Yogi Matsyendranath

Не знаю, как вы, но когда я впервые услышал разные выкладки тех или иных сампрадай о том, что, следуя такой-то практике, достигнешь самореализации через 15 жизней, а через другую — всего через три, у меня возникло естественное отторжение. Никаких ни 15, ни 9, ни трёх, ни даже «в следующей жизни», ни даже «отложить под конец этой жизни» — нельзя откладывать такое на потом. Это «потом» может привести к «никогда». В своё время, помню, в общении с Рамеш Чандрой мы обсуждали мантры, системы тантрических передач — да и не только с ним. Мантра Балы — это одна дикша, мантра Панчадаши — другая, Шодаши и Махашодаши — третья и четвёртая. Но потом он говорил, что может быть всего одна мантра (первая Балы), но в ней некоторые реализуют всё остальное. А сейчас, когда мы живём в интернете, вы, наверное, замечали, что интернет — это океан информационной трясины. Хотя и в болоте бывают драгоценности — лотосы на поверхности. В наше время, я повторяю всем снова и снова, нет времени на фальшь, на игры с надеждой, что потом они приведут к чему-то сущностному. Сразу нужно выявлять сущностное и только ему уделять внимание. На остальное нет ни времени, да и просто — это всё развод Майи. Нынешние времена — для йоги и йогинов, которые идут в суть, сжимая возможность игры времени, выводя всё в прямоту. Вся фальшь, вся кривда — это убийство себя и своего будущего.

Такое вот короткое, но интересное объяснение Кхечари я встретил в Книге Джона Дюпуша: United sexually, the lovers 'fly in the sky' (khecārī) of consciousness.

Как-то мы с Джоном Дюпушем обсуждали символику яда “виша” в Вигьянабхайрава-тантре — там она более метафизическая, но важная. А на юге Индии у сиддхов это проявляется как в виде физической расаяны, так и в духовном плане. Объединение нескольких ядов в одну субстанцию, в которой они аннулируют свои ядовитые свойства и становятся нектаром, можно понимать в духовном ключе. Каждый объект мира, в котором ты застреваешь, может стать “сансарическим ядом”. Сами объекты не плохи и не хороши — если ты соприкасаешься с ними скользко и одновременно отстранённо. А в единой среде рождается нектар отречения и мудрости.

Ещё раз о вьяяме в древних аюрведических текстах — почему она там дана так “просто”. Просто — да не совсем. Есть интересная книга Томаса Майерса, посвящённая описанию компенсаторной работы мышц. У него изложение очень любопытное, он описывает работу мышц как спиралевидные связи. Все мышцы балансируют движения так, чтобы предотвратить травмы — это заложено в самой нашей физиологии, в природе. И вот не знаю, у одного ли меня возникло такое видение, что эта “обвивающая” синергия мышечной работы очень напоминает каналы иды и пингалы. Очевидны параллели между принципами работы тонкого тела и физического. Если вернуться к теме — аюрведические тексты говорят о вьяяме как о любой двигательной активности, а не только гимнастике. И это можно объяснить тем, что в самой жизни уже в какой-то степени преодически присутстует вьяяма (при силовых действиях). Но она должна быть естественной и в конкретных упражнениях — для каждого человека есть свои критерии в разные моменты жизни: где какие усилия актуальны, а какие — нет. Но принцип круга, принцип равновесия, который сохраняется даже при приложении усилий, остаётся ключевым. Я думаю к этой теме, еще не раз придется возвращаться.

