شهر آخوندها

💢 سیری ناپذیری! ✍️ #مجتبی_لطفی مرتضی آقا تهرانی رئیس شورای مرکزی جبهه پایداری و نماینده فعلی مجلس ولایت فقیه را از منظر گروه خود ومرحوم آقای مصباح یزدی این‌گونه توصیف کرده که «ما حمایت از ولایت مطلقه فقیه را قبول داریم و این تنها کافی نیست باید در کنار ولایت مطلقه اطاعت مطلق و صد در صد مردم هم باید در کنار آن باشد.» بحث ولایت مطلقه فقیه بحثی تکراری و ملال آفرین شده؛ و دیگر این‌که به تعبیر آیت‌الله منتظری، ولایت فقیهی که با آیت‌الله خمینی آغاز شد، پس از ایشان پایان می‌یابد و دیگر در ایران پا نمی‌گیرد. آقای منتظری معرفی اغراق آمیز از ولایت فقیه و مطلق نگری و عدم توجه به سایر اصول قانون اساسی از جمله اصول مربوط به حقوق ملت را موجب بروز تضاد و چالش در اداره کشور می‌دانست که خسران و زیان‌هایی به دنبال داشته است. و معتقد بود این روش و عملکرد موجب شکست حکومت دینی خواهد شد و مردم به حکومتی که با نام اسلام باشد روی خوش نشان نخواهند داد.(دیدگاهها، ج ۳، ص ۱۴۸). اما این‌که جبهه نوظهور پایداری معتقد است ولایت مطلقه کافی نیست و "باید" مردم اطاعت مطلق داشته باشند نیز بار اولی نیست که شنیده می‌شود البته از جبهه پایداری یعنی فرزندان سیاسی و معنوی مرحوم آقای مصباح یزدی، از برهه‌ای تازگی دارد زیرا در دوران حیات آقای خمینی این شدت و حدت دفاع از مطلقه و اطاعت مطلقه در گفتار و کردار این جماعت شاهد دندان گیری ندارد. این‌که چه شد که این جماعت بدون زدن راهنما به یک باره از لاین کندرو به لاین سبقت فرمان را پیچانده و دور زدند، بازاری شایع و بازی حضور در قدرت است که سیری ناپذیری آن قصه درازی دارد. اما این‌که مردم را ملزم به اطاعت صد در صدی می‌کنند نیز با جمهوریت هم‌سنخ نیست و اگر مقبولیت یا مشروعت ولی فقیه یا هردو، ناشی از خواست مردم است بنابر این مردم هستند که دایره ضیق یا وسعت اطاعت را مشخص می‌کنند و حتی اگر با بحث دمکراسی(که در قاموس شاگردان آقای مصباح جایی ندارد) نقد اطاعت مطلقه را مطرح نکنیم، سیره و روش امامان شیعه به ویژه پیامبر(ص) و علی(ص) که تشکیل حکومت دادند بر اطاعت مطلقه از این نوعی که فعلا گفته می‌شود نبود و مردم در اطاعت یا عدم آن مختار بودند که اینجا مجال ذکر نمونه‌هایی از آن نیست. روی سخن با حاکمیت است که فکر نکند برخی تحت لوای شعارهای انقلابی و اطاعت بی‌چون و چرا، رفاقت ابدی برایشان ایجاد می‌‌شود زیرا این شیوه تجربه شده و در قدرت‌طلبی سیر نمی‌شوند مگر همه را ببلعند! { کانال #شهر_آخوندها } 🆔 https://t.me/Akhounds_city

💢 تامل در معنای عصمت! ✍️ #حسین_جعفری ➖ حسین جعفری پژوهشگر دینی به مناسبت روز بزرگداشت علامه محمد حسین طباطبایی یادداشت اختصاصی برای دیدار ارسال کرده است. 🔹 در جلسه‌ای بودم و بحث به مساله‌ی عصمت انبیاء و حواشی پیرامونی آن کشید و اینکه آیا عصمت آنان شامل عزل و نصب‌های حکومتی هم می‌شود و اگر می‌شود سخنان حضرت علی (ع) در نهج البلاغه چه می‌شود؟ 🔹 یکی از دوستان با تسمک به آیه "و ما ینطق عن الهوى، ان هو الا وحى یوحى" ابراز داشت که تمامی سخنان حضرت رسول وحی است و لذا عصمت بطور مطلق شامل همه‌ی موارد مذکور نیز می‌شود و دیگری معتقد بود این آیه را باید در فضای نزول آیه فهم کرد و به همین دلیل نیز باور داشت که عصمت مذکور در آیه فقط در حوزه ابلاغ وحی است و تخصصاً خارج از اعمال حکومتی است، چه برسد به رفتار‌های شخصی پیامبر! 