حرم الله الأكبر
Kanalga Telegram’da o‘tish
• قناة حرم الله الأكبر الأولى • روايات ومعاجز ومقامات آل محمد • فضح أعداء الله من المقصرة والناصبة • وثائق لمختلف الأديان والإشكال عليها • الاجابة على الأسئلة الفقهية و العقائدية • كل ما ينشر في القناة يمكنكم مشاركته • https://linktr.ee/almountqm
Ko'proq ko'rsatish334
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
Ma'lumot yo'q7 kun
+230 kun
Postlar arxiv
Repost from N/a
بسم الله
اللهم صل على محمد و آل محمد
ان شاء الله مساءً بعد منتصف الليل سيكون لدينا تعليق على مناظرة امير القريشي و مازن المرتد
في ستيج اللواء
https://t.me/ALMOUNTQM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
الإمام علي عليه السلام يحيى سام وصي نوح عليهما السلام بإذن الله تعالى📜 قوله تعالى: أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيٰاءَ فَاللّٰهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَ هُوَ يُحْيِ الْمَوْتىٰ وَهُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ -إلى قوله تعالى- أَلاٰ إِنَّ الَّذِينَ يُمٰارُونَ فِي السّٰاعَةِ لَفِي ضَلاٰلٍ بَعِيدٍ [9-18] 📌 ابْنُ شَهْرِ آشُوبَ:مِنْ كِتَابِ الْعَلَوِيِّ الْبَصْرِيِّ: أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْيَمَنِ أَتَوْا إِلَى النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) فَقَالُوا : نَحْنُ بَقَايَا الْمَلِكِ الْمُقَدَّمِ مِنْ آلِ نُوحٍ وَكَانَ لِنَبِيِّنَا وَصِيٌّ اسْمُهُ سَامٌ وَأَخْبَرَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ مُعْجِزَةً وَلَهُ وَصِيٌّ يَقُومُ مَقَامَهُ،فَمَنْ وَصِيُّكَ ؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ إِنْ سَأَلْنَاهُ أَنْ يُرِيَنَا سَامَ بْنِ نُوحٍ فَيَفْعَلُ؟فَقَالَ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) : «نَعَمْ،بِإِذْنِ اللَّهِ»وَقَالَ:«يَا عَلِيُّ قُمْ مَعَهُمْ إِلَى دَاخِلِ الْمَسْجِدِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَاضْرِبْ بِرِجْلِكَ الْأَرْضَ عِنْدَ الْمِحْرَابِ» فَذَهَبَ عَلِيٌّ،وَ بِأَيْدِيهِمْ صُحُفٌ،إِلَى أَنْ بَلَغَ مِحْرَابَ رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) دَاخِلَ الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَضَرَبَ بِرِجْلِهِ عَلَى الْأَرْضِ فَانْشَقَّتِ الْأَرْضُ وَ ظَهَرَ لَحْدٌ وَتَابُوتٌ فَقَامَ مِنَ التَّابُوتِ شَيْخٌ يَتَلَأْلَأُ وَجْهُهُ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَيَنْفُضُ التُّرَابَ مِنْ رَأْسِهِ وَلَهُ لِحْيَةٌ إِلَى سُرَّتِهِ وَصَلَّى عَلَى عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) وَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ وَأَنَّكَ عَلِيٌّ وَصِيُّ مُحَمَّدٍ،سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ أَنَا سَامُ بْنُ نُوحٍ فَنَشَرُوا أُولَئِكَ صُحُفَهُمْ،فَوَجَدُوهُ كَمَا وَصَفُوهُ فِي الصُّحُفِ،ثُمَّ قَالُوا : نُرِيدُ أَنْ يَقْرَأَ مِنْ صُحُفِهِ سُورَةً.فَأَخَذَ فِي قِرَاءَتِهِ حَتَّى تَمَّمَ السُّورَةَ ثُمَّ سَلَّمَ عَلَى عَلِيٍّ وَنَامَ كَمَا كَانَ فَانْضَمَّتِ الْأَرْضِ وَقَالُوا بِأَسْرِهِمْ : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلاَمِ وَآمَنُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُتَعَالَى: أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيٰاءَ فَاللّٰهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتىٰ إِلَى قَوْلِهِ: أُنِيبُ