На протяжении уже многих лет я наблюдаю многочисленные войны между йога-тычерами, центрами, альянсами, попытки подавить тех, кто не хочет прогибаться под «альянсы» — союзы «йога-тычеров», спевшихся ради общего выживания. Неважно, видел, как один из искателей аутентичности взял интервью у такого человека, не зная о его реальной деятельности. А я-то знаю, чем он на самом деле занимался (и, уверен, до сих пор занимается), хотя прикидывается «белым одуванчиком». Говорить там о какой-то благости просто смешно. Как правило, вся эта среда надевает на себя массово созданный на Западе антураж: якобы традиционные гуру в Индии — мягкие и сладенькие. И вот эта «сладость» подаётся как якобы признак «аутентичного гуру», тем более «просветлённого»))). Для наглядности приведу другой пример. Как-то я отправил на юг Индии пару своих учеников к одному очень известному гуру, почитающему Пратьянгиру. Попасть к нему непросто — он часто занят, но ученикам повезло: они попали на даршан. Начали общаться, задавать вопросы. И вот спрашивают его о Шривидье, мол, слышали, что в этой традиции особенно почитается Пратьянгира. Да и сама Шривидья сейчас очень развита в орденах Дашанами. Ученица говорит ему, что, по одной из версий, сам Ади Шанкарачарья практиковал Шривидью. Гуру спокойно выслушал — а потом довольно жёстко сказал про Ади Шанкарачарью: — Я его ненавижу! Сказал это настолько искренне, настолько аутентично, что ученица сразу поняла — лучше эту тему больше не развивать. Переключились на другую. Вот вам индийская аутентичность. При этом гуру — очень известный, его почитают тысячи. Без розовых, «саттвичных» соплей, без показной встроенности в Яму-Нияму — просто взял и сказал: — I hate him. И это — про самого то Ади Шанкарачарью))), без малейшего стеснения, без дрожания мышц лица, без каких-либо нестабильных колебаний. Вот как хотите, так и понимайте, благие мои люди.

Опять в чате затрагивается тема “духовных проекций на себя”, Деват, чакр и т.д. В последнем видео со Святославом Дубянским, если кто смотрел, я как раз успел сказать о том, почему возникают негативные эффекты от мантр. Это основано на моих наблюдениях — как за тем, что я видел в России среди “преподающих тантру”, так и на Западе, а также даже в Индии. Кроме того, об этом же я слышал не от одного Гуру. Для этого и существует дикша-крама — последовательная передача, которую видит мастер, передающий её ученику. Сам ученик не способен адекватно это воспринимать; если бы он видел это, он уже был бы Сиддхой. Адепт практикует и одновременно учится у своего Гуру; к нему постепенно приходит всё больше знания о сути Деваты. Это происходит поэтапно. Бывают случаи, когда ученик воспринимает всё сразу — если у него был огромный опыт практики из прошлых инкарнаций. Это обычно видно с самого детства по множеству признаков. Однако есть и множество людей, которые, конечно же, хотят приписать себе такой уровень, и этого очень много. Это мешает им развиваться и учиться. В нас есть латентная, свернутая сила Кундалини — Кубджика. Точно так же она сокрыта во всех других божественных формах. Внешнее почитание какой-либо формы даёт энергетический отклик Деваты; одновременно с этим происходит и внутреннее пробуждение. По сути — это одна и та же сила. Кто-то делает акцент больше на внутреннем пробуждении Кундалини, кто-то — на внешнем. Но всегда, когда вы пробуждены внутри, вы начинаете правильно воспринимать и внешнюю реальность. Не бывает так, чтобы человек был “просветлён” внутри, но неадекватен снаружи. Конечно, бывают случаи, когда некоторые мастера кажутся кому-то неадекватными. Например, если в мире преобладает массовое безумие, то на его фоне нормальное может казаться “ненормальным”. На таких и других фактах, к сожалению, пытаются спекулировать разного рода аферисты. Хотя многочисленные случаи спекуляций не отменяют реальности того, о чём я сказал выше. В целом духовный путь предназначен для людей честных, движимых чистыми мотивами — в целом, для людей адекватных и ответственных. Если вернуться к теме Деват — их много, как и путей внутреннего духовного пробуждения.

Иногда и коротких пудж достаточно.

Сегодня я решил «поголодать» от интернета.

