•~DIVINA TERRA~•

Осень дышит хладом, обжигающим еще помнящую зной лета кожу. А вдохнешь его, дак голова идет кругом, словно от умопомрачительного поцелуя. Она завлекает алеющими и желтеющими листьями, поблескивает влажным мхом и глядит в душу темными очами болот, отражающими небо. Она щетинится в небо голыми ветвями деревьев, нещадно срывает листья и колет моросью мое лицо. Лес готовится замереть, и я вместе с ним. Скольжу сквозь тьму сумерек, стараясь не задеть перепрыгивающих тропу лягушек, балансируя в межмирье, а осень обволакивает влажными объятиями и предлагает хладный яд. Я упиваюсь им по своей воле, глотая вместе со стылым воздухом.

🩸🩸🩸🩸🩸🩸🩸 🩸🩸 🩸🩸🩸🩸 Пульсе́й де-ну́ра - название обряда, которое можно перевести как «удар огня», такие огненные розги. Болезненное наказание на уровне нефизического, сущностного мира. Считается молитвой-проклятием. Обряд как бы подает обращение в Божественный суд с просьбой о справедливости и каре для ответчика. Церемония считается очень опасной, так как истец, который подает такое обращение, сам попадает под пристальное внимание. И в случае несправедливого обвинения кара может пасть на самого обратившегося. Повод для подобного ритуала должен быть серьезный. Вне каббалистической традиции распространена практика «отдать на суд божеству». Правда, нередко божеств готовы дергать ради этого по всякой фигне. Как и в случае с Пульсей де-нура стоит подходить к этому осознанно и помнить, что истца то тоже проверят.

Говорят, смех продлевает жизнь😹 В следующую среду отмечаем Осеннее равноденствие. Еще можно присоединиться

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 Андромалиус - 72-ой дух Гоэтии. Великий и могущественный граф, командующий 36 легионами. Является в облике человека с большой змеей в руках. 🤩Функции: - выявляет тайные злодеяния, сговоры и обман - наказывает воров и возвращает краденное - находит скрытые сокровища - можно просить о защите 🤩Сигилл: Железо соответствует марсианскому аспекту даймона. В некоторых редакциях, как и для других Графов, указан сплав медь и серебро. Можно чертить просто на бумаге. 🤩Энн: Tasa fubin Andromalius on ca 🤩Благовония: Благовония драконья кровь, полынь. 🤩Свечи: Красные и черные (цвета Марса и Сатурна) 🤩Подношения: Табак или черный/чили перец используются в современных практиках для усиления «жесткой», карающей энергии графа. Также подойдут предметы из железа, особенно предметы, связанные с защитой, правосудием и сокрытием.

Очищение и снятие порчи по-ассирийски 🩸🩸🩸🩸🩸🩸🩸🩸 Устранение зла и изгнание чар символизируется уничтожением горсти зерна, или фрукта/овоща, или соцветия пальмы, или овечьей/козьей шерсти. Эти предметы измельчаются, толкутся и сжигаются, что и завершает разрушение. Типичная симпатическая магия. 🗡Ассирийское заклинание очищения во время измельчения и сжигания:

«Мои руки наполнены зернами упунту; мои руки наполнены жаром, лихорадкой, ознобом, мои руки наполнены проклятиями, сглазами; мои руки наполнены мучениями, страданиями, мои руки наполнены болезнью, болью, грехами, проступками, преступлениями, пороками; мои руки наполнены физическими и нравственными страданиями; мои руки наполнены чарами, приворотными зельями, колдовством, порчами. Подобно тому, как эти зерна упунту сжигаются огнем, как сеятель не посеет их в поле, как они не прозябнут в бороздках и каналах, как они не врастут своими корнями в землю, как из них не поднимется никакой стебель, как они не увидят солнца, - так пусть их порча не произрастет в моем сердце, их корень не внедрится в мой позвоночник, их стебель не пронзит мою грудь! Пусть проклятие, порча, мучение, страдание, болезнь, боль, грех, проступок, преступление, порок, болезнь, которые таятся в моем сердце, в моей плоти, в моих членах, сгорят, подобно этим семенам! В этот день да поглотит их пламенеющий Гирра, и да снимет он порчу, и да живу я!»

