Yogi Matsyendranath

Когда мне масса глупых людей говорят в духе: "Посмотрите как умно говорит вот тот вот человек, какой он образованный" и т.д., то я часто вижу, что они все смотрят не на то, что надо бы. Лично меня в первую очередь интересует мотивация данного человека. Ведь вполне очевидно, что наибольшее зло никогда не выглядит таковым, оно всегда за ширмой "развитости", "благости", "начитанности", "желания спасти кого-то" и т.д. Ведь если человек владеет каким-то условно хорошим инструментарием, например, санскритом, но он по природе своей завершенный подонок, он вреда причинит намного больше, чем какой-то безобидный дурачок. Я помню как несколько лет назад один мой знакомый на Украине, мне сказал: "Мы с моим другом так хорошо разводили и обманывали тысячи лохов, что даже, когда они потом узнавали он этом, они сами были восхищены". Такие формы ценностей и восхищений - это, на мой взгляд, отдельный предмет из области клинической психиатрии, однако, вернемся к сути. Она заключается в том, что мотив - это самое главное, вот из этого надо исходить, а все остальное рассмотрение должно произрастать именно из этого. Восхищения свои надо контролировать, товарищи! Потому лично я, когда вижу "умного негодяя", то у меня он вызывает только одно чувство, как говорилось в пьесе "Шлагетер": "рука тянется к револьверу" (это образно, конечно))).

Наша суровая австралийская зима.

Scientific proof of the theory of global warming.

Всегда чувствовал, что значение Махамритьюнджая-мантры какое-то очень особое, что оно требует расшифровки. И на протяжении лет мне в ней открывалось что-то новое. Я не буду рассказывать все, но приведу пару моментов. Например, в ней говорится в благословляющей манере: “Да буду я освобожденным от смерти, но не от бессмертия". Интересная формулировка, не правда ли? Получается, что человек может быть "свободен и от бессмертия", т.е. все остаются все равно в сущности свободными. Наверное это дает ответ на вопрос, почему Бог допускает возможность выбора идиоту, его идиотизму, за который он будет страдать. Патанджали в своих сутрах говорит о том, что неведением является "ложная ставка”, то, что приносит боль и страдания, вместо того, что от этого уводит. Также, мне Гуру говорил, что ограниченное знание, связанное с прапанчей, которое он называл Апара-видья, также есть невежество, а знанием является именно духовное знание, Пара-видья. Т.е. то, что для нормального человека считается знанием, для йогина может оказаться невежеством. И так, мы получаем выбор смерти, вместо выбора бессмертия и это тоже наш выбор. Многие люди получают какие-то выгоды от мучений, например, чтобы их жалели за какую-то драму. Если выбор стоит за невежеством, то на тебе меньше ответственности. Поэтому, кажущийся витиеватым смысл в конце этой, "всем известной" мантры, вполне объясним. Смысл в смене приоритета на 180 градусов, выбор не жить как живет инертное стадо, но из смысла ясно, что стада всегда жили и будут жить с их выбором пути невежества.  Есть там еще одно интересное описание освобождения, что оно подобно спелому плоду, отпадающему от среды, из которой он вырос. Это то, что натха-йогины называют "нираламба-авастха" (безопороное состояние). Однако ему предшествовала питающая его среда, благодаря которой он расцвел и оторвался даже от нее. Тут, очевидно, речь идет о духовной зрелости, сформированной Шакти, под названием жизнь, но наступает момент, когда даже старое может стать костылями, которые для души не нужны.  Я знаю, что многие любители тантры, веданты, бхакти, йоги критикуют часто или иногда веды. Но мне кажется, если ты глубок в каком-то из указанных путей, то ты и в гимнах вед увидишь высшую йогу, тантру и т.д.

Мне задали один вопрос, я подумал, что лучше его осветить в открытом формате. Считается, что известный в Натха-сампрадае Шри Рамнатх агхори был долгожителем. Связано ли это как-то с тем, что в джьотише восьмой дом отвечает одновременно за смерть и долгожительство? В Индии мне говорили, что он символизирует шмашан. Мне кажется, ответ на этот вопрос находится в самом же вопросе. Если мы изучаем причины смерти, а также болезней, деструктива, в самых разных его проявлениях, то мы также изучаем и способы (решения) их. Т.е. постигая глубинные причины этого всего, мы можем к превентивному подходу, что, будучи внезапным, могло бы оказать более разрушительное действие. Также смерть может пониматься на более глубоком уровне, как анихиляция самскар, которые нежелательны для нашей жизни. Тем самым, это улучшает нашу жизнь в ее самом широком смысле.

Интересный взгляд на джьотирлингамы.

Записывая вчера видео, ответ на вопрос, «Как отличить аутентичный тантризм от фейка», поймал себя на мысли, что чистоплюи и лже-моралисты не выдержат. Но с другой стороны, это то, что мне и нужно, не умеющие включать здравый рассудок, улавливать суть, не достаточно искренние, лучше если сразу отвалятся. Я постарался все описать в максимально "цивилизованном формате", признаюсь, это сложно, хочется сказать больше грубых слов в отношении всего того, что эта сфера из себя являет. Люди хотят услышать что-то академическое, прекрасное, правильное, наподобие составления GPT-chat. Нет, я живой человек, настоящий человек. Потому, все эти "светлые" люди, любители замудрени и софистики, не такие уж и аутентичные, как себя преподносят. Уровень чистоты человека пропорционален тому, насколько он открыл свои глаза на симулякры. Чистенький и чистый — это разные этапы развития и не факт, что первый дойдет до второго.

