M Febby Angga

🔹من المؤمنين رجال في زمن الغربة يعز الرجال الذين ينطقون بكلمة الحق . 📌 تتصاغر في أعين الناس أشخاص كنا نظنهم كبار تذلهم مواقفهم ، وتكبر رجال كان كثير من الناس لا يعرفونهم تراهم شامخين كأمثال الجبال إنه الشيخ الفاضل أبو الوليد الحنفي رجل في زمن الغربة 📌اللهم اربط على قلبه وقلوبنا وثبتنا وإياه والمجاهدين الصادقين على ما تحب وترضى واجعل له من همه فرجاّ ومن ضيقه مخرجاّ وجميع المظلومين . 📌انصروا اخاكم ابا الوليد الحنفي . 🖊أبو مالك الشامي https://t.me/+tOhv40VZGAowYTBk

🤲🏻اللهم هيئ لبلدنا أمرا رشدا، تُعزّ به أولياءك، وتُذلّ به أعداءك، وتُحكِّم به شريعتك. اللهم احفظ بلدنا وجهادنا من مكر الماكرين. اللهم فرّج عن أخينا الشيخ أبي الوليد الحنفي، وعن جميع المظلومين. #ساعة_استجابة t.me/a99b99a_t

✔️ إن لصاحب الحق مقالا! جاء في البخاري وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ على النبي ﷺم، فهمَّ به أصحابه رضي الله عنهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دعوه، فإن ‌لصاحب ‌الحق ‌مقالا)، ثم قال: (اشتروا له بعيرا، فأعطوه إياه)، فطلبوه، فلم يجدوا إلا سنا أفضل من سنه، فقال: (اشتروه، فأعطوه إياه، فإن خيركم أحسنكم قضاء). 🖌 وفي الحديث من الفوائد: 📚 تلطف النبي ﷺ بمن قال معه كلاما غليظًا، وفي هذا الإغلاظ احتمالان: إما أن الرجل شدد في المطالبة بحقه أكثر مما ينبغي، وإما أنه أساء في القول ويكون هنا صاحب الدَّينِ كافرا؛ فقد قيل: إنه كان يهوديا.. والأول أظهر؛ حيثُ جاء في بعض الأخبار أنه كان أعرابيا. فتأمَّل كيف أن النبي ﷺ لم ينكر حقه؛ بل زاده فيه رغم أنه أغلط عليه. 📚 وفي الاحتمال القاضي أنه يهودي أساء الأدب مع النبي ﷺ وهذا كفر -كما صرح به النووي وابن حجر وكافة العلماء-؛ ما يفيد أنَّ إساءة الأدب لا تحرم الحقوق، ولا تمنعُ أداءها؛ فهذا هديه ﷺ؛ لا مثلَ فئام من الأمراء الذين ما شموا رائحة الملك حتى منعوا الحقوق وظلموها الناس وأكلوا أموالهم وسلخوا جلودهم، غير مبالين بما يكون عليهم في الآخرة.. وربك لا يهمل. 📚 وفي الحديث هم الصحابة رضي الله عنهم أن يؤذوا الرجل بالقول والفعل؛ لكن لم يفعلوا أدبا مع النبي ﷺ، حيثُ منعهم من ذلك.. وفي هذا دليل انَّ خطأ الرعية لا يعامل بمثله؛ بل على القائد أن يمنع الأسباب المفضيةَ إليه، ولو كان ذلك على حساب نفسه. ويستفاد من هذا الفعل تسمية الشيء باسمه وإنكاره بقدره؛ فإنَّ هذا الرجل وصف فعله بـ"الإغلاظ" ولم يجعل أكثر من ذلك، وهذا هو الإنصاف الواجب مع خطأ المخالف، تسميته بقدره من غير زيادة. 📚 ودرة الحديث وجامع كلمه قوله ﷺ: (إن لصاحب الحق مقالا)، ومن هذا الباب قوله تعالى: ﴿لَا يُحِبُّ اللَّهُ ‌الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾، قال المفسرون: والذي يقتضيه ظاهر الآية أن للمظلوم أن ينتصر من ظالمه، ولكن مع اقتصاد. وإنَّ التعاملَ مع المطالبين بحقوقهم -حتى وإن أساء بعضهم في اللفظ بما لا يُقرون عليه-: بالدهس، والفعس، وإطلاق النار، وتكسير الرؤوس، وتهشيم العظام، والضرب بالعصي.. الخ؛ كل هذا حرام وباطل، وهو على غير هدي النبي ﷺ، والواجبُ أن ينتصبَ العقلاء لمنع هذه النار أن تستعر، ولوأدِ هذه الفتنة قبل أن تشب. وهذه الفتنة أصلها عدم أداء السلطة لحقوق الخلق؛ فلا أقامت بينهم العدل، ولا عملت بالشورى، ولا أخرجت المعتقلين، ولا خففت الضرائب، ولا حاسبت المجرمين.. فبدلًا من محاسبة المطالبين بحقوقهم؛ أحسنوا في أداء واجباتكم، وأما الاستمرار في الظلم؛ فإن مرتعه وخيم، وعاقبته أليمة، ومآله الخزي والعار؛ في الدنيا والآخرة. وفي هذه الساعة المباركة في آخر نهار الجمعة أدعو فأقول: - اللهم هيء لساحة الشام أمر رشد يعز فيه أهل دينك ويذل فيه أهل كفرانك. - اللهم فرج عن المعتقلين المظلومين في سجون النصيرية واليهود والفصائل. - اللهم فرج عن الشيخ أبي الوليد الحنفي؛ الذي قال كلمة حق في وجه سلطان جائر، وثبته على دينك حتى يلقاك.. اللهم آمين. #الزبير_الغزي https://t.me/+8kYIRWj4zm81MTM0

اعتقال أخي أبي الوليد الحنفي من قبل شبيحة الجولاني. https://t.me/abd1995555

Risalah terkait Rambu-Rambu dan Panduan dalam Menghafal Matan-Matan Ilmiyyah Ditulis oleh : Dr.Labib Najib حفظه الله

الكتاب: رسالة التنبيه (القسم الأول ) على اصطلاحات فقھائنا وتراجم بعض أصحابنا المؤلف :الشيخ العالم مهران كتي مسليار (المعروف ببيران كتي مسليار) الكيفتاوي المليباري رحمه الله ولأسلافه كتاب في مصطلحات فقه الشافعية