كرمادٍ اشتدت

سەیرێکی تەواوی ڤیدۆکە بکە و وەرە لەگەڵم بە: 👇👇👇👇 سەمای قوربانی کردن بۆ شەیطان ئەم سەمایە کاتێک کە کرا بەڕەمزی هندیە سورەکان کەوا بەهەزارانیان لێ کوژرا.گەر بیرتان کاتی خۆی لەپۆستێکدا ڕوونمان کردەوە کەوا هندیە سورەکان-دانیشتوانە ڕەسەنەکانی ئەمریکا-موسڵمان بوون و خەڵکی مەنگۆلیا و تەتەرستان بوون کۆچیان کردوە بۆ کیشوەری ئەمریکا. هەر لەبەر ئەوەش بوو کاتێ ئنگلیز گەشتنە ئەوێ دەستیان کردە ابادە جماعیەیی هەموویان و نسب و کلتور و ڕەسەنایەتی و تەنانەت نەیانهێشت یەک دانیشتوانی ڕەسەن بمێنێتەوە دوایی ئەوە لەڕێی کۆمەڵێکەوە چەندین منداڵی ئەمانە خرانە ژێر شۆردنەوەی مێشک بەوەی ئەمانە هاوڕێی سروشت بوون و هیچیان لەبەرا نەبوە و هەر گەڵا و گیایان خواردوە تاوایان لەم مناڵانە کرد کەبەم شێوەیە بن کەچەند ژمارەیەکی دیاری کراوی کەم بون.وە بەهەموو شێوەیەک نفوسی ئیسلامی بوونیان لێ شێواندن و کردیانن بە عەبەدەی شەیطان و ئەم سەمایەیان وەک ناسینەوەیەک کردە ڕەمز تاوەکو لەپێش قوربانی کردنیان بەمرۆڤ وە دوای ئەنجامدانی قوربانی وەک ڕاکەیاندن و شانازی کردن بە قوربانیەکەوە ئەنجامی بدەن. خودی سەماکە هی ئەندامانی کەنیسەی لوسیڤەرە کە ئێستا لەئۆکرانیا دژی پۆتین شەریان هەڵگیساندوە کە ئەمریکا و ئەوروپا زۆرێک لەسەرۆکەکان هەڵگری ئەم ئاینەن. گەر سەرنجی سەرەتایی ڤیدۆکە بدەن گەنجێکی -بەناو-فلسطینی ئەیکات کە ئەو ڤیدۆیە سەرەتایی شەرەکە بوو دوایی ئەوە بەهەزاران کفنی ئامادەکراو نێردرا بۆ غەززە و قوربانی کردنەکە بەمناڵ و ئافرەتان ئەنجامدرا بۆ ڕازی کردنی شیطان.هەواڵی گەشتنی کفنەکانیشمان پۆست کرد. وە هەر ئەو سەمایە لەسەرەتاکانی شەری ئۆکراین دەرکەوت(بەڵام بەداخەوە ڤیدۆکەم بۆ نەدۆزرایەوە) وە لەسەرەتایی نەخۆشی کۆرۆنا کێ بیریەتی دکتۆرەکان ئەم سەمایەیان ئەکرد لەکەڵ سستەرەکانیاندا. جائێستا بەئاشکرا لەنێو حرمی مکیدا هەمان سەما ئەکرێ... . خوا رەحم بەحاجیانی ئەم ساڵ بکا... . چاوکراوەبە

ڤیدۆی ئەم پۆستە بۆی زیادکرا تا کۆتایی بینەربن. ان شاءالله دوايى بەرچاوڕوونی زیاتر ئەدەین