Адеш! 🙏 Краткое и сущностное описание процесса практики йоги и целей ее основных элементов всего в двух шлоках “Вивека-мартанды”: Посредством асаны устраняются болезни, посредством пранаямы — грехи, а от искажений ума йогин избавляется посредством пратьяхары. (115) Посредством дхараны достигается устойчивость ума, через дхьяну постигается удивительное сознание (чайтанья), а благодаря самадхи достигается мокша и отбрасываются благие и неблагие кармы. (116)

Адеш! Меня спросили, почему проявляется Парашива? Почему возникает первичная пульсация? Ом, Гуруджи! Парашива — в безмятежном пракаша. Безмерное сознание — в динамическом покое. Непроявленный поток световых спанд.Его свет трепещет в себе самом. Ничего нет. Никого нет. Цели нет. Но в Нём — в Том, кого нет, есть всё.  Парашива не может не проявиться.  Он един с Парашакти. А она — авьякта бытия, собрание всех возможностей мира. Ее природа познать себя через спонтанность творения. Как в природе океана рождать волны. Он — алакх. Он — пратам. Он — ниранжан. Он — ниракар. И Он — Горакх Сваруп. Джей Омкар! Он, возбуждённый Иччхой, творит Ом. Это служит толчком к развертыванию творения через усиливающуюся вибрацию Вимарши.  Парашива проявляет себя как первый Гуру, Натх, Пир бесчисленных юг — Шри Алилнатх джи.  Om pratham Śrī Alīl Anād utpann bhaye Из первородного Ом Сам по себе Он проявился Вневременной (непроявленный) — Шри Алил.  Dharam Rājā, Dharam Gusāiṅjī, ātmā dr‌ṣṭi Царь Дхармы, Всеповелевающий Учитель. Он прозрел Закон Через атма дришти (видение собственной души)  Tribhuvan madhye thāpanā thāplō ho  Он утвердился внутри трёх сотворённых миров. Swāmījī sakal sansār sr‌ṣṭi  Властелин Самого Себя и всех частей сотворенного им мира.  Thāplau sr‌ṣṭi, lagāylau bandh  Утвердившись в творении, Он связал всё воедино. Āpau āp uyalau jind  Сам из себя он пробудил жизнь  Śīr pāḍ amr‌t bhog Падающим с головы нектаром бессмертия насладился. Pāwante tai nar lok Так и ты достигнешь бессмертия в этом мире людей. (Это перевод отрывка из сакрального текста натхов, из мантры, которая используется при тапасьях и самадхи. Перевод я только начала, очень длинная мантра).  Nath ka bhed bataye na Ved. #dhyanigyani #nathjikabhed