Когда зерна сожжены остается уничтожить огонь, который поглотил предметы, символизирующие чары и недуги, то есть погасить его. Таким образом, исчезнут всякие следы колдовства. 🗡Заклинание для тушения огня:

«Я, великий жрец, я зажигаю огонь, я зажигаю переносную печь, я источаю избавление, я священный жрец Эа, посланец Мардука. Переносную печь, которую я зажег, я гашу. Огонь, который я разжег, я тушу. Зерно, которое я высыпал в огонь, я размельчаю. Так же как я погасил огонь, который я зажег, как потушил огонь, который я разжег, как я размельчил зерно, которое я рассыпал, пусть Сирис, которая освобождает богов и людей, распутает узел, который она завязала. Да откроется для N, сына N, закрытое сердце его бога и богини; да будут изглажены его прегрешения, да будут они отпущены ему, да будут они ему прощены».

⚡️Примечания: Гирра - бог огня и света Эа - бог подземных пресных вод, подземного мира, мудрости Мардук - бог-покровитель Вавилона, создатель порядка, который часто наделялся чертами бога грозы, бури, солнца и плодородия Сирис - богиня пива и пивоварения, освободительница богов и людей

После выхода из постов и аскез еда особенно вкусная)

«Ты прочел тысячи книг, но так и не попытался прочесть самого себя. Ты спешишь в храмы и мечети, но так и не попытался войти в собственное сердце»

Булле Шах, поэт-суфий

Лиминальный - пороговый, переходный. Это особое состояние между двумя разными этапами, мирами или точками. В лиминальности одно уже позади, а другое еще впереди. Мы не в пункте А и не в пункте Б, а между. Дни равноденствия и солнцестояния - лиминальные точки. Переход от лета с зиме подобен переходу от жизни к смерти. Но не стоит воспринимать смерть как конец и простое разрушение. Как состояние зимы/смерти нужно природе для обновления экосистемы, так оно нужно и нам, человекам. Смерть разбирает форму, дает перезагрузку. А также разрушает то, что уже отжило свое, освобождает место для нового или для возрождения старого в обновленном варианте, ведь за зимой всегда следуют весна и лето. Смерть - это то самое nigredo (чернота) в алхимии. Этап полного разрушения, гниения и гибели старой формы, без которого невозможно духовное возрождение. Мы погружаемся вглубь себя, под толщу вод, проваливаемся в снег с головой, чтобы перезагрузиться, избавиться от лишнего. «Свет», что мы испускали наружу, теперь направлен внутрь. Мы «умираем», чтобы «воскреснуть». А умирать тоже нужно правильно, это целое искусство.

Участница прошлогоднего празднования Осеннего равноденствия (Мабона) спросила, будет ли оно в этом сентябре. Можно устроить ❤️🌟☕️ Вечером 23 сентября (время выберем вместе с участниками) вы можете присоединиться к празднованию равноденствия. Возьмем за основу греческий миф о Деметре и Персефоне, иллюстрирующий смену времен года (считается, что в Элевсинских мистериях этот миф был основным). Будем почитать Персефону и всех Темных Матерей. Мы окажемся в лиминальном пространстве, совершим переход из светлой части года в темную и получим благословение Гекаты на зимний период. Сонастроимся с ритмами природы, без этого жизнь похожа на плыть против течения бурной реки. Формат - онлайн. Инструкции будут даны заранее. Участникам включать видео и микрофон не нужно. Что делать и произносить, я буду говорить. Также проведу медитативную стратегию. Стоимость участия: 2000 р. Обращаться: @nsts_lo

Лилу, Лилит и Ардат Лили 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 Лилу, Лилит и Ардат Лили - мужчина и две женщины, тройка, которую в шумерских текстах почти не разделяют. Корень «лиль» означает ветер, бурю, а также призрака/дух. Ардат Лили, переводят как «дева, ведущая (за собой) бурю». По этому корню можно усмотреть родство с богом ветра, воздуха, земли и бурь Энлилем. Вот что шумеры писали об Ардат Лили:

«Женщина из дома бури ополчается против женщины в доме; Ардат Лили, которая находится в доме, устремляется против мужчины, Ардат Лили, к которой никто из мужчин не приближается как к женщине; Ардат Лили, которая в объятиях мужа не обнажает своих прелестей; Ардат Лили, которая в объятиях своего мужа не снимает своих одеяний; Ардат Лили, девственность которой не нарушил никакой любовник; Ардат Лили, в груди у которой нет молока...» Шарль Фоссе

