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‎🪷 • Multiplier les prières sur le Prophète le vendredi ! ‎Le Prophète ﷺ a dit : ‎« Multipliez les prières sur moi le jour et la nuit du vendredi, celui qui prie sur moi une prière Allah en prie¹ sur lui dix. » 📖 • Sahih Al-Jami’ d’Al-Albani, n’1209. ¹ Les savants expliquent que le sens de la prière d'Allah est que Allah mentionne cette personne devant les anges rapprochés. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ➜ 𝗖𝗼𝗺𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗽𝗿𝗶𝗲𝗿 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲 Prophète ﷺ❔ ‎اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ ‎Allahumma salli wa sallim ʿalā nabiyyina Muhammad ‎Ô Allah, prie et salue notre Prophète Muhammad 💠 https://t.me/avecscience

🔖 Les Sunnan du Vendredi 💠 https://t.me/avecscience

📝 Si tu as une bonne opinion d’Allah, Il te comblera ! Allāh a dit dans un Hadith Qudsi : "Je suis conforme à l'opinion que Mon serviteur se fera sur Moi.."¹ L’imām Ash-Shawkani رحمه الله a commenté en disant : « On retient de cette parole d'Allah, une exhortation de Ses serviteurs à avoir une bonne opinion sur Lui, et qu'Il les traitera suivant l'opinion qu'ils se font de lui. Ainsi, quiconque a une bonne opinion sur Allah, Il le comblera de Ses bienfaits, Sa grâce, Sa générosité et Ses dons. En revanche, quiconque a une opinion contraire à celle mentionnée ci-dessus, Allah lui réservera un traitement contraire au traitement réservé à ceux qu'Il a comblé de Ses bienfaits. C'est ce que veut dire être conforme à l'opinion que Son serviteur se fait de Lui. Le serviteur se doit donc d'avoir une bonne opinion d'Allah en toute circonstance. Pour ce faire, il devra se rappeler les preuves qui indiquent l'immensité de la miséricorde d'Allah. Comme dans le Hadith d’Abu Hurayra dans les deux sahih, le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Certes Allah a écrit un livre avant de créer la création dans lequel il est inscrit: Certes ma miséricorde prévaut sur ma colère et il est écrit auprès de lui au dessus du trône." Et également dans les deux sahih, il a dit, le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Allah détient cent miséricordes. Il a fait descendre une miséricorde parmi les djinns, les humains, les bêtes, les reptiles et les insectes. C'est grâce à elle qu'ils font preuve d'affection et de miséricorde les uns envers les autres. C'est grâce à elle aussi que la bête sauvage éprouve de la compassion pour son petit. Mais Allah a réservé quatre-vingt-dix-neuf miséricordes avec lesquelles Il fera miséricorde à Ses serviteurs au Jour de la Résurrection." » 📖 • Tuhfah Adh-Dhakirin, p.12. ¹ Sahih Muslim n’2675 et Sahih Al-Bukhari n’7405. 💠 https://t.me/avecscience

Al-Hassan Ibn ‘Abd Al-Mālik Al-Karajī رحمه الله a dit : ‎ « Celui qui dit : « Je suis Shāfi’ī dans la législation [càd : dans le fiqh], mais ash’arī dans la croyance », nous lui disons : « Cela est contradictoire, non, c'est même de l'apostasie [du madhab], car l'imām Ash-Shāfi’ī n'avait pas une croyance ash'arī. Et celui qui dit : « Je suis hanbalī dans les branches et mu’tazilī dans les fondements », nous lui disons : Tu t'es égaré loin du droit chemin dans ce que tu prétends, car l'imām Ahmed n'était pas mu’tazilī dans la religion et l’ijtihād (l'effort d'interprétation). ‎Nombre de mālikīyah se sont également égarés en adoptant le madhab (l’école) ash’arī. Et cela, par Allah, est une honte et une disgrâce, une déviation qui entraîne calamité et châtiment, et une fin malheureuse pour celui qui sectarise les doctrines de ces grands imāms. Leur madhabs, selon ce que nous avons transmis, consiste à déclarer mécréants les jahmiyah, les mu’tazilah, les qadariyah, les waqifiyah. » 📖 • الفصول الأصول عن الأمة الفحول ١٧ ✒️ Traduction : Na’il Ibn Yunus