Еще одна история. Сейчас он — мой Гурубхай. Однажды я приехал в Матхуру, цель была — выяснить кое-что по теме сахаджиев. Я остановился в отеле, пока без какой-то четкой тактики. У ресепшена была небольшая кафешка. Сел, думаю — возьму себе масала-чай, проверю, кто что мне там написал. Рядом сидел мужчина, индиец примерно моего возраста, и спрашивает: — Какие цели тут? Харе Кришна? Я отвечаю: — Нет, не совсем Харе Кришна, меня интересует тантра. Он улыбается и говорит: — А, ну, это надо в Пуну, в Ошо-комьюнити. Я отвечаю: — Нет, это не то, с тантризмом это не связано. Я практикую Шри-кулу, Кали-кулу, Шабар-мантру и тантру, — и еще немного продолжил перечислять. Он моментально изменился в лице и сказал: — Ооооо, ну я поооонял, вот ты о чём. Ок, ок, у меня есть один близкий друг, очень необычный человек, он садхак. Я говорю: — Ну так чего мы ждём? Пошли к твоему другу! Встретились. Друг и правда оказался необычным. Его прадед был каким-то Парамахамсой и практиковал Шри-видью, а он сам — Шива-упасака (тантрик). Он рассказывал про свои опыты: что делал много агхора-крий, что научился выходить из тела, и близкие фиксировали у него остановку пульса. Я сам, если честно, не проверял, но по тому, как он говорил и что говорил, я понял, что он не врёт. Да и это было бы странно — особенно учитывая, что рассказывал ему я. Он рассказал, что на каком-то этапе у него случились сбои — после брака. Как выяснилось, у жены было проклятие, и он перенял часть этого на себя. Но некоторые проявления сиддх всё равно остались. Он говорил, что ищет сильного Гуру, реализованного Сиддха-Садгуру, который смог бы ему помочь. Мы долго обсуждали разные темы, периодически созванивались по WhatsApp. Где-то три года назад он решил ту ситуацию, всё стабилизировалось. Более того, мне кажется, он перешел на уровень значительно выше. Думаю, что через меня он «славливал» или «перенимал» силу моего Гуру-джи. Я ему о нём рассказывал. Потом он сам приехал к моему Гуру. Было интересно наблюдать за этой необычной коммуникацией. Сейчас он — мой Гурубхай. С ним было много забавных моментов при первой встрече. Я тогда сказал менеджеру отеля, что мне на следующий день надо быть в аэропорту Дели. Билетов на поезд не было, и я спросил, сколько будет стоить машина. Он предложил со скидкой. Я ему говорю: — Ну так может, и твой друг захочет с нами поехать, пообщаемся в дороге? В итоге они отвезли меня до аэропорта. Были пробки, ехали, может, часа четыре. Всё это время мы беседовали. Обсуждали подобие атмов и галактик и прочее. Менеджер вел машину, слушал, улыбался и вдруг говорит вслух: — Боже мой, о чём вы говорите… Я вот вижу только дикую пробку на дороге и думаю о том, как мой отельный бизнес будет выживать с усилившейся конкуренцией, а у вас — какие-то атомы, микрочастицы, галактики, вселенные…🔥🙄😄

Мало кто понимает, что аджа-джапа — это не обязательно только мантра «Сохам», хотя и она — само собой разумеется. «Сохам» — это мантра, которая естественным образом повторяется 24 часа в сутки, поэтому её иногда связывают с одной из форм сахаджа-садханы. Существует одна из интерпретаций слова «сахаджа»: Са (сах) + Ха (ахам) = «саха», что означает врождённое в нас «джа», то есть то, что естественно для нас. Однако мой Гуруджи говорил мне, что любая мантра со временем, как правило, при долгой и глубокой практике переходит в аджапа-джапу. Она постепенно «срастается» с нами полностью, становится такой же естественной, как дыхание, и исчезает искусственное усилие при её повторении. Мантра — это тонкая форма Деваты, и когда мантра переходит в аджапа-джапу, вы и Девата духовно, а через это и физически, сливаетесь воедино. Но, как правило, далеко не каждый достигает в практике мантры такого уровня. Как мне объясняли, несколько месяцев непрерывной практики приводят к тому, что мантра отождествляется с горловым центром. Затем, спустя какое-то время — с сердечным, далее — с пупочным центром, после — с муладхара-чакрой и, в конечном итоге, со всем вашим существом. После этого происходит полное слияние с Деватой, и мантра окончательно переходит в аджапа-джапу.

В чате вопрос был о любви к высшему началу.  Брахман, источник творения, бывает двух видов, проявленный и непроявленный, а также можно сказать, что есть и третий. Третий представляет собой Бхагавана, т.е. изначальный Брахман или Параматму, который внутри своих же собственных проявлений.  Исходя из этого существуют и методы почитания божественного в форме, которая ограничена пространственно временными характеристиками, различными качествами. Многие методы тантры или же йоги отталкиваются от формы. После этого опыт этих практик расширяется до бесконечности, а вы становитесь способны пребывать в осознании божественного в любых возможных моментах, точках пространства. Этот второй уровень не отменяет первого, просто ваше осознание божественного уже не ограничено. Осознание становится спонтанным и естественным (сахаджа), иногда внешне это совершенно не выглядит так, что вы "духовно практикующий". Тогда для осознания божественного, нахождения в нем, нет необходимости в каких-либо усилиях, многие из которых вами оцениваются как излишние. Парадокс в том, что несмотря на то, что многие не всегда осознают это присутствие, оно существует всегда и везде, ни от чего не завися.