بسم اللە الرحمن الرحیم بــەرگــری یەک لە ئــیـــمـام مـــالـــــک رحمە اللە لــە نـاو مانگی ڕەمەزان دا مـوناقەشەیەکی نـێوان {مەلا سـالار چــۆمانی و ابـو محمد ســنەیی} بـلاوبۆیەوه قســە دەکەن لەسەر هــەندێ بـابەت ئـەوەی بە بەرچاوی مــن کەوت لەو ڤیدیۆیە دا بـەلامەوە گــرینگ بوو بــاسی تەکفیر کــردنی ابـو حەنیفە و ئیمام مالــک و ئیمام شافعی و ئیمام احــمدە. مەلا سالار چــۆمانی بـە ابو محمد سنەیی دەلــێ تـۆ سەلەفت کــێ یە لە تکفیر کردنی ئــەو چوار زانایە ابـو محمد سنەیی دەلــێ لەسەر ابو حەنیفە عبداللە احمد بن حنبل لە سونەکەی دا وتەی سەلەفی هێناوە لەسەر تکفیر کــردنی ابو حەنفیە و ئــەمانە پاشان مەلا سالار دەلــێ ئەی بــاشە لەسەر { تەکفیر.کردنی ئیمام مــالک} ســەلەفت کــێ یە ( ابـــو مـــحمــد سنەییش) دەلـــێ {ابــن ابي ذئب} وتــوویەتی ئیستیتابە بە مالک بــکرێ گەر تەوبەی نەکرد لە مــلی بدرێ، جــا مەلا ســالار چــۆمانی نازانــــێ چــۆن جوابی بداتەوە ئـایە ئەو بابەتەی ئیمام مالک چۆن بووە ، جا بە ئــیزنی الله جــوابێکی کورتی ابو محمد ئەدەینەوە بــزانین ئـایە ئەم بـاسە چۆن بووە ئـایە ئیمام مالک توشی کــوفرە بووە!؟ پــاشان خــالێکی تر بەداخەوە بـۆ مەلا سالار چـۆمانی کـە وەک خۆی دەلێ نزیکەی 20 سـالە لە ناو درس و طلب علم و ئەمانە دایــە بەلام تـا ئێستا ئەو بـابەتەی نەدیوە ئــایە بـۆچی وا بە ئیمام مالک وتراوە . بـا ئــێمە جـوابێکی کورتی ( ابو محمد سنەیی زندیقی نیزامی) بدەینەوە. ئــەم بــابەتە لــە چەندین کتێب دا بــاسکراو و نقل کراوە بــۆ مان وەک 1- ذهـــــبـــــــي لە الســـیر دا 2- حرب کرمانی لە مسائلەکەی دا 3- ابن مفــــلــــح لە المقصد الارشد 4- ابو یــــعــلی لە طبقات دا 5- عبداللە بن احمد حنبل لە الــــعلـــل دا 6- الفســوي لە المـــعرفة والتاریخ ریــوایەتەکانیش لە قوتابیەکانی ئــیمامی احمدەوە بــۆمان هــاتووە لە ئیمام احمد ئــەگــێرنەوە بە جەند شێوازێک. یـــەک لــەوانە ئیمامی حرب لە مسائلەکەی لە ئیمام احمدەوە دەگێڕێتەوە دەلێ گوێ بیستی ئیمام احمد بووم دەی وت; گەشتووە بە ابن ابي ذئب کە مالک فەرموویەتی { کڕین و فرۆشتن} بە بژاردەی نێوان یان نیە ،ابن ابي ذئبیش دەلێ ، ئیستیتابە و گەڕانەوە بە مالک ئەکرێ، گـەر تەوبەی نەکرد ئـەوە لە ملی بدرێ. گــەر سـەیری ئەم ریوایەتە بــکەین وا دەرئەکەوێ رووکەش کە ئیمام ابن ابي ذئب تەکفیری ئیمام مالکی کرد بێت، بــەلام بــا بــزانین ئیمامی احمد رحمە اللە چــۆن لەو بـاسەی ڕوانیوە، لە طـبـــــقاتـــــی حــنابلە هاتووە ابو ایعلی بۆمان نقل دەکات، عن الفضل بن زیاد عن احمد بن حنبل: قال; بلغ ابن ابي ذئب أن مالكا لم يأخذ بحديث البيعين بالخيار قال يعني ابن ابي ذئب: يستتاب والا ضربت عنقه. ومالك لم يرد الحديث ولكن تأوله على غير ذلك . ئـەم ریوایەتە ئەسلی باسەکەمانە کە ئیمامی احمد بۆمان بەیان دەکات کە بۆچی مالک وای وتووە. ئیمامی احمد دەفەرمووێ گــەشتووە بە ابن ابي ذئب کە ئیمامی مالک فەرموودەی( البیعان بالخیار) وەرنەگرتووە جـا ابن ابي ذئب دەلێ تەوبە بە مالک ئەکرێ گەر تەوبەی نەکرد لە ملی ئەدرێ جا ئیمامی احمد رحمە اللە دەفەرمووێ{ مـــالـــک} رەدی ئەم فەرموودەی نەکـــردووە بــەلکو تــەئویلی کــردوە، لەسەر غەیری ئەوە. کــەواتا ئیمامی مالک رحمە الله رد و انکاری فەرموودەکەی نەکردوە بــەلکو تەئویلی کـردوە توشی هەلە هاتووە، جـــا لێرەوە بــابەتێک دێتە پێشەوە ئــایە ( تەئویل کردن و اجتهاد کردن) لە بــابـەتی( احکام دا) واتا احکامی فقهی و حلال و حرام کەسێک نەی پێکێ توشی کوفــر ئـــەبــــێ ؟! لـە وەلام دا دەلێن نەخــێر، گەر زانایەکی ئــومەتی اسلامی لە بابەتی ( احــکام.دا) توشی تأویلێک بوو نەی پێکا ، بـەهۆی ئەوەی دەلیلی لانەبوو یاخود نەی بیست بوو ئــەوە (نە تکفیر دەکرێ نە تبدع ئـەکرێ) بەلکو بەر ئەو فەرموودەی پێغەمبەر علیە السلام ئەکەوێ کە فەرموویەتی { گـەر حاکمێک اجتهادی کرد پێکای ئـەوە دوو ئەجری هــەیە گەر نەشی پێکا ئەوە ئەجرێکی هەر بــۆ هەیە} گــەر سەیری سەحابە بەرێزەکان بــکەین توشی چەندین ( تەئویل) هاتوون لە بــابەتی احکام دا نە پێغەمبەری خوا و نە سەحابەی تر ئەو سەحابەیان تەکفیر نەکــردوە جەندین نموونەشمان هەیە زۆرێک تان ئەو بەسەرهاتانە ئەزانن ،بــەلام بیرمان نەچێ هەلە کــردن و تاویل کردن لە بابەتی ( اعقتادا) نــاخوات بەلکو ئــەو کات یان بەرەو بیدعەت ئەبات وەک ( خەواریج و مرجئە و قەدەری غەیری غولات) ئــەمانە اجتهاد یان کرد و تاویل یان کرد بوون بە ( اهل بدع) ئــەوانەشی اجتهادیان.کرد و تاویل یان کرد توشی پێ خلیسکان هاتن ( لە اعقتادا) کافر بوون وەکو ( جەهمیەکان و معتەزیلە و اشاعرە و ماتوریدی و رافیزە) و هاوشێوەی ئەمانە.