🔹 دوست اول در پاسخ به این سوال که با توجه به این فهم از آیه آیا سخنان عادی رسول اکرم (ص) در مراودات معمولی مثل مصاحبت با زن و فرزند هم شامل وحی بودن می‌شود (مثل اینکه نبی مکرم اسلام از همسر خود تقاضای یک لیوان آب نموده باشد)، پاسخ قاطع می‌داد که آری! این آیه مطلق و فراگیر است! 🔹 ناگاه دیدم از چه به چه رسیدیم! یک طرف معتقد بود دلایل اقامه شده بر عصمت انبیاء منحصراً در حوزه‌ی تشریع است و شامل برخی از امور نمی‌شود و دیگری معتقد است جملات عادی و معمولی پیامبر را نیز شامل است. ظاهراً هر دو نیز عقیده‌ی خود را مستند به نظرات بزرگان کرده بودند. 🔹 خواننده زیرک می‌داند، آثار عملی این دو نگاه؛ چگونه بر زندگی اجتماعی امروز ما سایه می‌اندازد و کسانی که اعتقاد دارند ولایتِ علماء، استمرار ولایت معصومین است، چگونه برای تثبیت حدودِ اختیارات مطلقه‌ی خود عصمتی نوین تعریف می‌کنند تا از اطلاق (نداشته ی) اختیارات دیروز ائمه؛ مطلق بودن اختیارات امروز خود را ثابت کنند و بجای خدا فرمان برانند و حق خلق الله زائل کنند! 🔹 علاقمند شدم نظر علامه طباطبایی را در این مورد خاص بدانم. نتیجه این تفحص نکات جالبی به همراه داشت که در ذیل ملاحظه خواهید کرد. جهت مطالعه مطلب به نحو کامل کلیک کنید { کانال #شهر_آخوندها } 🆔 https://t.me/Akhounds_city

💢 بررسی روایت «أَللّهُمَ إرحَم خُلَفَائی» و رد ارتباط آن با ولایت‌فقیه ✍ #س_ح_افضلی 💠برخی از قائلین و طرفداران ولایت‌‌فقیه مانند آقای خمینی به یکی از احادیث پیامبر استناد کرده و آن را جزو ادله روایی ولایت‌فقیه مطرح کرده و به عنوان دلالت ولایت‌‌فقیه بر مردم آن را پذیرفته‌اند. ⬇حدیث مذکور : «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ اِرْحَمْ خُلَفَائِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قِيلَ لَهُ وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ قَالَ اَلَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي وَ يَرْوُونَ أَحَادِيثِي وَ سُنَّتِي فَيُعَلِّمُونَهَا اَلنَّاسَ مِنْ بَعْدِي .» ⬇ترجمه : (رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله سه مرتبه فرمود: «خداوندا!خلفاى مرا رحمت كن».گفتند: خلفاى شما كيانند؟گفت:آنان كه بعد از من مى‌آيند و احاديث و سنّت مرا روايت مى‌كنند و مردمان پس از من را به آن تعليم مى‌كنند.) ✅حدیث مذکور به طُرُق مختلف در دو کتاب  عیون‌الاخبار‌الرضا و معانی‌الاخبار به صورت مسند و مرسل نقل شده‌ و تعداد زیادی راویان مجهول و حتی کذاب در سلسله اسناد آن به چشم خورده و از لحاظ سندی ضعیف و غیر قابل اعتماد و اطمینان هستند. در نتیجه از لحاظ سندی این حدیث خالی از مناقشه نبوده و اشکالات جدی بر آن وارد است. اما فارغ از اشکالات و مناقشات سندی و ضعف اسناد آن، حدیث مذکور از لحاظ محتوایی نیز قابل دلالت بر ولایت‌فقیه بر مردم نخواهد بود. اگر کسی حتی قائل به ولایت‌فقیه هم باشد، این حدیث را نمیتواند به عنوان دلالت بر ولایت فقیه در نظر بگیرد، چراکه طبق ادعای قائلین به ولایت‌فقیه، فقها جانشین امامان معصوم علیهم‌السلام هستند، یعنی آنان خلفای ائمه‌اند نه خلفای رسول‌الله. چراکه جانشینان رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله، ائمه هستند نه فقها، و فقهای مدعی ولایت‌فقیه این ولایت را از ناحیه امام دانسته و خود را نایب امام می‌دانند نه نایب رسول(مباشرتاً). در غیر این ‌صورت در اینجا لازم می‌آید که فقها(والعیاذبالله) در جانشینی پیامبر، هم‌عرض ائمه‌معصوم علیهم‌السلام باشند. بنابراین مراد حدیث ائمه اطهار علیهم‌السلام است که جانیشنان پیامبرند در حفظ شریعت. از طرف دیگر طبق تصریح پیامبر به « يَرْوُونَ أَحَادِيثِي وَ سُنَّتِي فَيُعَلِّمُونَهَا اَلنَّاسَ مِنْ بَعْدِي »، پیامبر در صدد بیان مقام ائمه‌اطهار در شأن تبلیغ و تعلیم سنت نبوی و تربیت محمدی است و سخنی از شأن ولایت(حتی برای أئمه) در این حدیث نیست، چه رسد به بیان شأن ولایت برای فقها. از سوی دیگر روایت در مقام دعا و طلب رحمت است برای جانشینان پیامبر، نه بیان خبر یا حکم الهی، چراکه حکم الهی را که اینگونه و با درخواست رحمت بیان نمی‌کنند، بلکه صراحتاً و به صورت امری و خبری بیان میشود. این مسئله هم بسیار دور از ذهن است که پیامبر مسئله جانشینی بعد از خود را که سرنوشت حدوداً دویست و اندی ساله جهان اسلام بعد از ایشان را تعیین می‌کند رها کرده و به مسئله‌ای که حدوداً سیصد سال بعد و پس از غیبت کبری واقع میشود بپردازد. نتیجه اینکه این حدیث در مقام درخواست رحمت توسط پیامبر برای جانشینان بلافصل خود یعنی ائمه علیهم‌السلام، و بیان شأن تبلیغی،‌ تعلیمی و تربیت آن ذوات مقدس می‌باشد. #ولایت_فقیه { کانال #شهر_آخوندها } 🆔 https://t.me/Akhounds_city

💢 مصادره همه چیز به نفع اهداف حکومت! ✍️ #هادی_مسعودی 🔸تصاویر خیره‌کننده است. این‌ جمعیت خروشان مردم واشنگتن در محکومیت نسل‌کشی فلسطینیان است. حقیقتش را بخواهم بگویم وقتی این تصاویر را دیدم، خیلی حسرت خوردم. 🔸من سال‌هاست در ایران نمی‌توانم در هیچ راهپیمایی و گردهمایی شرکت کنم. اینجا حتی اگر برای پاسداشت جان کودکی مظلوم در فلسطین در خیابان بیایی، حضورت به نفع حکومت مصادره می‌شود. هر حضوری در خیابان که کوچک‌ترین اشتراکی با اهداف و منافع حکومت داشته باشد، در راستای حمایت از کلیت نظام، تصویر می‌شود. 🔸هر جمعیتی، حتی اگر برای عزای امام حسین(ع) هم دور هم جمع شده باشند، با تبلیغات بوق‌چی‌های حکومتی، سیاه‌لشکر حکومت وقت محسوب می‌شوند. حتی اگر با جمهوری اسلامی تغایر و یا تضاد داشته باشی، اما به عشق امام حسین(ع) به پیاده‌روی اربعین بروی، این حضورت هم در راستای تقویت هژمونی جمهوری اسلامی تقریر و تبلیغ می‌شود. 🔸پس سال‌هاست نه در انتخاباتی شرکت می‌کنم، نه هرگونه راهپیمایی می‌روم، نه حتی پیاده‌روی اربعین. هر گردهمایی  و تجمعی به دعوت حکومت، بلافاصله به نفع اهداف و به سود وجهه جمهوری اسلامی مصادره می‌شود. دست حکومت برای ما باز شده است؛ مردم را با هر لطائف‌الحیلی، به نام دین و تعظیم مناسک، به خیابان می‌کشانند، سپس از سیل جمعیت مردمی که احتمالا صرفا برای محبتشان به امام حسین(ع) در خیابان آمده‌اند، برای خودشان وجهه می‌سازند. 🔸نسل‌کشی وحشیانه‌ای که این روزها در غزه در حال وقوع است، حقیقتا مهیب و تکان‌دهنده است. با هیچ کلمه و تعبیری نمی‌شود این جنایات عظیم را وصف کرد. گاهی از شدت غم و بغض و خشم، فقط سعی می‌کنم ذهنم را از موضوع منحرف کنم، تصاویر را کمتر ببینم...اما... 