У шумеров тройка Лилу, Лилит и Ардат Лили - создания, связанные с природными явлениями, которые вызывают бури. И если у шумеров корень «лиль» связан с ветром, дыханием и духом (по этому корню можно усмотреть родство троицы с богом Энлилем), то в семитских языках (аккадский, иврит, арабский и т.д) корень «лайл» сопряжен с ночью. Получается такая игра слов, смешивающая ветер, дух и ночь. При этом помимо древних образов Лилу, Лилит и Ардат Лили, связанных с природой и эросом, мы видим некоторые «разрушительные» стороны в шумеро-аккадских текстах. Они позже становится особенно яркими в Каббале. Один из самых известных сюжетов, связанных с Лилит, представлен в Алфавите Бен-Сиры, где она предстает как первая жена Адама. Они оба были созданы из праха, а значит были равны. Конфликт разгорелся из-за близости: Адам требовал быть сверху, а Лилит настаивала на равенстве. Не желая подчиняться, она произнесла Невыразимое Имя Бога и улетела от Адама. Тот обратился к Богу с жалобой. За беглянкой отправили трех ангелов - Сеноя, Сансеноя и Семангелофа. Они должны были предложить ей либо вернуться, либо каждый день будут умирать по сто ее детей. Ангелы настигли Лилит у Красного моря и передали ей это условие. Она решительно отказалась возвращаться, заявив, что теперь ее предназначение - насылать болезни на новорожденных детей. Лилит предпочла изгнание и согласилась на сделку: она пообещала не вредить детям, защищенным амулетом с именами трех ангелов. Нужно помнить, что демонизация и негативизация коснулась множества богов и существ. Каббалистические источники содержат определенную пропаганду. Лилит изначально скорее всего была богиней, связанной с эросом, природой и плодородием. Богини любви (эроса), зачастую отвечают еще за плодородие и нередко сочетают разрушительные функции, например, функции войны. К тому же многоипостасность для божеств нормальна. И это неудивительно, так как Эрос (как тяга к жизни, созиданию) и Танатос (как тяга к смерти, разрушению) представляют собой два полюса единого. Подробнее об Эросе и Лилит уже писала. В качестве иллюстрации использована картина «Леди Лилит» Данте Габриэля Россетти

Я познакомилась с Гумилевым первый раз в Питере. Дорогая моему сердцу подруга уже улетела, я осталась в уединении. До моего отбытия на малую родину были сутки. Хоть и царила зима, она оказалась аномально теплой, настолько, что зеленили газоны. По утру я спустилась из номера на завтрак в кофейню неподалеку, называвшуюся «Что-то кроме дождя». После заказа перевернула меню и уткнулась взглядом в стихотворение «Жираф» Николая Гумилева. Бывают моменты пронзительные, как блеснувшее острие иглы в кромешной темноте. Это был один из них. Главный герой рассказывает печальной слушательнице о чудесных экзотических далях, о жирафе с волшебным узором. А в конце говорит:

Я знаю весёлые сказки таинственных стран Про чёрную деву, про страсть молодого вождя, Но ты слишком долго вдыхала тяжёлый туман, Ты верить не хочешь во что-нибудь, кроме дождя.

И как я тебе расскажу про тропический сад, Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав… — Ты плачешь? Послушай… далёко, на озере Чад Изысканный бродит жираф.

Для меня эти невероятные дали и волшебный жираф были образами запредельного. Того, соприкосновение с чем, не получится описать словами, а можно лишь указать ими на широкую область, где оно лежит. Когда-то я пробовала говорить об этом с людьми, но для них получалось, что я описываю какой-то далекий экзотический остров, не нанесенный на карту, и почти мифического жирафа, которого они не видели. Не зря же мистики всех эпох и традиций сталкивались с невозможностью описать свой духовный опыт обычными словами. С тем, кто не ощущал соприкосновения с запредельным, невозможно о нем говорить. А с тем, кто ощущал, говорить или вовсе не нужно, или достаточно пары фраз, вы и так друг друга понимаете. Поэтому я храню молчание сама и не спрашиваю других, имевших еще более запредельные соприкосновения, которые мне предстоят. На данный момент считаю, что говорить об этом стоит лишь с тем, у кого переживание этого уже рвется наружу.

Поэзия оккультиста Николая Гумилева. Я поэзией после школы не особо интересовалась, да и в школе только в рамках программы, поэтому произведения Гумилева мне попались в неприлично взрослом возрасте) То, что автор связан с оккультизмом заметила сразу. Поиск информации о Гумилеве показал, что это вообще не секрет. Есть даже гипотеза, что он получил посвящение в одну из масонских лож заграницей. Он совершенно точно знаком с трудами Папюса. Да и в Африку организовывал экспедиции из оккультных интересов.

🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩 Само имя Аллаха указывает на конкретного бога. Ал - артикль определенности, илах - бог. И этот конкретный бог был задолго до ислама. Он почитался как верховный бог-творец. Однако, видимо, он считался далеким от человеческих нужд, потому что люди не часто обращались к нему напрямую, а чаще прибегали к другим богам. Особенно почитались три дочери Аллаха - богини Аль-Лат (Аллат/Алилат), Аль-Манат и Аль-Узза. Можно предположить, что они выступали некими посредниками между людьми и Аллахом. Кстати, отца пророка Мухаммеда звали Абдаллах (слуга Аллаха), он, естественно, был язычником. Давать подобные имена с отсылкой к богам было древней и распространенной традицией. Мекка была священным городом также задолго до ислама. На момент завоевания пророком Мухаммадом города в Каабе (такое кубическое святилище, являющееся сейчас мусульманской святыней, ее еще называют Бейту-Ллах или Дом Аллаха) и внутри нее располагалось около 360 идолов разных божеств. Одним из самых почитаемых богов на тот момент был бог неба и луны Хубала. Его статуя находилась внутри Каабы.

«Величайшим из них был для них Хубал. Он, как я узнал, был [сделан] из красного сердолика в виде человека, с отломанной правой рукой. Таким он попал к курайшитам, и они сделали ему руку из золота.» «Китаб аль-аснам»

Есть предположение, что имя Хубал имеет лингвистическую связь с многоипостасным богом Баалом через общесимитский корень b’l («хозяин», «владыка»). Хубал был богом покровителем курайшитов, в руках которых находилось управление Каабой. Однако сама Кааба с множеством идолов божеств была общеаравийской святыней. Разные племена чтили ее, несмотря на различие в культурах и богах-покровителях. В те времена статуей, точнее вместилищем или домом для бога, мог быть камень или скала. После завоевания Мекки Мухаммад разрушил все идолы Каабы кроме Черного Камня. Его он почтительно поцеловал. Целование Черного Камня является также доисламским ритуалом. Мухаммед сохранил не только Черный Камень, который сейчас находится в Каабе, но и сам обряд. Также сохранился ритуал обхода Каабы, укоренившийся задолго до возникновения ислама.

По факту, лишь энергетически соединившись с объектом магического усилия — будь то нечто внутри нас или снаружи, — мы можем направить его изменения и вызвать то, что внешние наблюдатели назовут чудом или магическим воздействием. И caмое сложное в этом процессе — научиться изменять самого себя.

Алистер Кроули

Кто-то регулярно куда-то пересылает мои лайф-посты, где с моей точки зрения ноль полезной информации. Пожалуй, даже не буду пытаться предполагать зачем... 😁

Сегодня пью 30-летний шу пуэр, улавливая в нем ноты чернослива и грецкого ореха. Некоторые чаи со временем и правильным хранением становятся только лучше, благородно стареют, прямо как виски или хорошее вино. Вообще после того, как начала пить не просто хороший шу пуэр, а коллекционный, мои требования к этому виду чая сииильно выросли и не хотят снижаться 😹 Кто вино любит, кто виски, кто воду особую пьет, я - чай.

Слова маг и жрец употребляются как синонимы не просто так. Слово «маг» пришло в древнегреческий и другие европейские языки из древнеиранского, где магами называли зороастрийских и мидийских жрецов. Греки потом начали так называть самих зороастрийцев, а в позднеантичной культуре так именовали любого жреца, астролога и колдуна негреческого происхождения. В Евангелии от Матфея о рождении Христа узнают по звездам именно «маги» (в русском переводе «волхвы»). Через греческий и латынь слово «маг» попало во французский и немецкий языки, а уже из немецкого в русский. Хотя есть предположение, что оно могло быть известно в России не благодаря заимствованиям. Дело в том, что в индоевропейских языках есть корень magh - «высокий, большой», откуда в русском «могущество; мощь; помощь; я могу, в английском might, may, в немецком Macht, mogen (те же значения). Древнеиранское слово mogu - «жрец» может происходить от того же общего корня, и если это так, то значение слова «маг»: это человек, имеющий силу для какого-либо действия, тот, кто в состоянии что-то предпринять.