📝 L’application des peines ici-bas pour les grands péchés est une expiation. Shayjh ‘Abd Ar-Razzāq Al-Bādr حفظه الله a dit : « Le grand péché, s'il a une peine dans la vie ici-bas et qu’elle est appliquée sur celui qui le commet, alors celle-ci lui expie son péché. Car dans l’application des peines chez les gens de la Sûnnāh et du groupe il y a un but de réparer les erreurs et diminuer le mal, et il y a aussi la dissuasion de celui sur qui est établi la peine, de faire ce grand péché. Et comme preuve à cela le Hadith¹ rapporté par 'Ubadah Ibn As-Samet رضي الله عنه, que le Messager d’Allāh ﷺ a dit pendant qu'il était entouré par un groupe de ses compagnons : "Promettez moi que vous n'associerez rien à Allāh, que vous ne volerez pas, ne commetterez pas la fornication, ne tuerez pas vos enfants, ne ferez pas de calomnie que vous proférerez entre vous, et ne me désobéirez pas dans ce qui est bien. Et celui qui tient sa promesse parmi vous aura sa récompense auprès d'Allāh, et celui qui commet parmi cela [l’un de ces péchés hormis l’association à Allāh] alors qu'il en soi châtié pour cela ici-bas et cela fera guise d'expiation, et celui qui commet parmi cela et Allah l'a couvert alors son affaire revient à Allāh, s'Il veut Il Lui pardonne, et s'Il veut Il Le châtie". » 📖 • Qatfu Al-Janā Ad-Dāni Sharh Muqadima Rissalah Ibn Abi Zāyd Al-Qaywarāni, p.116. ¹ Sahih Al-Bûkhāri n°18 et Sahih Muslim n’1709. C’est-à-dire que celui qui commet un grand péché pour lequel il y a une peine ici-bas, comme par exemple la fornication [100 coups de fouet], si le gouverneur lui applique la peine alors son grand péché est expié et il ne sera pas châtié dans l’au-delà. 💠 https://t.me/avecscience 📚 Livre disponible chez t.me/halawiyatAtTalib au prix de 8€

Cheikh Muhammed Bazmoul حفظه الله a dit : « La voie de la réforme commence par l'individu. La rectitude de l'individu engendre la rectitude de la famille. La rectitude de la famille engendre la rectitude du quartier. La rectitude du quartier engendre la rectitude de la ville. La rectitude de la ville engendre la rectitude du pays. La rectitude du pays engendre la rectitude de la nation. La rectitude de la nation engendre la rectitude de toute la terre. Commencer par soi-même est la base. Alors commence par toi-même, guide-la [ta personne] vers le bien. Si tu la guides correctement, tu auras fait preuve de sagesse. » 📖 • Al-Manhaj As-Salafi, ta'arifuhu wa sumatuhu wa da'watuhu al-islahiyyah, p.85 💠 ⁦ t.me/avecscience ⁩

✒️ Cheikh Abd As Salam ibn Barjiss رحمه الله : « Beaucoup de gens de la masse se trompent, à l’heure actuelle, dans l’appréciation qu’ils ont des savants. Ils considèrent tout individu à l’origine d’une exhortation éloquente, ou d’une conférence visée, ou d’un sermon du vendredi expressif, comme un savant vers lequel il faut se tourner pour l’émission d’avis juridique. Ils prennent alors leur science de celui-ci. Et ceci est une triste tragédie, une effroyable manifestation, dont le mal ne fait que se propager et le préjudice se généraliser. Car ceci revient à attribuer la science à ceux qui ne la possèdent pas, et à ce moment-là il n’y a plus qu’à attendre l’avènement proche de l’Heure. » عوائق الطلب ٣٣ Traduction : Na’ima Umm Talhah 🚫modification interdite🚫 https://t.me/lascienceveridique

📝 Faire suivre "Amin" par un autre dhikr. L’imam Ibn Rajab Al-Hanbali رحمه الله a dit : « Il n'est pas recommandé de rajouter un autre dhikr avec le Amin, comme le fait de dire : "Amin Seigneur de l'univers"; Parce que la Sunnah n’est pas venu avec cela, telle est la parole de nos compagnons [c’est-à-dire les savants Hanbali]. » 📖 • Fath Al-Bari, 7/98. ♦️ https://t.me/MadhabHanbali

Cheikh Ibn Bāz رحمه الله a dit : « N’est pas ton frère celui qui est négligeant envers toi, se détourne de toi et est complaisant avec toi. En réalité, ton frère te conseille, t’exhorte, te rappelle, t’appelle vers Allāh, te montre le chemin du salut afin que tu l’emprunte, et il te met en garde contre le chemin de la perdition et il te prévient contre ses mauvaises conséquences, afin que tu t’en écartes. » 📖 • Majmu’ Fatawa, 14/21. 💠 https://t.me/avecscience