🔸اما درد اصلی‌ام این روزها این است که نمی‌توانم هیچ کاری، حتی به اندازه آمدن در خیابان، برای مظلومین به خاک و خون کشیده شده، برای کودکان زیر آوار رفته، برای تنهایی و غربت وصف نشده این روزهای مردم فلسطین انجام دهم. 🔸ایجاد تمایز با حکومتِ مدعی دین، برای کسی چون من، که ادعای دین‌پناهی دارم، بسیار حیاتی است. ما سال‌ها ندانسته در زمین حکومت بازی کردیم. دیگر یاد گرفته‌ایم که باید به گونه‌ای رفتار کنیم، که حتی نماز خواندن‌ و روضه رفتن‌مان هم به نفع این حکومت و اعوان و انصارش، مصادره نشود. 🔸خلاصه اینکه این روزها حالم خوب نیست. خبر کشته و آواره شدن مردم فلسطین را هر روز می‌شنوم. هر روز به بانیان و عاملان این نبرد نابرابر، لعنت می‌فرستم. هر روز از اسرائیل کودک‌کشِ جنایتکار متنفرتر شده و از خدا نابودی تمام ظالمین عالم را طلب می‌کنم. { کانال #شهر_آخوندها } 🆔 https://t.me/Akhounds_city https://t.me/armankhahi4929/4345?single

💢 بزرگ‌ترین حکمت حاکمیت‌ مطلقه‌ روحانیت و تشکیل جمهوری‌اسلامی ✍ #س.ح.افضلی 💠در بین احادیث مهدوی به دو حدیث از امام باقر و امام صادق علیهما‌السلام برمیخوریم که هر دو از لحاظ معنا و مفهوم درصدد بیان نکته‌ای بسیار مهم و اساسی هستند. هشام‌بن‌سالم از حضرت امام‌صادق عليه‌السّلام نقل میکند که ایشان فرمود : «اين امر(یعنی ظهور)واقع نخواهد شد تا آن‌كه هيچ صنفى از مردم نماند مگر آن‌كه بر مردم حكومت كنند تا آنكه كسى نگويد، اگر ما حاكم مي‌شديم به عدالت رفتار مي‌كرديم.[مَا يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ حَتَّى لاَ يَبْقَى صِنْفٌ مِنَ اَلنَّاسِ إِلاَّ وَ قَدْ وُلُّوا عَلَى اَلنَّاسِ حَتَّى لاَ يَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّينَا لَعَدَلْنَا]‌*¹ امام باقر علیه‌السلام نیز پس از بیان این نکته که "دولت ما اهل‌بیت، آخرین دولت است و خاندانی نمی‌ماند مگر اینکه قبل از ما به حکومت میرسد"، در بیان علت این مسئله میفرماید (لِئَلاَّ  يَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِيرَتَنَا إِذَا مَلِكْنَا سِرْنَا مِثْلَ سِيرَةِ هَؤُلاَءِ)، به اين معنا كه (تا وقتى رفتار ما را با مردم مى‌بينند نگويند اگر ما هم به حكومت مى‌رسيديم مثل اين‌ها عمل مى‌كرديم)*² در نتیجهٔ این دو روایتِ شریف این منظور حاصل میشود که تمام ایدئولوژی‌ها و اصناف و طوایف مختلف با هر عقیده، راه‌کار و مدل حکمرانی تا قبل از ظهور قائم عجل‌الله‌فرجه به حکومت رسیده و به روش خود بر مردم حکمرانی خواهند کرد، تا حجت را بر هر فرد و اندیشه و صنف و مکتب و ایدئولوژی، مبنی بر ارائه فرصت حکومت و حکمرانی برای رساندن بشریت به سعادت، تمام کند تا پس از ظهور مدعی باقی نماند. در این میان صنف روحانیت شیعه نیز که سالیان سال در خلوت و جلوت از منتقدین حکومت‌ها بودند و آنان را دعوت به عدل و انصاف و پرهیز از ظلم و ستم می‌کردند، و گاهاً خود را صاحبان اصلی حکومت‌‌ها پنداشته و پادشاهان را نائبان خود فرض کرده و از طرف دیگر خود از بزرگترین مدعیان حکومت بر عدل و انصاف بوده و هستند و پس از کسب قدرت و تشکیل‌ حکومت(جمهوری‌اسلامی)، ادعایی به مراتب سنگین‌تر را مطرح کرده و می‌کنند و آن این‌که حکومت آنان برابر با حکومت عدل علوی است و رهبران خود را "امامین انقلاب" و "حجة‌های