УРБЕЧ

Отвечаем. Дело в том, что дочери при выходе замуж полагалось различное имущество, в т. ч. земля. Каждый был заинтересован в том, чтобы всё это добро оставалось в пределах тухума. Брак между кузеном и кузиной как нельзя лучше отвечал этим требованиям. Подписаться на УРБЕЧ

Ученый Гасан Алкадари в свое время составил список из восьми пунктов, обладатель которых считался в Дагестане счастливчиком в XIX веке. Там и хорасанская сабля, и кинжал Базалай, и рукописный Коран, и... «красивая жена из числа двоюродных сестер». Вопрос: почему именно из двоюродных сестер? На фото: уроженец с. Нижнее Казанище Адиль-Гирей Даидбеков с супругой Марьям-Ханум. Подписаться на УРБЕЧ

«Эти люди здесь ко всему привыкают и ни от чего не отказываются. В той же больнице, в часы намаза, больные в жару, в бинтах и компрессах становятся на пол и молятся. В когда врач терпеливо разъясняет им, что этого делать нельзя, – больные упрямятся и горячатся. Дело, обычно, кончается компромиссом: намаз разрешается, но не на полу, а на кроватях. Я видел здесь одного больного, старого горца. Он был очень болен, но всё-таки пять раз в день совершал ритуальное омовение. Когда раз после омовения к нему подошла сиделка, чтобы изменить температуру, он выждал, а потом, когда она ушла, начал омовение сызнова из-за прикосновения женщины. В таких условиях приходится работать здесь молодым врачам, агрономам, педагогам». Корреспондент «Вечерней Москвы» Евгений Штейнберг в своем репортаже из Гуниба (13 сентября 1928 года, № 213) Подписаться на УРБЕЧ

Темир-Хан-Шура: почему такое название? В 1396 году, возвращаясь в Среднюю Азию после неудачного столкновения с русскими княжествами у Ельца, Тамерлан вторгся на территорию нынешнего Дагестана. Пройдясь огнем и мечом по землям между Тереком и Сулаком, завоеватель подошёл к реке Шура-озень и остановился на правом берегу. На вершине довольно высокой скалы Тамерлан приказал разбить свой шатер. Сегодня она известна как Кавалер-батарея, хотя ее старое название именно Тамерлан-скала. Почему именно это место облюбовал Железный хромец? Прежде всего эта каменная глыба занимала господствующее положение над окружающей местностью. Обрываясь на северо-запад прямыми стенами, она была труднодоступна. У подножия ее в камышах шумело озеро. На окружающих холмах зеленел лес. Вода тоже была рядом – в Шура-озени. Кроме того, со скал, высящихся близ речки, стекало несколько холодных родников. А на расстоянии 7-8 выстрелов из лука находились покоренные аулы – источник продовольствия. Одним словом, это был крепкий тыл. В честь пребывания в этих местах Тамерлана маленькая деревушка, стоявшая на берегу озера, а затем и возникший здесь город получили название Темир-Хан-Шура. Первые две части этого слова понятны. Они произошли от имени и титула, а вероятнее всего от искаженного Тамерлан. Слово «Шура» в переводе с дагестанских языков могло иметь два значения: озеро или скала. Получается, «Озеро хана Темира» либо «Скала хана Темира». Если принять во внимание, что озеро существовало до 1854 года, а скала стоит по сей день, то оба этих объяснения равнозначны. А если перевести «Шура» с арабского как «Совет», то получится «Совет хана Темира» в значении «Ставка хана Темира». Есть ещё легенда о человеке по имени Темир-хан, который вместе с женой Ашурой скрывался в этих краях от кровников. Со временем здесь поселились другие люди, в результате возникла небольшая деревня. По легенде, она получила название в честь своих основателей Темир-хана и Ашуры, став Темир-Хан-Шурою. Подписаться на УРБЕЧ

Окрестности Темир-Хан-Шуры (ныне Буйнакск). Снимок первой половины XX века. Подписаться на УРБЕЧ

