قِبَـاق 𓂆

كان الحسن البصري إذا قرأ :

﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ قال: اللهمَّ أنتَ ربُّنا، فارزقنا الاستقامة. رسائل ابن رجب (٣٣٩).

مَا قَالَ عَبْدٌ: «الحَمْدُ لِلَّهِ»، إِلَّا وَجَبَتْ عَلَيْهِ نِعْمَةٌ بِقَوْلِهِ: «الحَمْدُ لِلَّهِ». قَالَ: فَمَا جَزَاءُ تِلْكَ النِّعْمَةِ؟ قَالَ: جَزَاؤُهَا أَنْ تَقُولَ: الحَمْدُ لِلَّهِ فَجَاءَتْ نِعْمَةٌ أُخْرَى، فَلَا تَنْفَدُ أَنْعُمُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ».

• الشُّكْرُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (١/٩٨).

َ

﴿فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً﴾ [النحل: ٩٧]‏ ‏• قال الحسن البصري -رحمه الله-: ‏"لا يطيب لأحد حياة إلا في الجنَّة".

📓• ‏[ الزهد للإمام أحمد 88 ]

من الأدعية التي ينبغي أن يحرص عليها لما فيها من حفظ للمسلم ما جاء في دعاء ابن عباس إذا أصبح : اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض، أن تجعلني في حرزك، وحفظك، وجوارك، وتحت كنفك. مصنف ابن أبي شيبة | ج ٦ ص ٦٩

"أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به قال: لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ." 📒• صحيح الترمذي

قال مخلد بن الحسين - رحمه الله - : " ما انتبهت مِن الليل إلا أصبت إبراهيم بن أدهم يذكر الله فأغتم ثم أتعزى بهذه الآية : ‏﴿ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾ ".

• حلية الأولياء (٢٢/٨)

"صَلُّوا عَلَى خَيْرِ الأَنَامِ وَسَلِّمُوا مَبْعُوثُ حَـقٍّ لِلْعَبِيدِ لِيُسْلِمُوا إنَّ الَّذِي صَلَّى عَلَى خَيْرِ الوَرَى مَغْفُورُ ذَنْبٍ، وَالهُمُومُ سَتُعْدَمُ" اللهم صلّ وسلّم على نبينا محمد ﷺ

عن عائِشة رضيَ الله عنها قالت: "أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ علَّمَها هذا الدُّعاءَ: «..اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قَولٍ أو عملٍ، وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ..»". • صحيح ابن ماجه (3116)

يقول العلّامة بن باز - رحمه الله -: لا يجوز تعمُّد إشغال المصلِّي عن صلاته بكلام ولا غيره ، حتَّى إنَّ القارئ للقرآن لا يرفع صوته بالقراءة حتَّى لا يشغل من يصلِّي بجانبه ، ففي الحديث عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : «..ألا إنَّ كلُّكم مناج ربَّه، فلا يؤذي بعضكم بعضًا،ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة»

• اللجنة الدائمة ( ٧ - ١٩٤)

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أحَدٌ. - صيامُ الخميس

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ: ‏جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ، ‏ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ: ‏ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ, وفرَّقَ عليهِ شملَهُ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ"

متى يكون العبد من الذاكرين الله كثيرًا؟

• تفسير سورة يوسف ؛ ﴿ وَمَآ أُبَرِّئُ نَفْسِىٓ ۚ إِنَّ ٱلنَّفْسَ لَأَمَّارَةٌۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓ ۚ إِنَّ رَبِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ ويقال : النفوس ثلاثة أنواع، وهي : ١ - « النفس الأمارة بالسوء » التي يغلب عليها اتباع هواها بفعل الذنوب والمعاصي . ٢- « النفس اللوامة » وهي التي تذنب وتتوب؛ فعنها خير وشر ، لكن إذا فعلت الشر تابت وأنابت، فتسمى لوامة ؛ لأنها تلوم صاحبها على الذنوب، ولأنها تتلوم؛ أي: تتردد بين الخير والشر . . ٣ - « النفس المطمئنة » وهي التي تحب الخير والحسنات وتريده ، وتبغض الشر والسيئات ، وتكره ذلك، وقد صار ذلك لها خُلقًا، وعادة، وملكة . ابن تيمية:٤ / ٤٥. ٰ

". .فداوم على تقوى الإله فإنَّها أمان من الأهوال في موقف الحشر"

قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : "ينزلُ ربُّنا عــز وجل كُل لَيْلَةٍ إلَى الســــمَِاءِ الدُّنـيا حِيــــــنَ يَبْقَـى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِر فيقولُ: منْ يدعوني فأستجيب له ومَن يسأَلُني فأعطيهُ و مِنْ يستغفرني فأغْفِرَ لَهُ"

ٰ ‏«فانظر إلى آثار رحمة الله في نفسك؛ كيف يُحيي الأمل في روحك بعد أن وهنت، وكيف يسترد فرحتك التي سُرقت منك مُضاعفة بعد أن ذبلت .. انظر إلى آثار رحمته وأنت تتأملها تحاوطك وتحتضنك، واعلم أنَّ الله على كلِّ شيء قدير »