بالغة الهی" خطاب کرده و مقام آنان را تا شأن و منزلت امام معصوم بالا می‌برند، حتماً از این قاعده و دایره بیرون نخواهند بود و به دلیل بزرگی ادعایشان حتماً باید طعم شیرین قدرت و حکومت تا قبل از ظهور را می‌چشیدند تا پس از واقع شدن ظهور و تشکیل حکومتی جهانی و برچیده شدن ظلم و جور و پر شدن جهان از عدل و داد، آن‌هم به دستان منجی عالم حضرت‌ولی‌عصر‌عجل‌الله‌فرجه، در برابر حضرت مدعی نشوند که اگر ما هم بر مردم حاکم شده و حکومت می‌کردیم، به همین روش پیش رفته و ظلم را ریشه‌کن و عدالت را گسترش می‌دادیم. و این بزرگ‌ترین حکمت حاکمیت مطلقه روحانیت بود در این دوران. 👇منابع احاديث *¹📖[إثبات‌الهداة/ج٥/ص٣٦٧][الغيبت‌النعمانی/ص۲۷۴ *²📖الغيبةالطوسی/ج۱/ص۴۷۲ { کانال #شهر_آخوندها } 🆔 https://t.me/Akhounds_city

💢 وقتی پسری کشته شد... ✍️ #محمدحسین_روانبخش 🔹 این روزها دو تا ویدیو در دنیای مجازی می‌چرخد و پربازدید شده است؛ یکی خاطرات رضا کیانیان از دهه ۶۰ و اینکه حکم اعدام داشته و با تغییر و تحولاتی که در زندان و با نظارت آقای منتظری صورت گرفت، حکمش به سه سال زندان بدل شد؛ و دیگری سخنان پدری که تا کنون دو نفر به خاطر قتل پسرش اعدام شده‌اند و عنوان می‌کند که قاتلان پسر من آزاد شده‌اند، و از تبدیل ۸۰ متهم به ۸ متهم پرونده‌ی دیگری ناراحت است! 🔹 کنار هم قرار گرفتن این دو، گویا بازگو کننده دو نوع نگاه است. درست است که سخنان پدری داغ‌دیده را باید بر اساس احساسات او مورد قضاوت قرار داد اما مگر فقط او از این حرف‌ها زده است؟ دیگران تا چه اندازه در شکل‌گیری این نگاه موثر بوده اند؟! و نکته مهم‌تر اینکه می‌توان نمونه‌ای دیگری را نشان داد که پدری، نه یک سال پس از قتل پسرش که در همان روز، با اشک در چشم، در پیامی از مردم و مسئولان می‌خواهد که «مواظب باشید از حد‌و‌مرز اسلام یک‌وقت تعدی نشود و عقل بر احساسات غالب باشد» و توصیه به آرامش می‌کند. 🔹 این پیام پدری بود که در بالاترین رده‌های قدرت بود. هفتم تیرماه ۱۳۶۰ فرزند آیت‌الله منتظری اگر از مرگ پسرش می‌گفت گریه می‌کرد ولی همان‌قدر که پسرش را دوست داشت، برای جوان‌های مردم دل می‌سوزاند؛ اگر داغی بر دلش افتاده بود، راضی نبود که دیگران داغدار شوند، اگر قدرت داشت حتی یک لحظه هم به ذهنش خطور نمی‌کرد که قدرت را برای انتقام‌گیری به‌کار گیرد. 🔹 آن نگاه انسانی و آن معرفت دینی همان بود که رضا کیانیان و بسیاری چون او را نجات داد. هرچه می‌گذرد بیشتر مشخص می‌شود که جای چنان کسانی چقدر خالی است و بودن منتظری چقدر می‌توانست حجت مسلمان بودن و مسلمان ماندن باشد. { کانال #شهر_آخوندها } 🆔 https://t.me/Akhounds_city

💢 خون از خون رنگین‌تر است؟ ✍️ #احمد_زیدآبادی 🔹 وقتی عمربن خطاب خلیفۀ دوم بر اثر ضربۀ خنجر فیروز نهاوندی -ابولؤلؤ- وفات یافت، عبیدالله فرزند ارشد خلیفه چنان خشمگین شد که به جانِ خانوادۀ ضارب افتاد و هرمزان از سرداران ایرانی را نیز به ظن دست داشتن در قتل پدر، به ضرب شمشیر کشت. مولاعلی از کشتن هرمزان چنان به خشم آمد که قسم یاد کرد هر گاه دستش رسد، عبیدالله را در ازای ریختن خون هرمزان ایرانی قصاص کند. سعدبن ابی‌وقاص، مدتی عبیدالله را در حبس نگه داشت، اما عثمان بن‌عفان خلیفۀ سوم او را بخشید. هنگامی که علی به خلافت رسید، عبیدالله از ترس قصاص شدن توسط