Весной 1920-го армия Деникина по морю отступала из Махачкалы, которая тогда ещё была Петровском и куда вот-вот должны были прибыть «красные». Перед этим белогвардейцы устроили пожар вблизи железнодорожной станции. По задумке, спустя время огонь должен был добраться до 22 вагонов со взрывчаткой, половина из которых была забита динамитом. Этого было достаточно, чтобы разрушить город. Когда вечером загорелись стоявшие неподалеку вагоны с хлопком, в кабинете замначальника станции собрались пятеро работников, от которых в эти минуты зависела судьба города и горожан. Было решено отогнать вагоны со взрывчаткой туда, где они станут недосягаемы для огня и для «белых». Выполнить эту рискованную задачу оказалось некому, кроме машиниста Магомеда Хутинаева – уроженца осетинского села Эхольтово, который в свое время приехал в Дагестан на заработки. Помощником Хутинаева был назначен кондуктора по фамилии Веганский. Выключив свет, чтобы не быть замеченными «белыми» с моря, они сквозь ночную тьму отогнали вагоны в сторону Манаса. А на обратном пути Хутинаев ещё и обезвредил бронепоезд, который белогвардейцы нашпиговали капсулами для взрыва. По воспоминаниям героя, в ту ночь он не смог сомкнуть глаз, так как с горящей станции до утра доносилась адская канонада. В дальнейшем Хутинаев вернулся в Осетию, где жил до самой смерти. В советское время ему было присвоено звание почетного гражданина Махачкалы. Одна из улиц города по сей день носит его имя. Подписаться на УРБЕЧ

Осетин, который не дал Махачкале взлететь на воздух. О подвиге Магомета Хутинаева расскажем через несколько минут. Подписаться на УРБЕЧ

В былые времена, когда оружие было у каждого второго, среди дагестанцев бытовал благородный и красивый обычай, который предписывал вооруженному придерживаться особо подчеркнутой учтивости, деликатности в общении с тем, у кого нет оружия. Такой мужчина избегал дать повод даже просто подумать в свой адрес: «Ты так дерзок и смел, потому что стоишь перед безоружным!» То же относилось и к ситуации, если мужчины были вооружены неравнозначно: у одного, к примеру, ружье, пистолет, сабля, а у другого только кинжал на поясе. Жестко осуждалась манера говорить с собеседником с ружьем в руках, за спиной, на плече или положив руку на рукоять пистолета, шашки, кинжала. Заходя к кому-либо в дом, первым делом, согласно этикету, следовало отложить в сторону саблю, огнестрельное оружие, и лишь потом принять приглашение сесть и начать беседу. В лакской песне пожилой мужчина выговаривал молодому человеку, требующему назвать местопребывание своего врага – его сына: Прежде чем передо мною разглагольствовать, Руку с сабли убери. Прежде чем зайти в мой дом, Хваленое оружие приземли. В другой песне мать, провожая сына на чужбину, даёт ему наставление: Показное благонравие Демонстрировать остерегайся. По отношению к безоружному Гордыню не проявляй. Подписаться на УРБЕЧ

Цахуры из аула Курдул. Подписаться на УРБЕЧ

История о перезахороении тела первого имама Дагестана Газимухаммада достаточно известная, но не все знают, кто сыграл в ней ключевую роль. После того, как в 1832 году мятежный имам был убит вблизи своего родового села Гимры, по решению царской администрации его тело было выставлено, а затем захоронено на горе Тарки-тау в неприметном месте. Через 11 лет с инициативой выкрасть и перезахоронить останки Газимухаммада выступил Шахабас из Караная. Вместе с добровольцами из числа земляков имама под покровом ночи они вступили в таркинский лес со стороны Агач-аула. С собой у них были необходимые принадлежности и вьючная лошадь. Когда мешок с останками укрепили на лошади, их заметили царские солдаты. После короткой перестрелки отряд ушел в сторону леса, где стал недосягаем. На следующий день они вступили в Гимры, распевая зикр. Здесь у них произошла перестрелка со старшиной селения Исинбулатом, который считал Газимухаммада своим кровником. Расправившись с ним, они захоронили тело имама на гимринском кладбище. Известно, что в дальнейшем Шахабас занимал пост кадия Ведено – столицы имамата. Он похоронен в селе Бетти-Мохк, которое ныне находится в Ножайюртовском районе Чечни. Подписаться на УРБЕЧ