𝐓𝐚𝐮𝐡𝐢𝐝

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Ахуа уа ахауат, поздравляем вас с нашим прекрасным праздником. Да примет Аллахь от нас и от вас!

Сказал Всевышний Аллах: «Небеса готовы разверзнуться сверху…» (Сура 42 «Совет», аят 5) Сказал имам аль-Хаким: «Рассказал нам Абу Абдуллах ас-Саффар, рассказал нам Ахмад Ибн Михран, рассказал нам Убейду Ллах Ибн Муса, рассказал нам Исраиль, от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал в тафсире слов Всевышнего Аллаха: "Небеса готовы разверзнуться сверху…" - "Из-за Тяжести". Источник: "аль-Мустадрак", 2/519. И согласился с ним аз Захаби в хукме на достоверность. И также передали этот асар, делая им тафсир аята, Абд Ибн Хумейд, Ибн Джарир ат Табари, Ибн аль Мунзир, Абу аш-Шейх, и другие. См. "Ад-Дурр аль-Мансур", 7/337. Сказал имам Ибн аль-Каййим: «И в суре аш Шура, и суре аль-Музаммиль великая тайна, большого значения При упоминании раскалывания небес, и кто хочет узнать ее, то она близкая и доступная Поздние (поколения) не смогли передавать ее, из-за своей трусости и слабости Имана Однако, передали это саляфы, герои Ислама, и они - повелители этого искусства И передал Мухаммад Ибн Джарир ат Табари это в своем тафсире, и передано об этом два слова». Источник: "Ан Нуния". Сказал имам Мухаммад Ибн Усман Ибн Аби Шейба в книге "Аль-Арш": «Рассказал нам Абдуль Хамид Ибн Солих, что рассказал ему Зухейр, от Хусейфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, касательно слов Аллаха: "Небеса готовы разверзнуться сверху…" - что Ибн Аббас сказал: "Из-за Того, Кто сверху, из-за Тяжести"». Источник: "Аль-Арш", 13, и иснад достоверный. Передал асар имам Абу аш Шейх аль-Асбахани поэтому же пути, и сказал после него: "То есть - из-за тяжести Господа, Свят Он и Велик". Источник: "Аль-Азама", 46. Передал имам Ибн Джарир ат Табари, по пути известному как путь "аль-ауфийцев", который является слабым, но широко используется в тафсире, что Ибн Аббас сказал: "То есть - от тяжести Ар-Рахмана и Его Величия, Свят Он и Велик" Источник: "Тафсир Ибн Джарир ат Табари", 21/501.

Использование аятов Корана в качестве настенных украшений Вопрос: Посещая дома мусульман, я заметил, что многие вывешивают на стены аяты из Корана или картины с именами Аллаха или чем-то другим. Что говорится в Шариате по этому вопросу? Ответ: Хвала Аллаху. С точки зрения Ислама, вывешивание картин и тканей с аятами Корана в домах, школах, общественных клубах или торговых точках имеет ряд оговорок и запретов, в том числе: В большинстве случаев подобные картины вывешивают с целью художественного оформления и украшения, потому что аяты и т.п. написаны каллиграфией и на разноцветной ткани. Неуместно использовать Коран для этой цели, потому что он был ниспослан для наставления людей и регулярного чтения. Коран был ниспослан как наставление для людей, а не украшение стен. Некоторые люди вешают их для «благословения», что является нововведением. Человек получает благословение от чтения Корана, а не от того, что он вешает его на стену, ставит на полку, делает из него произведение искусства или трехмерную картину. Это противоречит Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и праведных халифов (да будет доволен ими Аллах), которые не делали ничего подобного. Благо в том, чтобы следовать их примеру, а не привносить новшества. Известно из истории, что украшение домов и мечетей аятами в Андалусии, Турции и т.д. происходило во времена, когда мусульмане были слабыми и униженными. Использование этих картин и стенных украшений может привести к ширку, потому что некоторые люди считают их амулетами, которые защищают дом и его обитателей от зла и болезней. Это запрещено и является ширком, потому что только один Аллах дает защиту, и одним из средств обретения Его защиты является искреннее чтение Корана и дуа, известных из Корана и Сунны. Это может привести к тому, что Коран станет средством развития торговли и увеличения заработка. Необходимо защитить Коран от подобного использования. Хорошо известно, что производство и продажа этих картин приводит к расточительству и пустой трате денег. Многие из этих картин сделаны из золота, что еще больше усиливает их запретность. Многие из этих картин слишком легкомысленны, потому что буквы образуют сложный рисунок, в котором нет пользы, т.к. его трудно прочитать. Иногда слова пишутся так, что образуют форму птицы, человека в земном поклоне и другие запрещенные изображении живых существ. Неуважительное отношение к аятам и сурам Корана. Например, при переезде их кладут с другими вещами и мебелью и на них могут класть другие вещи. То же самое может произойти, когда их снимают для покраски стен или уборки дома. Мусульмане, недобросовестно исполняющие предписания религии, вешают эти картины с целью сделать что-то религиозное и заглушить собственное чувство вины, хотя это нисколько им не поможет. Учитывая это, мы должны закрыть двери злу и следовать за лидерами первых поколений Ислама, чью веру и следование религии Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал наилучшими. Если кто-то скажет: «Мы не будем вешать их для украшения и излишества, а лишь как напоминание людям об их религии», то мы ответим: «Действительно ли так происходит в жизни? Действительно ли люди поминают Аллаха? Читают ли они вообще эти аяты, когда поднимают головы?». На самом деле происходит обратное: люди делают противоположное тому, что написано над их головами, они продолжают лгать, сплетничать, насмехаться над другим, делать и говорить греховное. Даже если предположить, что есть люди, которые извлекают пользу из этих картин, то их немного и они не меняют позицию Шариата по этому вопросу. Мусульмане должны обратиться к Книге Аллаха, читать и повторять ее и действовать в соответствии с ней. Мы просим Аллаха сделать Коран весной наших сердец, светом нашей груди, причиной исчезновения нашей грусти и прекращения нашего беспокойства. Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду.