علی به معاویه پناه برد و به لشکر شامیان پیوست. به دلیل همین سابقه بود که وقتی مولاعلی، خود ضربت خورد به فرزندانش وصیت کرد که مبادا پس از مرگش به این بهانه که امیرالمؤمنین را کشته‌اند، به جان مردم بیفتند. او گفت؛ یک ضربت در برابر یک ضربت! و یا عفو، چرا که خدا عفو را دوست دارد. علی با آنکه خلیفه بود، خون خود را رنگین‌تر از هیچکدام از مردم نمی‌دید، در روزگار ما اما خون از خون رنگین‌تر شده است! جانی را در برابر زخمی می‌گیرند و چند جان را در برابر یک جان! 🔹 در جریان ناآرامی‌های سال گذشته، مرحوم روح‌الله عجمیان کشته شد. بابت قتل او، دو نفر اعدام و شماری از جمله دکتر حمید قره‌حسنلو و همسرش به حبس‌های طولانی و تبعید در زندان محکوم شده‌اند! با این همه، پدر مرحوم عجمیان به جای آنکه نسبت به این نابرابری و احقاق حقوق متهمان بخصوص متهمی مثل دکتر قره‌حسنلو که شرحی دلخراش از بدرفتاری با خود و خانواده‌اش داده است، حساسیت نشان دهد، خواهان شدت عمل بیشتر نسبت به متهمان بیشتر شده است! او در یک برنامۀ زندۀ تلویزیونی، حتی علی اکبر ولایتی را - احتمالاً به دلیل درخواستش برای تعدیل حکم برخی محکومان- قاتل فرزند خود معرفی کرده است! وقتی حکومتی خون یک حامی خود را از خون هموطنان معترض، رنگین‌تر می‌بیند و حتی به سنت دیرینۀ دینیِ "یکی در مقابل یکی" آن هم در چارچوب یک کشور رضایت نمی‌دهد، آنگاه چطور انتظار می‌رود که اسرائیل خون اتباع یهودی خود را نسبت به خون مردمی بیگانه و جدا از خود، برابر ببیند و دست از کشتار بردارد؟ { کانال #شهر_آخوندها } 🆔 https://t.me/Akhounds_city

🔸 اپیزود جدید رپاپ منتشر شد " خودآموز دیکتاتورها " دوست داری دیکتاتور بشی؟ دلت میخواد قدرت نامحدود داشته باشی و در کشورت خدایی کنی؟ میخوای سلطنتنی درست کنی که هیچکس نتونه ازجا تکونت بده ولی نمیدونی چطور و از کجا شروع کنی؟ اینکه نگرانی نداره، این اپیزود خوراک خودته، از صفر تا صد دیکتاتور شدن را با این اپیزود تجربه کنید! 📚 خودآموز دیکتاتورها نویسنده : رندال وود، کارمینه دولوکا ترجمه : بیژن اشتری 🔻دانلود مستقیم اسپانسر: نرم افزار CRM دانا @wrapuppod

💢 راز نگرانی آیت الله سیستانی از آینده ایران چیست؟ ✍ #علی_نظری چند روز پیش به همراه جمعی از دوستان در قم با آیت الله علوی بروجردی نوه آیت الله العظمی سید حسین بروجردی مرجع مطلق جهان شیعه و جانشین خلف شیخ عبدالکریم حائری موسس حوزه علمیه قم دیداری داشتیم. جناب علوی بروجردی که تسلط عجیبی بر تاریخ معاصر ایران دارد، به نکات عجیبی از اتفاقاتی که در کشور در حال وقوع است، اشاره نمود. این روحانی دلسوز و آگاه جمله‌ای از آیت الله سیستانی مرجع مطلق جهان تشَیع را ذکر نمود که باید به این نگرانی سید علی سیستانی توجه نمود. آقای علوی با دلسوزی زائدالوصفی ضمن انتقاد از نتایج نامطلوب دین سیاسی یا حکومت دینی گفت: بهترین راهبرد حکمرانی مطلوب برای جهان تشیع همان دکترین مرحوم آخوند خراسانی و آیت الله العظمی بروجردی بوده است که در ۴۴ سال گذشته دقیقا عکس آن را در سپهر سیاسی ایران  تجربه کرده‌ایم! آیت الله العظمی سیستانی که امروز در مسیر استادش آیت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی گام برمی‌دارد، توانسته با زیست مسلمانی منحصر بفردش در نجف آنهم با تمسک به تئوری