تفسير البرهان ج٤ ص٨٠٩
قضى الحسينُ على الثرى، ودماؤه تُبكي السحابْ
يسقي الطفوفَ بمهجةٍ، ويُذيبُ صبرًا في العذابْ
يا ربُّ هذا ابنُ النبي، تُهدى له سيوفُ الغضابْ؟
وأنا، وأهلي، والورى، نُفدى نعالَه بالصوابْ
بَدءَ المصابِ بحبِّه، إذ خرَّ أولُ من أجابْ
رُسلُ الوفا من صحبه، سبقوا إلى حتفِ الغيابْ
ذاك الحبيبُ مضى سليمَ القلبِ لكنْ في اضطرابْ
والريحُ تصرخُ باسمه، والدمعُ يمطرُ بالعتابْ
ثمّ انبرى نجلُ الحسين، عليُّ أكبرُ في الشبابْ
يمشي كأنَّ محمدًا عادَ الدُجى فيه وغابْ
ضربوه، وهو النورُ في زمنِ الظلامِ بلا حجابْ
فصاح قلبُ الحسينِ آهٍ، والعُيونُ بلا جوابْ
يا ربُّ خذني بعده، لا خيرَ بي بعد المُصابْ
أنا ووالدي وأمّي، والوجودُ بكلّ بابْ
نفدي تُرابَ نعالِه، لو كان ذا يُرضي الجنابْ
فالحبُّ للحسينِ دينٌ، لا يُباعُ ولا يُهابْ
ثم ارتقى العبّاسُ في ساحِ الفدى، صقرُ الغرابْ
يمضي يذودُ عن الحسين، ومنْ حماهُ فلا يُعابْ
قُطعتْ يداهُ وما وَنى، بل ظلَّ يمضي كالشهابْ
فصاح: نفسي للحسينِ، وليسَ لي غيرُ الجوابْ
ثم انثنى سيفُ الحسينِ، إلى الوغى قلبٌ مصابْ
وحمل رضيعًا ظامئًا، يسقيه سهمٌ من سرابْ
فخرَّ يسأل: أيُّ ذنبٍ للرضيعِ بلا حسابْ؟
يا ربّ صبرُك ما بقي، والنارُ في قلبي تشابْ
حتى إذا ما حانَ وقتُ الختامِ بلا حجابْ
خرَّ الحسينُ على الثرى، سجدَ الإمامُ بلا ارتيابْ
ذُبحَ الحسينُ وسيفُه، قد نامَ في حضنِ التُرابْ
وأنا، وكلُّ الكائناتِ، فداءُ نعلِه إن يُشابْ
عَظَّمَ اللَّهُ اُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ صَلوات الله عليه ، وَجَعَلَنَا وَإِيّاكُمْ مِنْ الطّالِبِينَ بِثَأْرِهِ مَعَ وَلِيّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيّ مِنْ آلِ مُحَمّدٍ
كربلاء أفضـل من مكـة
عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: ان ارض الكعبة قالت: من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري، ويأتيني الناس من كل فج عميق، وجعلت حرم الله وامنه، فأوحى الله إليها ان كفي وقري فوعزتي وجلالي ما فضل ما فضلت به فيما أعطيت به ارض كربلاء الا بمنزلة الإبرة غمست في البحر فحملت من ماء البحر، ولولا تربة كربلاء ما فضلتك، ولولا ما تضمنته ارض كربلاء ما خلقتك ولا خلقت البيت الذي افتخرت به، فقري واستقري وكوني دنيا متواضعا ذليلا مهينا، غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء، والا سخت بك (1) وهويت بك في نار جهنم (2)
عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال:
خلق الله تبارك وتعالى ارض كربلاء قبل ان يخلق الكعبة بأربعة وعشرين الف عام وقدسها وبارك عليها، فما زالت قبل خلق الله الخلق مقدسة مباركة ولا تزال كذلك حتى يجعلها الله أفضل ارض في الجنة وأفضل منزل ومسكن يسكن الله فيه أوليائه في الجنة.