العثيمين: هي اتباع منهج النبي ﷺ؛ لأنهم هم الذين سلفونا وتقدموا علينا، فاتباعهم هو السلفية وأما اتخاذ السلفية كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حق، واتخاذ السلفية كمنهجٍ حزبي فلا شك أن هذا خلاف السلفية Шейх ибн ‘Усеймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Саляфийя – это следование манхаджу Пророка (ﷺ) и его сподвижников, поскольку они наши предшественники. Следование за ними — это и есть саляфийя. Однако избрание саляфии как определенного манхаджа, выделяя посредством него определенного человека, а затем обвиняя в заблуждении того из мусульман, кто противоречит ему, даже если он на истине (т.е. на пути саляфов), и избрание саляфии как сектантского (партийного) манхаджа, то нет никаких сомнений в том, что это противоречит саляфии!» см. «Ликъа аль-баб аль-мафтух» 57

‏بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم Важность Таухида: Допустим, есть человек он благонравный, поклоняется, постится, дает милостыню, хорошо обходится с родителями, совершает хадж, НО он невежественный, не знает основ своей религии. Он делает все то, что необходимо делать мусульманину, Но все же он не знает о Таухиде ничего. Человек не знает, что такое «Таухид и ширк», он думает, что ширк - идти к идолам и поклоняться им, чтобы совершить ширк. Этот человек проживает такую жизнь, его хоронят, как думаете, какое удивление будет у этого человека, если он будет из числа тех, кто попадет в Ад? Он молился, постился, совершал хадж, давал милостыню, имел благой нрав, не пил, не курил, не воровал, и возможно возникает у вас вопрос «почему он может попасть в Ад?», а все потому что он не изучал свою религию, из-за того, что человек не изучает свою религию он может легко выйти из религии, просто элементарные вещи, которые кажутся безобидными могут вывести человека из религии, например: шутки в месяц Рамадан, они да упасет Аллах от такого насмехаются над религией, сколько людей вышли из религии в месяц Рамадан из-за своих шуток и насмешек над религией. Начинайте свою религию правильно, сначала Таухид и ширк, а дальше уже другие вопросы. Имам Ахмад رحمه الله говорил: «Мы должны требовать, те знания на основе которых стоит наша религия - те знания, в которых человеку нельзя быть безграмотным.» Вся хвала Аллаху, Господу Миров!

ВАЖНОСТЬ РАННИХ БРАКОВ КЪАТАДА ИБН ДИ’АМА (ТАБИ’ИН) СКАЗАЛ: «Говорилось, что когда ребенок достигает половой зрелости и отец не женит его, то в случае совершения блуда, грех также ложится и на отца». «МАВСУ’АТУ ИБН АБИ АД-ДУНЬЯ», СТР 282, № 170.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Просим вас сделать ду’а за Сабанчиева Марата, который на данный момент пребывает в тяжелом состоянии. Не переставайте молиться за него, пусть Всевышний Аллах исцелит его полным исцелением после которого не останется и следа и сделает очищением для его родителей это испытание! Да вознаградит Всевышний каждого многократно и поможет тем, кто находится в трудном положении! репост и множество ду’а

Тот кто отрицает перемещение Аллаха,тот джахмит! Аль-Фудейль Ибн 'Ийяд رحمه الله (ум. 187 г.х.) сказал: "Если тебе скажет джахмит: «Я не верю в Господа, который удаляется со Своего места», скажи: «А я верую в Господа, который делает всё, что пожелает»" См. Аль-Бухари в "Хальку аф'али-ль-'ибад" стр.36 Также приводится в Ибн Батта в "аль-Ибанату-ль-кубра" 7/205, Ал-Лялякаи 775.

Награда за распространение полезного знания Хафиз Аль-Мунзири (656 г.х.)сказал: «Тот, кто переписывает (копирует, печатает) полезное знание, удостоится за это своей награды, а также награды тех, кто прочтёт его (полезное знание), или перепишет, или сделает дело в соответствии с этим (полезным знанием) после него, до тех пор, пока будет существовать его почерк (переписанное им) и дела, совершаемые в соответствии с этим». "Ат-Таргыб ва ат-тархиб", 1/62