دین منهای حکومت به مرجعیت شیعه اعتباری خاص ببخشد. به جرأت می‌توان گفت آیت الله سیستانی بخاطر چنین تفکر و رفتاری در صدر مراجع جهان تشیع بیشترین مقبولیت و محبوبیت را در جامعه ۳۰۰ میلیونی شیعیان جهان پیدا کرده است. این مرجع بزرگوار و مستقر در نجف بشدت نگران وضعیت آینده شیعیان در ایران است. معظم له، دخالت بی‌مورد دین در سیاست یا به اصطلاح عوارض دین سیاسی (که نشأت گرفته از تندرَوی حاکمان جامعه ایرانی بوده) را عامل دین‌گریزی جوانان و نسل آینده کشور می‌داند. ایشان معتقد است اگر حاکمیت جمهوری اسلامی با همین دست فرمان، حکومت دینی را ادامه دهد، دیری نمی‌پاید که در آینده‌ای نه چندان دور اقتدار شیعیان در ایران بشدت مخدوش و آسیب ببیند. برای پی بردن به عمق نگرانی مرجعی چون سیستانی کافی است که پدران و مادران متولد دهه‌های سی و چهل بر نحوه تفکر فرزندان خویش نسبت به اعتقادات مذهبی و دینداری نگاهی بیندازند، براحتی درمی‌یابند همان کسانی که در دهه ۶۰ متولد شدند و در فضای دینی جمهوری اسلامی تربیت شده‌اند و در ترکیب جمعیت شناسی هم در زمره میانسالان جامعه محسوب می‌شوند، بشدت نسبت به التزام احکام و فرائض دینی سست شده‌اند! شوربختانه باید خاطرنشان کرد دین‌گریزی بین متولدان دهه ۶۰ به یک هژمون تبدیل شده است. اما شتاب دین‌گریزی متولدان دهه۶۰ به مقوله دین‌ستیزی متولدان دهه ۸۰ تغییر یافته است! نگاه عمیق مرجع عالیقدر جهانِ تشیع آیت الله الظعمی سیستانی به وضعیت امروز جامعه مبنی بر فاصله گرفتن جوانان از نهاد دین، باعث نگرانی خاطر وی و همه دلسوزان جامعه شده است. باید به این اعتراف تلخ توجه داشت، اگر درب روی همین پاشنه بچرخد، در آینده‌ای نه چندان دور طی ۳۰ سال آینده شاهد غربت شیعیان و تفکر شیعی در کشورمان ایران خواهیم بود! لذا به همه حاکمان کشور که فقط دینداری را در حفظ پوسته ظاهری جامعه می‌بینند و دغدغه‌شان از کل دینداری فقط منحصر به مقوله حجاب اجباری است، هشدار می‌دهم تا دیر نشده در نحوه حکمرانی خویش و بویژه در مواجهه با نسل جوان تجدید نظر نمایند و به دکترین اندیشه سیاسی مراجعی چون  سید علی سیستانی که همان اسلام منهای سیاست است، برگردند. { کانال #شهر_آخوندها } 🆔 https://t.me/Akhounds_city

💢 احادیث لعن شرق و غرب بر پرچم امام مهدی علیه‌السلام ✍ #س.ح.افضلی 💠در بین احادیث مهدوی، به احادیثی برمیخوریم که خبر از لعن اهل شرق و غرب عالم نسبت به پرچم حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌فرجه می‌دهند.  برای نمونه یکی از معروف‌ترین آنها حدیثی است که «ابان بن تغلب» از امام صادق علیه‌السلام نقل میکند. «إِذَا ظَهَرَتْ رَايَةُ اَلْحَقِّ لَعَنَهَا أَهْلُ اَلْمَشْرِقِ وَ أَهْلُ اَلْمَغْرِبِ أَ تَدْرِي لِمَ ذَاكَ قُلْتُ لاَ قَالَ لِلَّذِي يَلْقَى اَلنَّاسُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ .» (شنيدم امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود : «هنگامى كه پرچم حقّ‌ پديدار مى‌شود اهل شرق و غرب آن را لعن مى‌كنند ، آيا مى‌دانى براى چه چنين مى‌كنند؟ گفتم:نه ، فرمود : به خاطر آنچه كه مردم پيش از خروج او از خاندانش مى‌بينند».)