💢💢💢 💢 💢💢💢💢💢💢💢 💢💢💢 💢 💢💢💢💢💢💢💢 Если бы вы решили стать магом в Ассирии... Человек в Месопотамии представлялся глупее и меньше первичного мира природы и его управителей-богов, поэтому достоинствами мага были умение воздействовать, прислушиваясь к мировому порядку и вчитываясь в него. Это и стало бы вашей задачей. В Ассирии имперского периода маг обязательно был хорошо образован. Вам было бы необходимо уметь грамотно писать, чтобы ежедневно составлять отчеты для царя. Каждое утро писец-секретарь зачитывал вслух доклады жрецов, а правитель решал, кому из них назначить аудиенцию во дворце. Но чтобы добиться положения мага, допущенного до дворца, вам пришлось бы пройти суровое обучение в четыре ступени и стать мастером почтенного и серьезного искусства. 💢 💢 ступень называлась ша-маллу («ученик»). На этом этапе молодой человек заучивал важнейшие заговорные формулы, узнавал ситуации их произнесения и допускался помогать при жертвоприношениях. 💢 💢 ступень называлась машмаш-шу цехру («младший маг»). Ученик изучал астрономию, астрологию, ритуалы, различные виды гаданий, а также приемы лекарского искусства, однако к проведению обрядов его еще не допускали. 💢 💢 ступень называлась машмашшу. На ней ученик становился полноценным магом. Он уже самостоятельно проводил все храмовые службы и жертвоприношения, предсказывал судьбу по знакам небес и земли, исцелял, изгонял демонов, записывал свои наблюдения на таблички, составлял новые по форме заговоры, но не имел права допуска во дворец. 💢 💢 ступень называлась машмаш биты («маг храма»). На ней только жрец получал право писать доклады и составлять предзнаменования царю, мыслил в масштабе всей страны (а то и мира) и обучал начинающих магов в своем храме. Наиболее искусные маги получали почетный титул ап-каллу - «мудрец», зная, что таким же титулом обладает и верховный бог страны, названный апкал или «мудрейший (из) богов», - Ашшур в Ассирии или Мардук в Вавилонии. Став магом и пройдя четыре ступени обучения, вы обладали бы большим объемом знаний по следующим вопросам: 💢 изгнание демонов, или психотерапия 💢религиозная деятельность (грамотное проведение ритуалов) 💢практическая медицина (лечение соматических заболеваний лекарственными средствами) 💢элементы физиологии и психологии (физиогномика, наблюдение за поведением и речью) 💢астрологические предзнаменования и гадания 💢грамотность и филология (знание шумерского языка, комментариев на ритуалы, синонимических списков) 💢элементы логики и юриспруденции (способность к спору, ведущему к установлению соглашений) Качества, которые были желательны для мага - сочетание физической силы и телесной бодрости с мудростью, проницательностью и обширными познаниями. То есть, в основе профессии мага - гармоничное совершенство тела и разума, которому впоследствии будут придавать большое значение учителя античных школ. по материалам «Ассирийская магия» Шарля Фоссе

💢💢💢💢💢💢 💢💢💢💢💢💢 Насна́с - существо из мифологии доисламской Аравии. Выглядит буквально как половина человека с одной рукой, одной ногой и хвостом. Согласно преданиям, наснасы являются потомством от шикков (буквально переводится как «половина») и людей. Шикками называют создания, имеющее форму половины тела человека, как если бы его разделили пополам сверху вниз. Некоторые авторы утверждали, что наснасы являются адитами (один из древних погибших народов Аравии, «племя великанов»), которые отказались повиноваться пророку и в наказание за это Аллах превратил их в страшных существ. Считалось, что наснасы обитают в Йемене и Хадрамауте. Одного из них якобы поймали живьем и принесли к халифу аль-Мутаваккилю. А жители Хадрамаута употребляли их в пищу и сообщали, что мясо наснасов сладкое на вкус. Такие дела...

Бездна - первая колыбель для любого сущего, лоно, из которого рождаются миры, пока не познавшие своих пределов. Сырая и первозданная тьма бесконечного потенциала, дающая начало творению. В ней еще не произнесено ни одного Слова, но все Слова рождаются там. И если макрокосм отражается в микрокосме, то в каждом из нас зияет бездна. Вопрос только в том, осмелишься ли ты в нее прыгнуть? Прыгнуть и вспомнить, кем ты был до того, как тебе дали Имя.