المصدر: كـامل الزيـارات
في يومِ مقتلكَ ارتجفَ الوجودُ، ومالَتِ الأقدارُ
واستحى النورُ من نوركَ، وخجلتِ الأكوانُ والأسرارُ
رفعتَ رايتكَ، فانبثقَ بها ضوءُ الإلهِ،
وشقّتْ قلبَ الزمانِ، وسَكبتْ فيهِ نارُ
وبينَ ريشاتِها، سكنَ الوجودُ بأكملِهِ،
وفي ظلّها طافَ الحَنينُ، وتجلّى القرارُ
جبرائيلُ كانَ يطوفُ حولكَ باكياً،
وميكائيلُ يُرتّبُ خُطاكَ، كأنّهُ خَدَمٌ صغارُ
وشِسعُ نعلكَ، يا ابنَ حيدر، موطِنٌ
تغتسلُ عندَهُ المَلائكةُ وتَهتفُ: يا فخارُ!
أبوك وجهُ الله، والنورُ الذي
لو غابَ، ما عرفتِ الوجودَ ديارُ
وأمُّكَ الزهراءُ، لولاها لما
تشكّلتِ الأيّامُ، ولا تفتّحَ نهارُ
وأنتَ… لولاكَ ما كتبتُ وجودي،
ولا نطقتُ: أنا! ولا صارَ لي اختيارُ
يا ساقيَ الطُّهرِ، يا مَن فاضَ منكَ العرشُ،
وأقبلَتِ الجنّاتُ تحتَ رايتكَ تَحتارُ
أنا فداءُ ترابِ نعلكَ إن رَضيتَ،
فكلّي فناءٌ، وذكراكَ هيَ الديارُ
جل مقام مولانا ابي الفضل العباس روحي لتراب نعليه الفداء
[ لحظة ندم يزيد لعنه الله عندما سمع بحلم سكينة عليها السلام]
ونقل أن سكينة بنت الحسين عليه السلام قالت: يا يزيد رأيت البارحة رؤيا إن سمعتها مني قصصتها عليك، فقال يزيد: هاتي ما رأيتي، قالت: بينما أنا ساهرة وقد كللت من البكاء بعد أن صليت ودعوت الله بدعوات، فلما رقدت عيني رأيت أبواب السماء قد تفتحت وإذا أنا بنور ساطع من السماء إلى الأرض، وإذا أنا بوصائف من وصائف الجنة، وإذا أنا بروضة خضراء، وفي تلك الروضة قصر وإذا أنا بخمس مشايخ يدخلون إلى ذلك القصر وعندهم وصيف، فقلت: يا وصيف أخبرني لمن هذا القصر؟ فقال: هذا لأبيك الحسين أعطاه الله تعالى ثوابا لصبره فقلت: ومن هذه المشايخ؟ فقال: أما الأول فآدم أبو البشر، وأما الثاني فنوح نبي الله، وأما الثالث فإبراهيم خليل الرحمن، وأما الرابع فموسى الكليم فقلت له: ومن الخامس الذي أراه قابضا على لحيته، باكيا حزينا من بينهم؟ فقال لي: يا سكينة أما تعرفه؟ فقلت: لا، فقال: هذا جدك رسول الله، فقلت له: إلى أين يريدون؟ فقال: إلى أبيك الحسين، فقلت: والله لألحقن جدي وأخبرته بما جرى علينا، فسبقني ولم ألحقه فبينما أنا متفكرة وإذا بجدي علي بن أبي طالب، وبيده سيفه، وهو واقف فناديته: يا جداه قتل والله ابنك من بعدك، فبكى وضمني إلى صدره، وقال: يا بنية صبرا والله المستعان، ثم إنه مضى ولم أعلم إلى أين، فبقيت متعجبة كيف لم أعلم به، فبينما أنا كذلك إذا بباب قد فتح من السماء، وإذا بالملائكة يصعدون وينزلون على رأس أبي، قال: فلما سمع يزيد ذلك، لطم على وجهه وبكى، وقال: مالي ولقتل الحسين؟
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٥ - الصفحة ١٩٤
فَهذَا الْيَوْمُ لِلسَّيِّدِ رَبِّ الْجُنُودِ يَوْمُ نَقْمَةٍ لِلانْتِقَامِ مِنْ مُبْغِضِيهِ، فَيَأْكُلُ السَّيْفُ وَيَشْبَعُ وَيَرْتَوِي مِنْ دَمِهِمْ.لأَنَّ لِلسَّيِّدِ رَبِّ الْجُنُودِ ذَبِيحَةً فِي أَرْضِ الشِّمَالِ عِنْدَ نَهْرِ الْفُرَاتِ.
(إر 46: 10).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِاللَّه،
جاءَ ذِكرُكَ في كُتُبِ الأَنبياءِ، ونَطَقَتْ بتضحيتِكَ صَفَحاتُ الوحيِ والسَّماء.
نَعَم، يا ابنَ رسولِ الله، قد كُتِبَ في التَّوراةِ والإنجيلِ والزبور، أنَّ ذبيحةً للهِ ستكونُ عند نهرِ الفرات،
ذبيحةً لا ككلِّ الذبائح، بل ذبيحةٌ لله، يَرتوي منها السَّيف، وتَرتجفُ منها الملائكة، وتبكي لها سمواتُ سبعٌ وأرضون.
السلامُ عليك يا سيدَ الشهداء،
ذكرك يا حسين، خُطَّ على ألواحِ الأنبياءِ، وبشَّرت به الأديانُ قبل الإسلام،
وها نحنُ نُسلِّمُ عليك، لا كما يُسلَّمُ على موتى، بل كما يُسلَّمُ على الشُّهداءِ الأحياء.
السلامُ عليك يا قُربانَ الله عند الفرات،
قُتلتَ ظمآنًا، فارتوى التاريخُ من دمِك،
وذُبحتَ مظلومًا، فصار ذكرك عدلاً إلهيًا يُلهم الأحرار في كلّ زمان.
السلامُ عليك يا من قالَتْ عنك الكتب: هذا يومُ نقمةٍ للسيد ربّ الجنود،
يومٌ يشتعلُ فيه السيفُ، ويرتوي من دمِ الطاهرين،
يومٌ لذبيحةٍ مقدّسةٍ لله…
فكنتَ أنتَ يا حسين، أنتَ الذبيحة.
