کانال تبادل عقاید

#زیارت_اهلبیت_در_روایات ❼ 💎عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ ع أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ شُعْثٌ غُبْرٌ يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ شَيَّعُوهُ حَتَّى يُبْلِغُوهُ مَأْمَنَهُ وَ إِنْ مَرِضَ عَادُوهُ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً وَ إِنْ مَاتَ شَهِدُوا جَنَازَتَهُ وَ اسْتَغْفَرُوا لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. 💎هارون بن خارجه گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمود: خداوند چهار هزار فرشته را به قبر و بارگاه امام حسين عليه السّلام موكل نموده كه پژمرده و ژوليده و غبار آلودند. آنان تا روز قيامت بر او گريه مى‌كنند. پس هركس آن حضرت را با شناخت مقامش زيارت نمايد فرشتگان او را مشايعت مى‌كنند تا به جايگاه امن خود برسانند و اگر زاير بيمار شود صبح و شام عيادتش مى‌كنند و اگر بميرد به تشييع جنازه‌اش حاضر مى‌شوند و تا روز قيامت بر او استغفار مى‌كنند.  📚نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 4  صفحه : 581 🌐https://lib.eshia.ir/11005/4/581 گروه و کانال تبادل عقاید🔻 @aghayed_gr @aghayed_ch

❶❻_سفیان ثوری: ابوحنیفه ۲ بار از کفر توبه داده شد💀❌ حدثنی ابراهیم بن سعید الطبری قال سمعت معاذ بن معاذ یقول سمعت سفیان الثوری یقول استتیب ابو حنیفة من الکفر مرتین معاذ بن معاذ می‌گوید: از سفیان ثوری شنیدم که می‌گفت: ابوحنیفه را دو بار از کفر توبه دادند (السنة؛ ج۱ ، ص۲۰۳)📚 ┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄ #یسارعون_فی_الکفر #ابوحنیفه ┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk @aghayed_gr @aghayed_ch

🎙🔊پوشش زنده خبری حمله ایران به اسراییل 🇮🇱🇮🇷 به محض اعلام خبر حمله ویس چت گروه فعال خواهد شد 🌍🌍🌍🌍🌍🌍 ؛📚=============📚؛ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk

#زیارت_اهلبیت_در_روایات ❻ 💎حَدَّثَنِي أَبِي ره عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ زُوَّارُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَيَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ لَا يُحْصِيهِمْ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى فَيَقُولُ لَهُمْ مَا أَرَدْتُمْ بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ أَتَيْنَاهُ حُبّاً لِرَسُولِ اللَّهِ وَ حُبّاً لِعَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ رَحْمَةً لَهُ مِمَّا ارْتُكِبَ مِنْهُ فَيُقَالُ لَهُمْ هَذَا مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فَالْحَقُوا بِهِمْ فَأَنْتُمْ مَعَهُمْ فِي دَرَجَتِهِمْ الْحَقُوا بِلِوَاءِ رَسُولِ اللَّهِ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى لِوَاءِ رَسُولِ اللَّهِ فَيَكُونُونَ فِي ظِلِّهِ- وَ اللِّوَاءُ فِي يَدِ عَلِيٍّ ع حَتَّى يدخلون [يَدْخُلُوا] الْجَنَّةَ جَمِيعاً فَيَكُونُونَ أَمَامَ اللِّوَاءِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ يَسَارِهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ. 💎امام صادق فرمودند: هنگامى كه روز قيامت شود منادى نداء مى‌كند: كجا هستند زوّار حسين بن على؟ گردن‌هاى تعدادى از مردم كشيده مى‌شود كه عدد آنها را غير از خداوند متعال كس ديگرى نمى‌داند پس به ايشان گفته مى‌شود قصد شما از زيارت قبر حضرت حسين بن على چه بود؟ مى‌گويند: پروردگارا، آن حضرت را زيارت كرديم بجهت محبّتى كه به رسول خدا و حضرت على و فاطمه داشته و به منظور طلب رحمت براى صاحب قبر به ازاء آنچه از آن حضرت صادر گرديد. پس به آنها گفته مى‌شود: ايشان محمّد و على و فاطمه و حسن و حسين بوده، ملحق به آنها شويد شما با ايشان و در درجه و مرتبه آنها هستيد، به لواء و پرچم رسول خدا ملحق گرديد پس بطرف لواء آن حضرت رهسپار شده و در سايه آن قرار مى‌گيرند در حالى كه لواء به دست امير المؤمنين مى‌باشد و بدين ترتيب به بهشت وارد مى‌شوند ايشان جلو پرچم و سمت راست و جانب چپ و پشت آن بوده و چهار طرف لواء را گرفته‌اند. 📚نام کتاب : كامل الزيارات - ط دار المرتضوية نویسنده : ابن قولويه القمي    جلد : 1  صفحه : 141 🌐https://lib.eshia.ir/86827/1/141

