NUR🗡️

ВОСПИТАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЧЕРКЕСОВ

Автор текста: Инженер железнодорожного акционерного общества, меценат – Батырбек Шарданов

В обычное время жизни за воспитанием черкесской молодежи следило дворянство, на обязанности коего лежало все; начиная от указаний, как ездить на коне, вплоть до насаждения этикета. Национальным костюмом горцев была черкеска, которую теперь носят почти все кавказцы и казаки Кавказа. Носить черкеску от горцев требовалось не только ради формы, но и ввиду ее красоты, что каждый черкес и стремился показать на людях. Точно так же от каждого черкеса требовалось не только умение носить оружие, но и владеть им, и владеть артистически, грациозно; красиво вынуть саблю, выстрелить, ловко сесть на коня и т. д. Для достижения всех воспитательных целей у черкесов не было ни школ, ни училищ – все это лежало на обязанности дворянства, знакомившего молодежь даже с этикетом, который вобщем заключается в том, как держать себя в обществе, дома, с родителями, со старшими и младшими. Об известной воспитанности черкесов вообще говорит такой факт, как отсутствие в их среде брани и тем более ругани. Все спорные вопросы у них всегда решались или трибуналом или оружием. В чисто воспитательном отношении центом культуры для всех черкесов и даже для соседних племен – осетин и чеченцев была Кабарда или кабардинское племя. Сюда присылали молодых людей из других племен учиться манерам, умению сидеть на коне, владеть оружием и т. д. Словом, Кабарда для всех горцев была рассадником всего лучшего, красивого, изящного и вообще центром, откуда исходили моды.

Батыр-бек Шарданов. Газета «Кубанский край», 1915 г.

NUR 🗡️ | ПОДПИСАТЬСЯ

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО МУСУЛЬМАНАМ КУБАНСКОЙ ОБЛАСТИ

Автор текста: Инженер железнодорожного акционерного общества, меценат – Батырбек Шарданов.

Второй год в Париже группой мусульман, главным образом черкесов, выходцев из Кубанской области, издается журнал «Мусульманин» – печатающийся на русском языке. Задача этого журнала – служить духовным нуждам тех миллионов мусульман, что живут в России. Я внимательно присматривался и следил за этим журналом, за его направлением и с чувством полного удовлетворения видел и вижу, что «Мусульманин» твердо идет по намеченному пути, не отступая ни на шаг от своих обещаний читателям. Надо удивляться и радоваться той энергий, с какой наши интеллигентные соотечественники ведут свое трудное дело! В просвещении громадная сила и это сознали они, поставившие для себя целью служить просвещению своему родному народу, посредством печатного, свободного слова. Они верят в свою миссию, верят, что настанет для нашего народа настоящая культурное жизнь. Читая «Мусульманин», чувствую сколько любви и искреннего желания помочь своим братьям у тех тружеников, которые работают в нём. Каждая статья, каждая строчка говорит за это. Они поняли, что прошли те рыцарские времена, когда главное достоинство человека находили в мужестве и личной храбрости, когда гордостью народа были рыцари отваги и смелости. Качества этих хороши, но теперь главная сила народа бесспорно только в просвещении. Побеждает теперь не физическая сила, а наука и знания. Но чтобы служить делу просвещения, к сожалению, недостаточно одной любви к своим братьям, нужны средства, чтобы создавать журналы и газеты, издавать книги и т. под. Этих средств у наших соотечественников в Париже очень мало. Нужно им помочь! Те, кто сочувствует их святой задаче, должны откликнуться и поддержать их, чтобы не дать рухнуть так хорошо начатому ими делу.

Б. Шарданов. Газета «Кубанский край», 1914 г.

NUR 🗡️| ПОДПИСАТЬСЯ

ЧЕРКЕСЫ – ВОИНЫ

(Автор текста: Инженер железнодорожного акционерного общества, меценат – Батырбек Шарданов)