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📝 • Comment comptes-tu célébrer la naissance du prophète ﷺ [Al-Mawlid An-Nabawi] sans même connaître avec certitude le jour de sa naissance ?! Cheikh ‘Abd Ar-Razzaq Al-Badr حفظه الله a dit : « Cette divergence concernant le jour de sa naissance [au Prophète] ﷺ du mois de Rabi’ Al-Awwal fait justement parti des preuves avancées par les savants sur le fait que ne découle de son jour de naissance aucun jugement religieux, le cas échéant, s'il en découlait un jugement religieux ou bien une action légiférée à pratiquer, il n'y aurait pas eu une telle divergence quant à la détermination de son jour de naissance, évoquée dans tous les livres d'histoire. Et quant à celui qui serait persuadé que sa naissance eut lieu un jour bien déterminé du mois de Rabi' Al-Awwal, il n'a en réalité aucune preuve claire appuyant sa persuasion. » ‎وهذا الاختلاف في تحديد اليوم الَّذي وُلد - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فيه من شهر ربيع الأول من الأدلة التي ذكرها أهل العلم في أنَّ ليلة مولده - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لا يترتب عليها حكم شرعي، وإلا لو كان يترتب على ذلك حكم شرعي أو عمل مشروع؛ لما كان في تحديد مولده هذا الاختلاف الذي يُذكر في جميع كتب التاريخ. ومن جزم بيوم معين من شهر ربيع الأول أنه هو يوم مولدِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فلا دليل واضح عنده على ذلك الجزم. 📖 • Charh Al-Urjuza Al-Mi'iyya, p.21-22. 💠 https://t.me/avecscience

‘Umar Ibn ‘Abd Al-Aziz رحمه الله a dit : « Celui qui comprend que la parole à une récompense et un châtiment, sa parole diminuera hormis sur ce qui le concerne. » ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﺛﻮﺍﺑﺎ ﻭﻋﻘﺎﺑﺎ ﻗﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﺇلا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ 📖 • Bahja Al-Majalis, 4/488. 💠 https://t.me/avecscience

L’imām Ibn Al-Qayyim رحمه الله a dit : « Parmi les maux qui empêchent la manifestation de l'effet de l'invocation sur le serviteur : il y a le fait que le serviteur soit pressé [d’avoir une réponse], qu’il estime que la réponse tarde, et qu’il soit alors chagriné et qu’il délaisse l'invocation. Il est comparable à celui qui ensemence des grains ou plante des plantes et se met à en prendre soin et à l'arroser, puis, quand il estime que sa plénitude et sa maturité tardent, il l'abandonne et la négligent. » 📖 • Ad-Daa wAd-Dawaae, p.29. 💠 https://t.me/avecscience

Cheikh Rabi’ Ibn Hadi Al-Madkhali حفظه الله a dit : « Je vous conseille de faire preuve de sagesse dans vos relations les uns avec les autres et de délaisser les questions qui conduisent aux querelles et aux on dit, aux commérages, elles ont causé du tort. Maintenant j'arrête mon téléphone, je ne reçois plus de questions car j'ai constaté que ces questions ont causé des problèmes interminables. Des questions sur untel et untel, si tu fais l'éloge ou critique tout ce qui est voulu à travers ces questions ce sont les troubles, délaissez ce genre de choses dans cette atmosphère de troubles. » 📖 • Adh-Dhari’ah, 2/588. Traduction : t.me/muhammadwora

Cheikh Al-Islam Muhammad Ibn ʿAbd Al-Wahhāb Ibn Sulaymān At-Tamīmī رحمه الله a dit : « La chose la plus importante que tu dois connaître est le Tawhid, avant de connaître tous les actes d'adoration, même la prière. Et de connaître le polythéisme avant de connaître la fornication et d’autres choses interdites. Si tu sais qu’Allāh ne t’a créé que pour cela, alors parmi les obligations nécessaires : tu dois l’enseigner [le tawhid] a ton foyer, et à ceux qui sont sous ton ordre, qu’il s’agisse d’une femme, d’une fille, ou d’un servant. » 📖 • Ad-Durar As-Saniyya Fil-Ajwiba An-Najdiyya, 1/159. 💠 https://t.me/avecscience

Les gens de la masse applaudissent celui qui monte sur les minbars et critique les dirigeants alors que dans la balance de la législation, il n’est qu’un haut-parleur des khawarij. Le shaykh Muhammed ibn Ghayth حفظه الله