🎙🔊پوشش زنده خبری حمله ایران به اسراییل 🇮🇱🇮🇷 به محض اعلام خبر حمله ویس چت گروه فعال خواهد شد 🌍🌍🌍🌍🌍🌍 ؛📚=============📚؛ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk

#زیارت_اهلبیت_در_روایات ❺ ✍بیان ثواب زیارت امام حسین از زبان امام صادق علیه السلام گروه و کانال تبادل عقاید🔻 @aghayed_gr @aghayed_ch

بسم الله الرحمن الرحیم لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ☀️ تطهیر علامه حلی رضوان الله علیه از اتهام اعتقاد به ولایت مطلقه فقیه ✅ علامه حلی مانند قاطبه علمای شیعه حق «حکومت» را برای فقیه ثابت نمیداند بلکه از جواز اجرای حدود توسط فقهای واجد شرائط صحبت میکند که فرقه نو-زیدیه با بی شرمی تمام اینرا به نام ولایت مطلقه فقیه مصادره میکنند ! ✅ کلام علامه حلی : و الحدود لا يقيمها إلا بأمره. و يجوز للرجل اقامة الحد على عبده و ولده و زوجته إذا أمن الضرر.و للفقهاء إقامتها حال الغيبة مع الامن، و يجب على الناس مساعدتهم. و لهم الفتوى و الحكم بين الناس مع الشرائط المبيحة للفتيا، و لا يجوز الحكم بمذهب أهل الخلاف، فإن اضطر عمل بالتقية ما لم يكن قتلا. 📚 تبصره المتعلمین ج۱ ص۹۰ ✅ خلاصه کلام علامه : اقامه حدود فقط بامر امام معصوم است ، و جائز است برای مرد که بر خانواده خود حدود رو اجرا نماید و همچنین برای فقها در صورت وجود امان اما اجازه تغییر احکام ندارند و نمیتوانند به مذهب مخالفین حکم کنند. 🔍 حال تعریف ولایت مطلقه فقیه را از کلام آقایان خمینی و خامنه ای ببینیم ❌ ما ثبت للنبی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم والامام علیه‌السلام من جهه ولایته و سلطنه ثابت للفقیه. واما ما ثبت لهم ولایه من غیر هذه الناحیه فلا یثبت للفقیه.» هر وظیفه و اختیاری که برای پیامبر و امام، از آن جهت که رهبرند، ثابت است، برای فقیه نیز ثابت است و اما آنچه که به رهبری جامعه بستگی ندارد، برای پیامبر و امام ثابت است، برای فقیه ثابت نیست 📚 کتاب البیع ج۲ ص۴۸۹ ❌ آن آدمى كه مى‌خواهد چنين منصب مهمى را به عهده بگيرد و ولى امر مسلمين و نائب امير المؤمنين باشد و در اعراض، اموال و نفوس مردم، مغانم، حدود و امثال آن دخالت كند بايد منزه بوده دنيا طلب نباشد آن كسى كه براى دنيا دست و پا مى‌كند هر چند در امر مباح باشد امين اللَّه نيست و نمى‌توان به او اطمينان كرد. 📚 ولايت فقيه( حكومت اسلامى- ويرايش جديد) نویسنده : الخميني، السيد روح الله    جلد : 1  صفحه : 146 ❌ همه‌ی مسلمانان باید از اوامر ولایی و دستورات حکومتی ولی فقیه اطاعت نموده و تسلیم امر و نهی او باشند. این حکم شامل فقهای عظام هم می‌شود چه رسد به مقلدین آنان 📚 جزوه ولایت فقیه ، خامنه ای ❌ براى حفظ اسلام و براى حفظ نفوس مسلمين واجب است، دروغ گفتن هم واجب است، شرب خمر هم واجب است !!! 📚 صحیفه خمینی ، ج۱۵ ص۱۱۶ 📌 پس در تعریف ولایت مطلقه آقایان خمینی و خامنه ای تمام شئون رهبری امام را برای فقیه ثابت میدانند از جمله حق تصرف در اموال و نفوس و تغییر احکام ! و در تعریف ایشان فقیه نه تنها بر عوام مردم بلکه بر فقهای دیگر ولایت دارد ! در حالی که در کلام علامه حلی هیچ صحبتی از ثابت دانستن این اختیارات برای فقیه موجود نیست و صرفا به اجرای حدود اشاره شده آنهم تحت شرائطی . همچنین علامه این جواز را برای مرد نیز ثابت میداند و اگر نو-زیدی قائل باشد با جواز اجرای حدود ، ولایت مطلقه برای شخص ثابت میشود پس تمام مردان نیز ولایت مطلقه دارند و این منحصر در یک فقیه نیست !! 📍 فرقه نو-زیدی در مورد غالب علمای شیعه همین مغالطه «تعمیم شتابزده» یا «تعمیم ناروا» را به کار برده و با تعمیم حکم جز (اقامه حدود) به کل (ولایت در نفوس ، اموال ، تغییر احکام و...) سعی در فریب عموم مردم داشته و تلاش میکنند ریشه ای برای «ولایت مطلقه» دست و پا کنند بنابراین اگر دیدید فرداروزی به شیخ مفید رضوان الله علیه هم چنین اتهامی وارد ساختند پاسخ آن همین جوابیه است. ⚡️ #رعود_المهدویه_علی_رؤوس_الزیدیه

