывезенных Советским Союзом из Германии после войны. По мнению ряда специалистов, изучавших историю вывоза культурных ценностей из Советского Союза, сегодня в государственных учреждениях культуры могут быть найдены лишь единичные предметы из России. Утраченные культурные ценности чаще обнаруживают в частных коллекциях. За последние десятилетия в Россию возвращен ряд произведений, перемещенных в Германию во время Великой Отечественной войны и обнаруженных в государственном и частном владении. Их вернули в фонды российских музеев по месту происхождения. ⠀ ⠀ Надо признать, что возвращено немногое из утраченного, но надо учесть и то обстоятельство, что выявление именно таких ценностей является весьма сложной и во многом деликатной задачей. 🌑 Общество Собор

Памятники истории и культуры русского зарубежья не только говорят о прошлых достижениях наших соотечественников, они, благодаря своему богатому информационному потенциалу, выступают связующим звеном между эпохами и служат важным средством духовного взаимодействия разных поколений, стран и народов.

«Великая ценность — культура, — вся соткана из свободных веяний духа. Дух дышит, где хочет. Россия не забыта» и «от своего дела отказываться нельзя»,

— писала на страницах парижской газеты «Последние новости» поэт, прозаик, литературный критик З. Н. Гиппиус. Гиппиус З. Н. Земля и свобода // Актуальные аспекты истории и современности русского зарубежья: параллели и антитезы. М.: РАН, Ин-т всеобщ истории РАН, 2007. С. 188. 🌑 Общество Собор

РЯБУШИНСКИЙ, ДМИТРИЙ ПАВЛОВИЧ (1882–1962) – русский ученый в области гидроаэродинамики, основатель первого в мире аэродинамического института. Родился в Москве 30/18 октября 1882 восьмым сыном в семье происходившего из крестьян крупного русского предпринимателя.   ⠀ ⠀ В 1899, после смерти отца, братья Рябушинские унаследовали большие состояния. Старшие братья Дмитрия сразу же активно включились в финансово-предпринимательскую деятельность, а Дмитрий всецело отдался науке. ⠀ ⠀ Эпоха всеобщего увлечения воздухоплаванием начала 20 в. не обошла и молодого Рябушинского. Он решил использовать свое состояние для создания научно-исследовательского учреждения соответствующего профиля. Профессора Н.Е.Жуковский и В.В.Кузнецов активно поддержали эту идею, и к концу 1904 в Кучино (подмосковном имении Рябушинских) вырос хорошо оборудованный Аэродинамический институт. Первоначальная программа Института включала экспериментальное изучение аэродинамического сопротивления, практические аспекты аэродинамики вертолетов и аэропланов, а также наблюдение различных слоев атмосферы. На устройство института Дмитрий Павлович израсходовал до 1905 года 100 тысяч рублей. ⠀ ⠀ Общее научное руководство Институтом осуществлял сперва Н.Е.Жуковский, числившийся его «сотрудником». Д.П.Рябушинский был директором и ведал постановкой экспериментов, в которой проявил себя талантливым мастером. Злоязычная молва, часто сопутствующая талантам, стала приписывать все успехи молодого Рябушинского его капиталу и руководству Жуковского, в результате чего молодой и самолюбивый Дмитрий Павлович в 1906 отказался от повседневной помощи Жуковского и продолжил работу в Институте самостоятельно. Практически все исследования, помимо аэрологических наблюдений, велись в Кучино с 1906 по 1917 по собственным планам и при личном участии Рябушинского. В 1906–1914 он издал пять выпусков Бюллетеня Кучинского аэродинамического института (на французском языке) с результатами проводившихся научных работ. Последний, шестой выпуск Бюллетеня Рябушинский издал в 1920 уже в Париже ⠀ ⠀ Одновременно он поступил в 1908 в Московский университет, который закончил в 1912, после чего был оставлен при кафедре теоретической и практической механики, возглавлявшейся Н.Е.Жуковским, «для приготовления к профессорскому званию». В 1916 Рябушинский выдержал экзамен на степень магистра и стал приват-доцентом университета. В очередном учебном году вел курсы теории упругости и аэродинамики. В 1916–1917 академическом году трижды выступал с научными докладами в Московском математическом обществе. ⠀ ⠀ Еще в 1914 при праздновании десятилетия своего института Рябушинский сказал: «Задача аэродинамического полета разрешена, но на смену ей выдвигается новая, гораздо более трудная и грандиозная проблема, – проблема перелета на другую планету. В Аэродинамическом институте в Кучино будут также предприняты исследования в этом направлении». Однако начавшаяся первая мировая война не дала возможности реализовать эти планы, встреченные тогда иронически всей российской и зарубежной научной общественностью. 🌑 Общество Собор

⠀ ⠀ После революции Д.П. Рябушинский переехал во Францию, где и оставался на протяжении всей последующей жизни. Летом 1922 он получил от Парижского университета ученую степень доктора наук – за две представленные им диссертации по гидродинамике, а в 1935 был избран членом-корреспондентом Парижской академии наук.   ⠀ ⠀ Без французского гражданства, которое он не хотел принимать, сохраняя «нансеновский» паспорт, Рябушинский испытал много трудностей. Тем не менее, при поддержке ведущих французских ученых-механиков он с 1922 сотрудничал с техническим управлением Министерства авиации Франции, а в 1929 стал заместителем директора созданной тогда Лаборатории гидромеханики при Институте механики Парижского университета, сохранив этот пост до начала второй мировой войны. С 1923 он прочел свыше 10 курсов лекций в Сорбонне, но лишь в качестве «приглашенного иностранного ученого». В 1931 Рябушинский стал также профессором Русской высшей технической школы во Франции, возглавив в ней кафедру теоретической механики и совет профессоров.   ⠀ ⠀ Наряду с собственно научной и педагогической деятельностью, Рябушинский участвовал и в общекультурной жизни русской эмиграции. В частности, он был президентом Ассоциации по сохранению русских культурных ценностей за рубежом. Он активно работал в этой ассоциации до последних дней жизни, просматривая безнадзорные архивы распадающихся русских семей и отбирая ценные материалы для передачи их в надежные государственные архивы.   ⠀ ⠀ Рябушинский всегда интересовался историей и достижениями русской науки, подчеркивал вклад русских ученых и инженеров в развитие авиационной науки и самолетостроения. Так, в 1945 году, в связи с широко проводившимися торжествами по случаю 220-летия Академии наук СССР, Дмитрий Павлович переслал в дар Академии большую фотографию обнаруженного им во французских архивах подлинного письма Петра Великого Парижской академии наук. Свою сопроводительную записку президенту Академии он завершил следующими словами: «За 27 лет пребывания вне пределов нашей Родины, я неизменно преследовал две цели: I – участие, по мере моих сил, в увеличении русского вклада в мировую науку, II – хранение, отстаивание значения и содействие увеличению, несмотря ни на какую преходящую обстановку, наших отечественных культурных ценностей».   #БратьяРябушинские   🌑 Общество Собор