✍🏻الشيخ ابو الاكبر
ميثم التمار يفضح كذب العامة عن يوم عاشوراءعن جبلة المكية، قالت: سمعت ميثما التمار (قدس الله روحه) يقول: والله لتقتلن هذه الأمة ابن نبيها في المحرم لعشر يمضين منه، وليتخذن أعداء الله ذلك اليوم يوم بركة، وإن ذلك لكائن، قد سبق في علم الله تعالى ذكره، أعلم ذلك بعهد عهده إلي مولاي أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)، ولقد أخبرني أنه يبكي عليه كل شئ حتى الوحوش في الفلوات، والحيتان في البحار، والطير في جو السماء، وتبكي عليه الشمس والقمر والنجوم والسماء والأرض، ومؤمنو الإنس والجن ، وجميع ملائكة السماوات، ورضوان ومالك وحملة العرش، وتمطر السماء دما ورمادا. ثم قال: وجبت لعنة الله على قتلة الحسين (عليه السلام)، كما وجبت على المشركين الذين يجعلون مع الله إلها آخر، وكما وجبت على اليهود والنصارى والمجوس. قالت جبلة: فقلت له: يا ميثم، وكيف يتخذ الناس ذلك اليوم الذي يقتل فيه الحسين بن علي (عليهما السلام) يوم بركة! فبكى ميثم (رضي الله عنه)، ثم قال سيزعمون بحديث يضعونه أنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم (عليه السلام)، وإنما تاب الله على آدم (عليه السلام) في ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي قبل الله فيه توبة داود (عليه السلام)، وإنما قبل الله توبته في ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي أخرج الله فيه يونس (عليه السلام) من بطن الحوت، وإنما أخرجه الله تعالى من بطن الحوت في ذي القعدة، ويزعمون أنه اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح (عليه السلام) على الجودي، وإنما استوت على الجودي يوم الثامن عشر من ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل، وإنما كان ذلك في ربيع الأول. ثم قال ميثم: يا جبلة، اعلمي أن الحسين بن علي (عليهما السلام) سيد الشهداء يوم القيامة، ولأصحابه على سائر الشهداء درجة. يا جبلة، إذا نظرت إلى الشمس حمراء كأنها دم عبيط، فاعلمي أن سيدك الحسين قد قتل. قالت جبلة: فخرجت ذات يوم، فرأيت الشمس على الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة، فصحت حينئذ وبكيت، وقلت: قد والله قتل سيدنا الحسين بن علي (عليهما السلام)
الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة ١٨٩البسو اثواب الحزن 💔
عن هشامِ بنِ سعدٍ، قال:
أخبرني المشيخةُ: أنَّ الملكَ الذي جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وأخبرَهُ بقتلِ الحسينِ بنِ عليٍّ (عليهما السلام)، كانَ مَلَكَ البحارِ،
وذلكَ أنَّ مَلَكًا من ملائكةِ الفردوسِ نزلَ على البحرِ، فنشرَ أجنحتَهُ عليهِ،
ثمَّ صاحَ صيحةً، وقال:
يا أهلَ البحارِ، البَسوا أثوابَ الحُزنِ، فإنَّ فَرْخَ رسولِ اللهِ ﷺ مَذبوحٌ.
ثمَّ حملَ من تُربتِه في أجنحتِه إلى السماواتِ،
فلم يَبقَ مَلَكٌ فيها إلَّا شَمَّها، وصارَ عندَهُ لها أَثَرٌ،
وَلَعَنَ قاتليهِ وأشياعَهُم وأتباعَهم.
المصدر 📚: كامل الزيارات
رواه المقداد بن الأسود قال: قال لي مولاي يوما آتني سيفي، فجئته به، فوضعه على ركبتيه، ثم ارتفع في السماء وأنا أنظر إليه حتى غاب عن عيني، فلما قرب الظهر نزل وسيفه يقطر دما، قلت: يا مولاي أين كنت؟
فقال: إن نفوسا في الملأ الأعلى اختصمت فصعدت فطهرتها. فقلت: يا مولاي وأمر الملأ الأعلى إليك؟
فقال: أنا حجة الله على خلقه من أهل سماواته وأرضه، وما في السماء من ملك يخطو قدما عن قدم إلا بإذني
مشارق أنوار اليقين - الحافظ رجب البرسي - الصفحة ٣٤٣يا أمير المؤمنين مدد 🍇🛐
يا مُفضَّل، إنَّ الصُّورَةَ قُدْرَةُ قَدِيرٍ، ونُورُ مُنِيرٍ، وظُهُورٌ كَمَولَاكَ رَحمَةٌ لِمَنْ آمَنَ وَأَقَرَّ، وَعَذَابٌ عَلَِى مَنْ جَحَدَ وَأَنْكَرَ، وَلَيْسَ وَرَاءَهُ غَايَةٌ، وَلَا لَهُ نِهَايَةٌ .