#زیارت_اهلبیت_در_روایات ❹ 🔱 تاکید امام کاظم به شناخت حق حضرت امام حسین به کسی که میخواهد حضرت را زیارت کند 🔱 💎حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن محمد ابن أحمد، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمرو الزيات، عن فائد الحناط، عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام)، قال: من زار قبر الحسين (عليه السلام) عارفا بحقه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر 💎امام کاظم فرمود هر كه قبر حسين (عليه السّلام) را زيارت كند با معرفت به حق او خدا گناهان گذشته و آينده‌اش را بيامرزد. 📕نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 206 https://lib.eshia.ir/15033/1/206 گروه و کانال تبادل عقاید🔻 @aghayed_gr @aghayed_ch

شهادت گروهی از شیعیان پاکستان بدست وحوش عمری را محضر صاحبنا و مولانا آقا امام زمان صلوات الله علیه و ارواحنا فداه تسلیت عرض میکنیم 🖤

#زیارت_اهلبیت_در_روایات ❸ (سند صحیح) 💎حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهم السلام)، قال: مروا شيعتنا بزيارة الحسين بن علي (عليهما السلام)، فإن زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق وأكل السبع، وزيارته مفترضة على من أقر للحسين بالامامة من الله عزوجل 💎امام باقر عليه السّلام فرمود: پيروان ما را واداريد كه به زيارت حسين عليه السّلام بروند. زيرا زيارت حسين عليه السّلام مانده زير آوار، غرق شدن، در آتش سوختن و خورده شد توسط‍‌ درندگان را از زائران دور مى‌سازد. زيارت امام حسين عليه السّلام بر هركس كه براى حسين عليه السّلام امامت الهى را باور داشته باشد، ضرورت دارد. 📚نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 1  صفحه : 206 https://lib.eshia.ir/15033/1/206 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ بــــررســی ســــنــد: 👤رئیس المحدثین شیخ صدوق رحمت الله علیه هذا آخر كلام ابن بابويه.و نعم ما قال، فإنّه كان ثقة جليل القدر، بصيرا بالأخبار، ناقدا للآثار، عالما بالرجال، حفظة، و هو أستاذ شيخنا المفيد، محمّد بن محمّد بن النعمان. 📚نام کتاب : السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي نویسنده : ابن إدريس الحلي    جلد : 2  صفحه : 529 🌐https://lib.eshia.ir/10023/2/529 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد أبو جعفر شيخ القميين ، وفقيههم ، ومتقدمهم ، ووجههم. ويقال : إنه نزيل قم ، وما كان أصله منها. ثقة ثقة ، عين ، مسكون إليه. 📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1  صفحه : 383 https://lib.eshia.ir/14028/1/383 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤محمد بن الحسن بن فروخ الصفار ، مولى عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيدالله بن السائب بن مالك بن عامر الاشعري ، أبو جعفر الاعرج ، كان وجها في أصحابنا القميين ، ثقة ، عظيم القدر ، راجحا ، قليل السقط في الرواية 📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1  صفحه : 354 https://lib.eshia.ir/14028/1/354 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤أحمد بن محمد بن خالد وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء و اعتمد المراسيل 📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1  صفحه : 76 https://lib.eshia.ir/14028/1/76 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤الحسن بن علي بن فضال كان جليل القدر، عظيم المنزلة، زاهدا ورعا، ثقة في الحديث وفي رواياته. 📚نام کتاب : الفهرست نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 97 https://lib.eshia.ir/14010/1/97 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤إبراهيم بن عيسى أبو أيوب الخراز  وقيل إبراهيم بن عثمان ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما‌السلام ، ذكر ذلك أبو العباس في كتابه ، ثقة ، كبير المنزلة 📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1  صفحه : 20 https://lib.eshia.ir/14028/1/20 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 👤محمد بن مسلم فقيه ، ورفع صحب أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما‌السلام ، وروى عنهما و كان من أوثق الناس. 📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1  صفحه : 323 https://lib.eshia.ir/14028/1/323 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ گروه و کانال تبادل عقاید🔻 @aghayed_gr @aghayed_ch

☀️ وَ عَنْهُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلصَّدَقَةِ عَلَى  اَلنُّصَّابِ وَ عَلَى  اَلزَّيْدِيَّةِ قَالَ «لاَ تَصَدَّقْ عَلَيْهِمْ بِشَيْءٍ وَ لاَ تَسْقِهِمْ مِنَ اَلْمَاءِ إِنِ اِسْتَطَعْتَ» وَ قَالَ «  اَلزَّيْدِيَّةُ هُمُ  اَلنُّصَّابُ » ☀️  از ابو عبد اللّه صادق (ع) پرسيدم: آيا مى‌توانم زكات اموال خود را به نواصب و يا فرقۀ زيديه بپردازم‌؟ ابو عبد اللّه گفت: بر آنان تصدق مكن حتى از سيراب كردن آنان دريغ كن. ابو عبد اللّه گفت: فرقۀ زيديه نيز در شمار نواصب هستند. 📚 نشانی: تهذيب الأحکام ج ۴، ص ۵۳