За последние годы, к большому сожалению, довелось увидеть огромное количество всемирноизвестных духовных лидеров, даже глав целых традиций, которые показали себя духовными кастратами. Я помню в 90-х, как попы в России говорили о том, насколько нынешняя цивилизация от "демонов" (цитирую буквально, что мне доводилось от них слышать). Прошло чуть больше 20 лет и этих попов уже не узнать. Про Римского Папу нынешнего я вообще молчу и то, что он пропагандирует. К сожалению, в Индии очень немного духовных лидеров непринявших повестку, которую нам начали навязывать в 2020-м. Один садху в Индии мне не так давно сказал: “Только не лезь в политику, она гадит людей". Я с ним согласен, стараюсь не лезть туда, однако, мониторить что происходит, все же, нужно. Иначе в твоей жизни будет очень много "неожиданных ударов", не факт что жизнь вообще значительно не сократится. Тем, кто вылезает в сферу большой власти, кто ощутил ее вкус, им нельзя верить, когда они говорят, что они "заботятся о благе народа". Их счастье, в их понимании, это несчастье народа, и они все силы пускают на то, чтобы такое счастье было только у них. Поэтому, духовная жизнь, практика на первом месте, но духовный человек не значит лох.

Тут в чате поделились прекрасным. Не могу лишить вас такого эстетического наслаждения. Балет в исполнении искусственного интеллекта. 🩰😂😭 @being_human_rus

Вот хоть убейте, не понимаю я этогоно нового «искусства».

Мне ученик сегодня сказал: "Гуруджи витает постоянно в каких-то высоких мирах, но иногда сюда спускается и хочет кого-то замочить”. Конечно, это была шутка))).

Ученики на Голд Коста зашли в индийский маркет, ох и индусы, они везде будут индусы. 😸

Ученики зашли на Голд Косте в индийский маркет. 😺

Некоторые натхи в Индии мне говорили, что пора создавать новый пантх, не отдельный от традиции в целом по своей сути. Однако есть вещи, которые на Западе почти нереальны. Например, кто будет ходить голым, покрытым священным пеплом? Также совершенно ни к чему на Западе передача таких самскар, как чоти, чира от мужчины Гуру мужчине ученику, или женщины Гуру женщине ученику. Да, безусловно, мне понятна ситуация в Индии, но для Запада это не актуально. Со слов Гуруджи Митхилешнатха, вроде бы, на йога-сабхе приняли решение, что не обязательно, получив эти самскары, не быть грихастха-йогином. Так какие проблемы, если оставить все эти половые различия, касаемо темы "Гуру-ученик”? Для Индии пусть остается, но для Запада это нелепо. Как вариант, можно в Индии сделать так, чтобы были ашрамы, где есть одна категория и есть другая.

Просто чтобы ваш день был немного веселее: “My name is Joe Biden, and I am Joe Biden’s husband, thanks to everyone and Homeland Security Secretary”.

Для чего нужно уметь успокаивать ум? Вы замечали, как наблюдая за каким-то сложным явлением, одни в нем замечают одно, а другие этого не замечают? И наоборот, одни замечают то, что в определенном явлении не видят другие. Вот поэтому надо перешагивать через свой ум, "характер", через разные ограничители. Именно через свои, потому что важнее вас (вашего развития), для вас нет ничего. Себя можно и нужно тестировать через внешнюю реальность, но и это личный процесс. Иначе если кто-то узнает, что вы этим заняты, столько появится советчиков, желающих пригуриться к вам. Поэтому, про личную практику всегда все тексты и говорят как про очень закрытую вещь, хотя причин у этого так много, что устанешь их перечислять.

Умение интегрироваться в группе для того чтобы вся группа была на высоте в этом мире, одно из самых важнейших качеств. Но для этого нужны и наработки каждого (что есть результат титанической работы над собой) и как это не жестоко, отсев лишних. Не нужно играть в духовные школы, учеников и учителей, есть вот реальные ситуации в жизни, которые надо решать, вот они и есть настоящая практика. Кто в жизни себя показывает мелочным ничтожеством, не способным перешагивать через себя, не может противостоять мировой иллюзии ради своих высоких идеалов, тот не практик.  И да, предвижу всяческие копошения в духе: “А можно задать уточняющий вопросик, как принято в нашем утонченном, интеллектуАнальном социуме?” Нет, не можно! Кто понимает, тот сразу понимает, а с остальными, вместо спартанцев, жизнь отсев проведет.

Уже просится в дом))

Наверное, вы часто замечали, что юноши считают себя умными, знающими и только по прошествии лет, после обретения большого опыта понимают, что многое не видели, не знали, не понимали. А ведь если поверить в реинкарнации, то и опыт одной жизни, даже в возрасте, может вести к переоценке своих познаний. Поэтому я думаю, что унмана-авастха – это раскрытость ума (от "ум" – вверх, во все стороны), мана (ум, дух), является важным состоянием в том, чтобы быть "авадху" (настоящим учеником, йогином). Сократ явно не для рисовки и пустозвонства говорил, что знает то, что он ничего не знает. Очевидно потом, вы можете часто видеть среди т.н. умных людей столько глубоко укорененных в дури, не способных воспринимать.