Все свободное от работ время юноши и вообще молодёжь посвящали верховой езде, джигитовке, стрельбе, развивая удаль и отвагу. С 17 лет до старости каждый черкес представлял из себя в любой момент воина, готового сесть на коня и идти в бой против врага по первому зову князя – командующего. Руководителями военных действий у черкесов были князья и дворяне, которые из своей среды избирали князя – главнокомандующего и особый при нем военный совет. Кадры воинов составляли дворяне из жителей своих аулов. Военную повинность без всякого понуждения или приказания несли все здоровые физически мужчины, уклонение от каковой повинности считалось величайшим позором и преступлением. Каждый черкес, отправляясь на войну, всем необходимым запасался на собственные средства, что для них не представляло особой трудности, так как костюм и вооружение горцев и в мирное время являлось боевым. Благодаря подобным условиям жизни каждый черкес через час-другой мог выступить в боевой поход. За боевые подвиги у черкесов не существовало никаких отличий, ни орденов, ни чинов, ни денежных наград, и только в дни военных действий с войском шли «гегако» (джетуако), т.е. певцы, которые воспевали героев, их мужество, подвиги и воинскую доблесть. Высшей наградой для каждого черкеса было попасть в «песни», которые передавались из рода в род, из поколения в поколение. Черкесские женщины всегда с трепетом ожидали возвращения с боевых походов своих сыновей, братьев и мужей, и горе было тем, кто возвращался с поля битвы не победителем. Побеждённых встречали в трауре, едва разговаривали с ними и не снимали траура до новой победы.

Батыр-бек Шарданов. Газета «Кубанский край», 1915 г.

NUR 🗡️ | ПОДПИСАТЬСЯ

⚡️225 лет назад 6 июня (26 мая - по старому стилю) 1799 г. родился Александр Сергеевич Пушкин.

Картина: Александр Сергеевич Пушкин и Шора Бекмурзович Ногмов на прогулке в Пятигорске, 1829 год (И. И. Захаров).

СОЦИАЛЬНЫЙ БЫТ ЧЕРКЕСОВ

Автор текста: Инженер железнодорожного акционерного общества, меценат – Батырбек Шарданов.

В среде черкесского народа не было нищих, как не было и богачей. В конце года каждый черкес, все состояние которого состояло из лошадей, овец, рогатого скота и прочего имущества, десятую долю должен был, по адату, уделять в пользу бедных, благодаря чему нужды и голодных среди черкесов быть не могло. Торговли в каком бы то ни было виде у черкесов также не было, как не было и черкеса - торговца. Вид торговли заменялся у горцев подарками в такой степени, что у русских он даже вызвал поговорку: «Что похвалишь у кавказца, то непременно получишь в подарок». В действительности это так и было, но избави боже, чтобы таким обычаем кто-либо злоупотреблял. Дворянство, например, дарило простолюдинам лошадей, рогатый скот, овец, они же взамен этого «скопом» косили сено, убирали хлеб и производили другие хозяйственные работы. С течением времени подобные отношения отходили в область преданий, но о них можно только искренно сожалеть как о лучшем народном пережитке, за которым сохранилось столько хорошего, столько поэзии и красоты.

Батыр-бек Шарданов 20-го августа 1915 г. Газета «Кубанский край», 1915 г. № 189-191.

📝 В ходе работы над моей дипломной работой я пришел к Курузову Магомету Шахбановичу, как к человеку уважаемому и старожилу а. Урупского. Расположившись в кунацкой он живо и с огромной энергией рассказывал на протяжении нескольких часов о себе и нашем ауле. О том, как жили его предки и мои (Курузовы самые ближайшие соседи Куровых). Одна из историй была посвящена трудным и трагичным временам Гражданской войны. Когда предки Магомета Шахбановича нашли на поле боя труп сына своего кунака со станицы Бесскорбной. Я слышал эту историю из его уст дважды и каждый раз слова были пропитаны болью и сожалением за горе побратимой казачьей семьи Яценко. В ходе защиты дипломной работы я вставил этот фрагмент в презентацию, помню тот момент, когда у всей комиссии проступили слезы на глазах от этой истории. Сегодня не стало Магомета Шахбановича. Он прожил долгую жизнь и сделал свой вклад в историю родного аула. В моей памяти он всегда останется мудрым и светлым человеком. Пусть Аллах вознаградит его раем. Поистине, мы принадлежим Богу и мы к Нему вернемся, соболезную близким и родным.

⚡️Ввиду того, что админ ушел в экзаменационный период, постов будет не так много.

💡Поэтому предлагаю перечитывать старые публикации и репостить материалы с канала во благо распространения знания.

❗️Но всё же какие-то посты будут. Хотелось бы поговорить о политической и общественной активности черкесов в конце XIX нач. ХХ вв.

💡

Многие аспекты той деятельности не имеют должного освещения в публичном поле, несмотря на то, что именно они позволили в последующем заложить фундамент многих реализованных проектов и начинаний во всех сферах жизни общества.

📝В последующих постах осветим политическую и просветительскую деятельность кабардинца знатного происхождения, инженера путей сообщений окончившего Санкт-Петербургский институт инженеров и путей сообщений императора Александра I – Батырбека Бекмурзовича Шарданова.