#زیارت_اهلبیت_در_روایات ❷ 💎حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن بشير الدهان، قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): ربما فاتني الحج فأعرف عند قبر الحسين. قال: أحسنت يا بشير، أيما مؤمن أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفا بحقه في غير يوم عيد كتبت له عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات وعشرون غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل، ومن أتاه في يوم عيد كتبت له مائة حجة ومائة عمرة ومائة غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل، ومن أتاه في يوم عرفة عارفا بحقه كتبت له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل. 💎قال: فقلت له: وكيف لي بمثل الموقف؟ قال: فنظر إلي شبه المغضب، ثم قال: يا بشير، إن المؤمن إذا أتى قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة واغتسل بالفرات ثم توجه إليه، كتب الله عز وجل له بكل خطوة حجة بمناسكها، ولا أعلمه إلا قال: وغزوة 💎بشير دهان گويد بامام ششم گفتم بسا باشد حج از من فوت شود و نزد قبر حسين عرفه را بگذرانم فرمود احسنت اى بشير هر مؤمنى نزد قبر حسين آيد با معرفت بحق او در غير روز عيد نوشته شود برايش بيست حج و بيست عمره تمام و مقبول و بيست جهاد با پيغمبر مرسل يا امام عادل دارد و هر كه روز عيد زيارتش كند ثواب صد حج و صد عمره و صد غزوه با پيغمبر يا امام عادل دارد و هر كه در عرفه بزيارتش آيد بامعرفت بحقش نوشته شود برايش هزار حج و هزار عمره تمام و پذيرفته و هزار جهاد بهمراه پيغمبر مرسل يا امام عادل گويد 💎عرض كردم چگونه ثواب موقف عرفات را ببرم، با خشم بمن نگاه كرد و فرمود براستى مؤمنى كه عرفه بزيارت قبر حسين آيد و از فرات غسل كند و به آن رو كند خداى عز و جل بهر گامى ثواب يك حج با تمام مناسكش براى او بنويسد و همين دانم كه يك جهاد هم اضافه كرد 📕نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 1  صفحه : 206 https://lib.eshia.ir/15033/1/206 گروه و کانال تبادل عقاید🔻 @aghayed_gr @aghayed_ch

#زیارت_اهلبیت_در_روایات 💎عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ أَبِي شِهَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ الْحُسَيْنُ ص لِرَسُولِ اللَّهِ ص مَا جَزَاءُ مَنْ زَارَكَ- فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَنْ زَارَنِي حَيّاً أَوْ مَيِّتاً أَوْ زَارَ أَبَاكَ أَوْ زَارَ أَخَاكَ أَوْ زَارَكَ كَانَ حَقّاً عَلَيَّ أَنْ أَزُورَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى أُخَلِّصَهُ مِنْ ذُنُوبِهِ. 💎حضرت ابى عبد الله الحسين صلوات اللّٰه عليه به جناب رسول صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم عرض كردند: پاداش كسى كه شما را زيارت كند چيست‌؟ پيامبر فرمودند: پسرم، كسى كه من را در حال حيات و بعد از آن زيارت كند يا به زيارت تو و برادرت آيد بر من لازم است كه در روز قيامت به زيارتش رفته تا او را از عذاب گناهانش برهانم. 📕نام کتاب : كامل الزيارات - ط دار المرتضوية نویسنده : ابن قولويه القمي    جلد : 1  صفحه : 11 https://lib.eshia.ir/86827/1/11 گروه و کانال تبادل عقاید🔻 @aghayed_gr @aghayed_ch

⓿❻_ابن جوزی: خطیب بغدادی کم دین و متعصب است 💀❌ قَالَ الخطیب: حدثنی محمد بن صدقة الموصلی: أن أبا الفتح قدم بغداد على ابن بویه، فوضع له حدیثا: أن جبریل علیه السلام کان ینزل على النبی صلى الله علیه وسلم فی صورنا، فأعطاه دراهم أفلا یستحی الخطیب أن یقابل قول الدار الدارقطنی فی مهنا بقول هذا، ثم لا یتکلم علیه هذا ینبئ عن عصبیة وقلة دین. خطیب بغدادی گفته است که محمد بن صدقه ی موصلی برایم گفت که ابو الفتح ازدی در بغداد به نزد ابن بویه آمد و حدیثی برای او جعل کرد که جبرئیل علیه السلام بر شکل ما بر پیامبر نازل می شد و ابن بویه چند درهم به او داد.آیا خطیب بغدادی شرم و حیا نمی کند که با کلام چنین شخصی با قول دارقطنی در مورد مهنا مقابله کند و سپس بر ضد ابو الفتح ازدی چیزی نگوید ؟ این نشانگر تعصب و کم دین بودن خطیب بغدادی است‌. (المنتظم؛ ج۲ ، ص۱۴۳)📚 ┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄ #یسارعون_فی_الکفر #خطیب_بغدادی ┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk @aghayed_gr @aghayed_ch

