-لعلها تشفّع لي ولك-

[الدُّعَاءُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْحَجَرِ الأَسْوَدِ] ١- {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}[١]. ١- أبو داود، ٢/ ١٧٩، برقم ١٨٩٤، وأحمد، ٣/ ٤١١، برقم ١٥٣٩٨، والبغوي في شرح السنة، ٧/ ١٢٨، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود، ١/ ٣٥٤، والآية من سورة البقرة: ٢٠١.

[الدُّعَاءُ لِمَنْ قَالَ غَفَرَ اللهُ لَكَ] ١- «ولكَ»[١]. ١- أحمد، ٥/ ٨٢، برقم ٢٠٧٧٨، والنسائي في عمل اليوم والليلة، ص٢١٨، برقم ٤٢١، تحقيق الدكتور فاروق حمادة.

[الدُّعَاءُ عَلَى الْعَدُوِّ] ١- «اللَّهمَّ منزلَ الكتابِ، سريعَ الحسابِ، اهزمِ الأحزابَ، اللَّهمَّ اهزمهم وزلزلهم»[١]. ١- مسلم، ٣/ ١٣٦٢، برقم ١٧٤٢.

[الدُّعَاءُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْحَجَرِ الأَسْوَدِ] ١- {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}[١]. ١- أبو داود، ٢/ ١٧٩، برقم ١٨٩٤، وأحمد، ٣/ ٤١١، برقم ١٥٣٩٨، والبغوي في شرح السنة، ٧/ ١٢٨، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود، ١/ ٣٥٤، والآية من سورة البقرة: ٢٠١.

[فضل الذكر] ١- قال الله تعالى: {فَاذكُرُونِي أَذكُركُم وَاشكُرُوا لِي وَلاَ تَكفُرُونِ}[١] {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذكُرُوا اللَّهَ ذِكرًا كَثِيرًا}[٢] {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغفِرَةً وَأَجرًا عَظِيمًا}[٣] {وَاذكُر رَّبَّكَ فِي نَفسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهرِ مِنَ القَولِ بِالغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الغَافِلِينَ}[٤]. ١- سورة البقرة، الآية: ١٥٢. ٢- سورة الأحزاب، الآية: ٤١. ٣- سورة الأحزاب، الآية: ٣٥. ٤- سورة الأعراف، الآية: ٢٠٥. ٢- وقال صلى الله عليه وسلم: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت»[١]. وقال صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟» قالوا بلى. قال: «ذكر الله تعالى»[٢]. ١- البخاري مع الفتح ١١/ ٢٠٨ ومسلم بلفظ «مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت» ١/ ٥٣٩. ٢- الترمذي ٥/ ٤٥٩ وابن ماجه ٢/ ١٢٤٥ وانظر صحيح ابن ماجه ٢/ ٣١٦ وصحيح الترمذي ٣/ ١٣٩. ٣- وقال صلى الله عليه وسلم: «يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرتهُ في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرب إلي ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيتهُ هرولة»[١]. وعن عبد الله بن بسرٍ رضي الله عنهُ أن رجلًا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيءٍ أتشبث به. قال صلى الله عليه وسلم: «لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله»[٢]. ١- البخاري ٨/ ١٧١ ومسلم ٤/ ٢٠٦١ واللفظ للبخاري. ٢- الترمذي ٥/ ٤٥٨ وابن ماجه ٢/ ١٢٤٦ وانظر صحيح الترمذي ٣/ ١٣٩ وصحيح ابن ماجه ٢/ ٣١٧. ٤- وقال صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: {الم} حرف؛ ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف»[١]. ١- الترمذي ٥/ ١٧٥ وانظر صحيح الترمذي ٣/ ٩ وصحيح الجامع الصغير ٥/ ٣٤٠. ٥- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال: «أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم ؟» فقلنا: يا رسول الله نحب ذلك. قال: «أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم، أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير لهُ من ثلاثٍ، وأربع خير لهُ من أربع، ومن أعدادهن من الإبل»[١]. ١- مسلم ١/ ٥٥٣. ٦- وقال صلى الله عليه وسلم: «من قعد مقعدًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة»[١]. وقال صلى الله عليه وسلم: «ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم»[٢]. وقال صلى الله عليه وسلم: «ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة»[٣]. ١- أبو داود ٤/ ٢٦٤ وغيره وانظر صحيح الجامع ٥/ ٣٤٢. ٢- الترمذي وانظر صحيح الترمذي ٣/ ١٤٠. ٣- أبو داود ٤/ ٢٦٤ وانظر صحيح الجامع ٥/ ١٧٦.

[دُعَاءُ رُؤيَةِ الهِلاَلِ] ١- «اللَّهُ أكبرُ، اللَّهمَّ أهلَّهُ علينا بالأمنِ والإيمانِ، والسَّلامةِ والإسلامِ، والتَّوفيقِ لما تحبُّ ربَّنا وترضى، ربُّنا وربُّكَ اللَّهُ»[١]. ١- الترمذي، ٥/ ٥٠٤، برقم ٣٤٥١، والدارمي بلفظه، ١/ ٣٣٦، وانظر: صحيح الترمذي، ٣/ ١٥٧.

[الدُّعَاءُ قَبْلَ إِتْيَانِ الزَّوْجَةِ] ١- «بسمِ اللَّهِ، اللَّهمَّ جنِّبنا الشَّيطانَ، وجنِّبِ الشَّيطانَ ما رزقتنا»[١]. ١- البخاري، ٦/ ١٤١، برقم ١٤١، ومسلم، ٢/ ١٠٢٨، برقم ١٤٣٤.

[مَا يَقُولُ عِنْدَ الذَّبْحِ أَوِ النَّحْرِ] ١- «بسمِ اللَّهِ واللَّهُ أكبرُ [اللَّهمَّ منكَ ولكَ] اللَّهمَّ تقبَّل منِّي»[١]. ١- مسلم، ٣/ ١٥٥٧، برقم ١٩٦٧، والبيهقي، ٩/ ٢٨٧ وما بين المعقوفين للبيهقي، ٩/ ٢٨٧ وغيره، والجملة الأخيرة سقتها بالمعنى من رواية مسلم.

[الدُّعَاءُ لِمَنْ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ] ١- «وفيكَ باركَ اللَّهُ»[١]. ١- أخرجه ابن السني، ص١٣٨، برقم ٢٧٨، وانظر: الوابل الصيب لابن القيم، ص٣٠٤، تحقيق بشير محمد عيون.

[دُعَاءُ سُجُودِ التِّلاَوَةِ] ١- «سجدَ وجهيَ للَّذي خلقهُ، وشقَّ سمعهُ وبصرهُ بحولهِ وقوَّتهِ، {فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحسَنُ الخَالِقِينَ}»[١]. ١- الترمذي، ٢/ ٤٧٤، برقم ٣٤٢٥، وأحمد، ٦/ ٣٠، برقم ٢٤٠٢٢، والحاكم، وصححه، ووافقه الذهبي، ١/ ٢٢٠ والزيادة له، والآية رقم ١٤ من سورة المؤمنون. ٢- «اللَّهمَّ اكتب لي بها عندكَ أجرًا، وضع عنِّي بها وزرًا، واجعلها لي عندكَ ذخرًا، وتقبَّلها منِّي كما تقبَّلتها من عبدكَ داودَ»[١]. ١- الترمذي، ٢/ ٤٧٣، برقم ٥٧٩، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، ١/ ٢١٩.