🌸 L’amour entre les savants de la Sunnah… Cheikh Souleymane Ar-Ruheyli حفظه الله rapporte : « J'ai rencontré le noble Cheikh ‘Abd As-Salam Ash-Shouway'ir dans la mosquée du prophète mercredi avant Maghrib et un sourire s'est dessiné sur son visage, il m'a pris dans ses bras et il a dit : par Allah Ô notre cheikh je voudrais te faire rentrer réellement dans mon cœur tellement mon amour pour toi est grand. Et cela vient de sa gentillesse et de ses bonne mœurs. Et il a dit : j'ai fais mon cours mensuel à 17h30 jusqu'à Maghrib pour ne pas qu'il coïncide avec ton cours. J’ai dit : la science est un lien entre ses adeptes et louanges à Allah d'avoir rendu les chouyoukhs de la Sounnah aimants en Lui. Je demande à mon Seigneur qu'il accorde la réussite et facilite à chaque Cheikh parmi les chouyoukhs de la Sounnah et ce n'importe où sur terre et d’élever sa mémoire et son rang et qu'on le mentionne sur quoi il est et qu'il aide les adeptes de la Sounnah tous autant qu'ils sont sur la bonne entente. » 🔗 • Tweet du Cheikh datant du 31/08/2024. 💠 https://t.me/avecscience

Il n’est pas étudiant d’untel s’il suit une autre voie ! Cheikh Ramzân Al-Hajirî

🍃 DES PAROLES EN OR ⁉️ Est-il possible d'unir la prédication Salafî et celle des frères musulmans ? 🎙️Le grand savant, le cheikh Mohammed Nâsir ad-Dîn al-Albâni (qu'Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde) a dit : "...Par contre, s'il y a des gens qui disent : "Il est possible d'unir entre la Salafiya et la Ikhwâniya", eh bien ceci est comme unir entre la vérité et l'erreur, pour ne pas dire entre la droiture et l'égarement. Le minhâj salafi n'a pas de substitut et on ne peut ni le remplacer par autre chose, ni y introduire ce sur quoi sont les autres partis tels que les «ikhwân mūslimîn» ("Frères musulmans"). Et je dis par cette occasion : souvent je dis que la voie de la prédication des «ikhwân mūslimîn» est basée sur deux mots, selon ce que j'ai compris avec ma longue expérience et ce sont les mots : "Réunis, puis instruis" ; réunis, rassemble les gens et ensuite instruis-les. Tandis que notre prédication, c'est celle du Prophète (salut sur lui) qui est : "Instruis, puis réunis" ; instruis, enseigne, prêche et ensuite réunis les gens sur cette saine prédication. Quant au fait de réunir les gens avec leurs défauts apparents et cachés, avec leur droiture et leur égarement, puis d'essayer de les instruire et de leur faire distinguer la droiture de l'égarement : - Premièrement, ceci est contraire à ce par quoi le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et lui accorde le salut) a commencé sa prédication. - Deuxièmement, cela ne donne aucun fruit, car nous voyons certains de nos frères même, qui étaient avec nous sur le minhâj salafi, lorsqu'ils se sont préoccupés de réunir les gens, ils en ont oublié leur prédication, les rênes de l'affaire (cad. de la prédication) leur ont échappé et ils ont été touchés par la même chose qui a touché les «ikhwân mūslimîn», de sorte qu'un siècle de temps est passé sans qu'ils n'édifient un état, et sans qu'ils ne concrétisent la parole d'une de leurs têtes qui avait dit : "Édifiez l'État de l'Islam dans vos cœurs, il s'édifiera dans votre terre". Eh bien ils n'ont ni édifié l'État de l'Islam dans leurs cœurs, ni ne l'ont édifié dans leur terre. La raison : « Quiconque innove dans notre religion ce qui n'en fait pas partie, son acte sera rejeté.». Ainsi, la finalité de celui qui contredit la Sunna est qu'il s'enfoncera encore plus dans l'égarement et que ses efforts partiront en ruine. C'est pourquoi nous disons : Tous les mouvements et tous les groupes de prédication présents aujourd'hui dans le monde islamique, j'en parle en disant comme dans le langage de l'ordre militaire de certains pays : "Makânak râwih". Ils se démènent, s'activent et font [beaucoup de choses], mais ils sont toujours à la même place, ils n'avancent pas. Ceci, s'ils ne reculent pas. Alors que la prédication («da'wah») des pieux prédécesseurs («as-salaf as-sâlih»), toute louange à Allah, elle a changé le monde musulman en entier...". 📚 Source : Silsilat al-hūdâ wan-nūr, cassette n° 699 ✍🏾 Traduit par : Souleyman Bébel. 📍 https://t.me/Souleyman_Bebel

L’imam Malik رحمه الله a dit : « Les pieux prédécesseurs enseignaient à leur enfants le fait d’aimer Abu Bakr et ‘Umar رضي الله عنهما tout comme ils leur enseignaient une sourate du Qur’an. » 📖 • Charh Ussul I’tiqad d’Al-Lalaka’i, 4/48. 💠 https://t.me/avecscience