(بحار/ج۵۲/ص۳۶۳_نعمانی/ص۲۹۸) گروهی از طرفداران حکومت ایران تفاسیر عجیب و غریبی نسبت به این دست از احادیث ارائه داده و مدعی هستند که این احادیث در مدح سادات هاشمی(خمینی و خامنه‌ای) که در دوران غیبت حکومت تشکیل داده و به قدرت رسیده اند صادر شده و منظور از شرق و غرب هم جبهه کفار و دشمنان اسلام و حکومت ایران است. در صورتی که این نوع تفسیرها از نوع تفسیر به رأی‌هاست برای گمراه کردن و کتمان حقیقت و تطهیر حاکمیت ایران. اگر در حدیث فوق دقت کنیم شرق و غرب به طور مطلق بیان شده و استثنایی در آن لحاظ نشده. برای مثال نفرموده دشمنان اسلام در شرق و غرب، بلکه به طور مطلق عموم اهالی شرق و غرب را در نظر دارد. در آیات قرآن زمانی که بناست مالکیت خداوند به طور مطلق و بر تمام دنیا یاد شود یا همه اهل زمین خطاب قرار گیرد از اصطلاح شرق و غرب یاد میشود. برای مثال در آیه ۱۱۵ سوره بقره خداوند تعالی برای تصریح به حاکمیت خود بر کل جهان میفرماید " ولله المشرق و المغرب "(مشرق و مغرب از آن خداست)، به این معنی که مالکیت کل جهان از آن خداست. یا  در آیه ۱۴۲ سوره بقره میفرماید " قل لله المشرق و المغرب "(بگو مغرب و مشرق عالم از آن خداست) به این معنی که تمام هستی از شرقی‌ترین نقطه تا غربی‌ترین در مالکیت اوست. در نتیجه در حدیث فوق منظور از اهل مشرق و مغرب همه اهل زمین، حتی مسلمانان، را در نظر دارد. در علت این لعن حضرت میفرماید " لِلَّذِی یَلْقَی أَلنَّاسُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ " (بخاطر آنچه مردم قبل از خروجش از خاندان او می‌بینند) در اینجا حضرت از یک تجربه جمعی سخن می‌گویند. تجربه آنچه مردم از حکومت و عملکرد گروهی از بنی‌هاشم یعنی همان سادات در دوران غیبت کسب کرده‌اند که باعث تنفر آنها از اسلام شده تا جایی که بین حکومت اسلام ناب و اسلام تقلبی تفاوتی قائل نیستند. دلیل اینکه منظور از " مِنْ اَهْلِ بَیْتِهِ " را اشاره به سادات هاشمی می‌دانیم نیز جدای از تصریح همین روایت، تصریح روایت دیگری است با همین مضمون به نقل از «ابن حازِم» از امام صادق، فقط با این تفاوت که به جای " اهل بیته " جمله " مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ " آمده و مستقیما به سادات بنی‌هاشم اشاره  دارد. تجربه تلخ و فریبنده از عملکرد و تشکیل حکومت اسلامی توسط برخی سادات بنی‌هاشم در دوران غیبت است که باعث بدبینی مردم دنیا نسبت به حکومت اسلامی  توسط حضرت مهدی علیه‌السلام میشود. نکته مهم بعدی در جمله " إذا ظهرت رایة الحق " نهفته. این جمله دو نکته مهم در خود دارد، اول اینکه تمام رایات و پرچم‌هایی که تا قبل از ظهور به نام اسلام برافراشته شده باطل است و تنها این پرچم است که حق است، چراکه حضرت بر ظهور و حق بودن آن پرچم تاکید فرموده. و نکته دوم اینکه حضرت با اشاره به "رایة حق" به این نکته توجه می‌دهند که حتی زمانی هم که پرچم حق توسط امام زمان عجل‌الله‌فرجه ظاهر میشود همه مردم این پرچم را با پرچم‌های باطل مدعی اسلام که تا قبل از ظهور برافراشته شده بودند مقایسه کرده و خیال می‌کنند این پرچم هم مانند آنها با ادعای اسلام و شعارِ قسط در پی ظلم و چپاول است. در نتیجه این عملکرد منفی و خلاف حق توسط برخی سادات هاشمی در عصر غیبت است که مردم را نسبت به پرچم ولی‌عصر عجل‌الله‌فرجه دچار تنفر کرده و یادآور تجربه‌های تلخ گذشته از حکومت به نام اسلام می‌شود. { کانال #شهر_آخوندها } 🆔 https://t.me/Akhounds_city