❗️ Внесли в Госдуму законопроект о запрете рекламы эзотерических услуг Документом, в том числе, вводится терминология и определение. Под эзотерическими, духовными и энергетическими услугами называется деятельность, которую оказывают люди, называющие себя: алхимик, астролог, биоэнергетическим терапевт, духовный наставник, игропрактик, маг, медиум, нумеролог, нутрициолог, таролог, хиромант и другие.

Периодически друзья присылают мне какие-то ссылки. Честно говоря, некоторые из них я даже не знаю, как комментировать — какими наборами слов. Мне хочется задать простой вопрос тем, кто придумывает такие законопроекты: У вас что, больше нет других нерешённых проблем в государстве? Уголовные преследования за такую ерунду? Давайте уж, ради развития процветающего государства, в котором всем захочется жить, вернём святую инквизицию? Представляете, как будет здорово, если прямо на Красной площади начнут сжигать ведьм, колдунов и гадалок? Прекрасный проект — весь мир мечтает жить в такой “скрепной” стране. Если на Западе — один маразм, то давайте сделаем у себя ту же Европу, но такую, какой она была лет 500 назад? Очень хочется верить, что это инициатива пары-тройки шизанутых, а ещё лучше — что это окажется фейком. Но в последнее время власти разных государств творили столько разной дичи (и продолжают это делать), что я уже могу поверить во что угодно.

Тем временем власть решает прямо противоположную задачу: как усилить зависимость от ИИ https://t.me/expertgd/12482

Периодически друзья присылают мне какие-то ссылки. Честно говоря, некоторые из них я даже не знаю, как комментировать — какими наборами слов. Мне хочется задать простой вопрос тем, кто придумывает такие законопроекты: «У вас что, больше нет других нерешённых проблем в государстве? Уголовные преследования за такую ерунду? Давайте уж, ради развития процветающего государства, в котором всем захочется жить, вернём святую инквизицию? Представляете, как будет здорово, если прямо на Красной площади начнут сжигать ведьм, колдунов и гадалок? Прекрасный проект — весь мир мечтает жить в такой “скрепной” стране. Если на Западе — один маразм, то давайте сделаем у себя ту же Европу, но такую, какой она была лет 500 назад?» Очень хочется верить, что это инициатива пары-тройки шизанутых, а ещё лучше — что это окажется фейком. Но в последнее время власти разных государств творили столько разной дичи (и продолжают это делать), что я уже могу поверить во что угодно.

Почему во многих историях мы видим обращения к йогинам с термином “драгоценный”? Это символ ваджры, который может означать многое. Во-первых, это может быть алмаз — крепкий и драгоценный камень, чья прочность символизирует нерушимость, а значит — неизменность и нечто очень ценное. Во-вторых, ваджра может также означать молнию — яркую, часто мгновенную вспышку (“виспхота”), сопровождающуюся звуковой вибрацией. То есть это и живой свет, и звук — основы многих йогических практик. Эта живость с элементом спонтанности (“спандана”) также означает пробуждённость (“бодхана”). Само имя Будды означает “пробуждённый”. В йогической Традиции Натхов это может означать пробуждение внутренней Шакти Кундалини, пробуждённое и одновременно тихое состояние унмана-авастха. И, безусловно, это — самое ценное, что может произойти с человеком. И оно всегда присутствует в его глубинной сути.

Точно так же, как через служение Девате вы располагаете Божество к себе, то же самое происходит, когда Кундалини восходит к сахасрара-чакре. Но на абсолютном уровне, обретая тишину и покой сознания, вы становитесь “расположенным” ко всем проявлениям вселенской Спанды (Шакти), внутри которой Шива — как высшее сознание, Парасамвид. Находясь в идеальном равновесии и гармонии, вы равномерно воспринимаете все проявления «расположенной у вам» Шакти. Это подобно тому, как в общении с человеком: вы внимательны к нему — и он доволен вами. Точно так же и на абсолютном уровне, но там актуален ваш глубинный покой.