حديثُ الـصُّـورَةُ الأَنْـزَعِــيَّــة
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
لا يدخل النار من عرف عليا عليه السلام ولا يدخل الجنة من أنكرهعن أبي الصلت الهروي قال : سمعت الرضا (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يحدث عن آبائه (عَلَيْهِمّ السَّلاَمُ) : عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : سمعت رسول الله (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول : سمعت الله جل جلاله يقول : علي بن أبي طالب حجتي على خلقي ونوري في بلادي وأميني على علمي ، لا ادخل النار من عرفه وإن عصاني ولا ادخل الجنة من أنكره وإن أطاعني [١]
بحار الأنوار ج٢٧ ص١١٦ 📚
ستيج بعد نصف ساعة ان شاء الله
حوار عام
اهلاً و مرحباً بكم
https://t.me/ALMOUNTQM?videochat=fb4a6a5f07a1befe11
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين 💎 أمير المؤمنين يرعب عمر الملعون17 - الخرائج: روي عن سلمان أن عليا عليه السلام بلغه عن عمر ذكر شيعته: فاستقبله في بعض طرقات بساطين المدينة وفي يد علي عليه السلام قوس عربية فقال: يا عمر بلغني عنك ذكرك لشيعتي (2) فقال: أربع على ظلعك (3) فقال عليه السلام: إنك لهيهنا؟ ثم رمى بالقوس على الأرض فإذا هي ثعبان كالبعير فاغر فاه (4) وقد أقبل نحو عمر ليبتلعه، فصاح عمر: الله الله يا أبا الحسن لا عدت بعدها في شئ وجعل يتضرع إليه فضرب يده إلى الثعبان فعادت القوس كما كانت، فمر (5) عمر إلى بيته مرعوبا قال سلمان: فلما كان في الليل دعاني علي عليه السلام فقال: صر إلى عمر فإنه حمل إليه مال من ناحية المشرق ولم يعلم به أحد وقد عزم أن يحتبسه، فقل له: يقول لك علي اخرج إليك مال من ناحية المشرق (6) ففرقه على من جعل لهم ولا تحبسه فأفضحك قال سلمان: فأديت (7) إليه الرسالة؟ فقال: حيرني أمر صاحبك من أين علم به؟ فقلت: وهل يخفى عليه مثل هذا فقال لسلمان (8): اقبل مني ما أقول لك: ما علي إلا ساحر وإني لمشفق عليك منه، والصواب أن تفارقه وتصير في جملتنا، قلت: بئس ما قلت. لكن عليا ورث من أسرار النبوة ما قد رأيت منه وما هو أكبر منه (9)، قال: ارجع إليه فقل له: السمع والطاعة لأمرك، فرجعت إلى علي عليه السلام فقال: أحدثك بما جرى بينكما؟ فقلت: أنت أعلم به مني، فتكلم بكل ما جرى [به] بيننا ثم قال: إن رعب الثعبان في قلبه إلى أن يموت (1) بيان: قوله عليه السلام: " إنك لهيهنا " أي تحسبني عاجزا عن مقاومتك فتقول لي مثل ذلك أو أني في حضور الخلق أداريك ففي الخلوة أيضا هكذا، أتكلمني مع معرفتك بمكاني وعلو شأني
بحار الأنوار - ج ٤١ - الصفحة ٢٥٦ 📚
ستيج للحديث عن يوم الغدير المقدس
https://t.me/ALMOUNTQM?videochat=bc096c6796b761ebe2
اعلم أخي الرافضي أن عوام أتباع أبي بكر وعمر – لعنهم الله – لا يُفرّقون عند الله بين من صلّى أو زنى، ما داموا على غير ولاية الحق، فالكفر كفر، وإن تزيّن صاحبه بالصلاة والصيام. وهذا ما يفيدة الخبر المروي عن امامنا الصادق عليه السلام ان الناصب لا يفرق عند. الله اصلى ام زنا
✍🏻الشيخ ابو الاكبر