هــــەر بـــۆیە ئیمامی اهل ســونە شافعی ئەفەرمووێ پێم خــۆشە توشی هەلە بم پێم بلێی هەلەت کرد واتا لە بابەتی احکام دا نەک هەلە بــکەم واتا لە اعقتادا پێیم بلێی کافر بوویت. وه هه روه ها ئيمامي ابن بطة ده فه رمووئ گــەر یەکێک لە فوقەهاکانی مەزهەب لە بابەتی احکام دا توشی تەئویل هاتبوو کە پێچەوانەی اجماع بوو ئــەوە عەیب لەو تەئویلە ئەگیرێ پێی دەوترێ ( هەلەت کرد) پێی ناوترێ ( کــافــر بوویت یــان ئینکاریـــت کــردووە، یان مولحیدیت) چــونکە ئەسل و بنچینەی ئەو زانایە کە توشی تاویل هاتووە موافقی شەریعەت بووە، قال ابن بطة ; وَإِنْ تَأَوَّلَ مُتَأَوِّلٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ مَذْهَبًا فِي مَسْأَلَةٍ مِنَ الْأَحْكَامِ خَالَفَ فِيهَا الْإِجْمَاعَ، وَقَعَدَ عَنْهُ فِيهَا الِاتْبَاعُ، كَانَ مُنْتَهَى الْقَوْلِ بِالْعَتْبِ عَلَيْهِ: أَخْطَأْتَ لَا يُقَالُ لَهُ: كَفَرْتَ، وَلَا جَحَدْتَ وَلَا أَلْحَدْتَ، لِأَنَّ أَصْلَهُ مُوَافِقٌ لِلشَّرِيعَةِ، وَغَيْرَ خَارِجٍ عَنِ الْجَمَاعَةِ فِي الدِّيَانَةِ { الابانة الکبری} کـــەواتا ئــەو زانایەی کـــە ئەهلی سونە و ئەثەر بێ ئەسلەکەی لە دینداری دا موافقی شەریعەت بێ توشی تاویل و پێ خلیسکان هات ئـەوە هیچی لەسەر نیە ( ئــەما) کەسێک ئەسلی منهجی پێچەوانەی ئەهلی سونە و ئەثەر بێ تاویل بـکات ولو کان لە بابەتی احکام دابێ ئەوە هەر تاوانبارە، نموونەی وەک ( ابو حەنیفە) کە بە ئەنقەست پێچەوانەی فەرموودەی رسول الله ی دەکرد سلف لەسەر ئەو موخالەفە کردنە { تبدع و تکفیری ) ابو حەنیفەیان کردوە ، جــا لە بەسەر هاتی ئەم تاویلەی ئیمام مالک جەند شتێک مان بــۆ دەر ئەکەوێ یــەکەم; ســور بــوونی ئیمام ابن ابي ذئب بۆ دەست گرتن بە ئاثار و فەرموودەی رسول الله علیە السلام دووەم; گــەر زانایەکی ئەهلی ئەثەر توشی تاویلێک هات نەی پێ کا لە احکام دا بەبێ مەبەست توشی ئەو تاویلە هاتووبوو چــونکە دەلیلی لا نــەبوو ئەوە ئەو زانای ئەهلی ئەثەرە نە تبدع ئەکرێ نە تکفیر ســێ هــــەم; زانا بــــوون و تێگەشتوویی و ئینـــسافی ئیمامی احمد بـــۆ بــابەتەکە وە بـــەرگری کـــردن لە ئیمامی مالک کــە مالک ردی فەرموودەی رسول الله ی نەکردوە بەلکو توشی تەئویل هـــاتووە. رەزا و رەحمەتی الله تعالی برژێ بەسەر ئیمامی مالک و احمد و ابن ابي ذئب، وە لەعنەتی الله بڕژێ بەسەر ئەهلی کەلام و زەندەقەیی هاوشێوەی ابو محمد سنەیی و هاوشێوەکانی . والحمد للە رب العالمین ✍️ بونیاد کامەران وەرگیراوە لە کاک بونیادەوە

ئافرەتەکان گەڕانەوە نێو حرمی مککی

سوپای سعودیە بەشداری لە مانۆڕی سەربازی سوپای تورکیا دەکات.