﴾﷽﴿ 🛑در ایام عزاداری بر سید الشهداء عده ای از نواصب مطابق هر سال شروع به تقطیع و تحریف روایات کرده اند و روایاتی مشابه روایت بالا منتشر کرده اند. در پاسخ به نواصب ابتدا دو مقدمه میگوییم: ❶اخیراً در همین کانال کتابی معرفی کرده ایم که مولف روایات فراورانی در باب مشروعیت عزاداری بر اهل بیت جمع کرده، رجوع کنید به « اینجا » ❷سال گذشته در همین کانال چند روایات با بررسی سند و چند روایت بدون بررسی سند (به عنوان قرینه بر تایید روایاتِ بررسی شده) منتشر کرده ایم، سرچ کنید: #عزاداری_از_زبان_اهلبیت 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ⫸اما پاسخ به شبههٔ مد نظر بسیار ساده و کوتاه است؛ در روایاتی که نواصب منتشر کرده اند بصورت عام از عزاداری نهی شده، اما در مقابل روایاتی داریم که بصورت خاص توصیه به عزاداری بر اهل بیت شده. در نتیجه: 🛑⇠حزن، گریه و اندوه بصورت عام نهی شده 🛑⇠حزن، گریه و اندوه بر مصائب اهل بیت بصورت خاص توصیه شده ✍پس اگر نواصب قصد بحث در باب مشروعیت عزاداری بر اهل بیت را دارند، باید روایاتی بیاورند که از عزاداری بر اهل بیت نهی شده، نه روایت متفرقه و بی ربط به موضوع. گروه و کانال تبادل عقاید🔻 @aghayed_gr @aghayed_ch

📌 علامه مجلسی رضوان الله علیه در صفحه ۱۰۴ جلد اول لوامع ، به همین موضوع پرداخته و صحت مرویات اصحاب اجماع را تایید و مراسیل آنان را در حکم مسانید قلمداد نموده است : « وقتى كه بگويند: عن جماعة من اصحابنا، خصوصا هر گاه اين عبارات را جماعتى بگويند كه روايت نمى‌كنند مگر از ثقه، يا ارسال نمى‌كنند مگر از ثقه مثل محمد بن ابى عمير و صفوان بن يحيى، و حماد بن عيسى و بزنطى كه جمعى نقل اجماع نموده‌اند كه مراسيل اين جماعت مثل مسانيد ايشان است » 📌 دیگر علما نیز به این قاعده تصریح نموده‌اند از جمله شیخ حر و شیخ طوسی و فیض کاشانی و .... رضوان الله علیهم 📍فلذا به واسطه توثیق عام حماد ابن عیسی ، این روایت صحیح است ولو که مرفوع باشد ❌ مدعای هشتم

«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ  قَالَ: مَثَلُ خُرُوجِ الْقَائِمِ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ كَخُرُوجِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌| وَ مَثَلُ مَنْ خَرَجَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ مَثَلُ فَرْخٍ طَارَ فَوَقَعَ مِنْ وَكْرِهِ‌ فَتَلَاعَبَتْ بِهِ الصِّبْيَان‌» اما راويان قبل از جابر، آقای احمد بن علی جعفی، محمد بن مثنی حضرمی و عثمان بن زید جحنی مجهول و یا مهملند

📌 طبسی در اینجا روایت دیگری با همان مضمون با سند و طریق دیگر نقل میکند و سعی دارد با اشکال سندی ، پاسخ روایت را بدهد 📌 همین ابتدا عرض میکنیم سند روایت ضعیف است ولی با توجه با اثبات صحت سند روایت قبلی که به همین مضمون بوده این حدیث را موید آن حدیث صحیح قرار میدهیم . اما مناقشه ما با طبسی بر سر بی‌سوادی او هست چرا که او گفته عثمان ابن زید مجهول یا مهمل هست در حالی که این راوی توثیق شده ! 📌 شیخ طوسی رضوان الله علیه در رجال ج۱ ص۲۵۹ مینویسد : « عثمان بن زيد بن عدي،أبو عدي الجهني، أسند عنه، كوفي » 📌 غالب علما عبارت را به شکل اُسنِدَ عنه (ماضی مجهول) قرائت نموده و از این عبارت وثاقت راوی یا حداقل صحت خبر را اخذ نموده‌اند از جمله میتوان به مجلسی اول ، حائری ، بهبهانی ، ملا مهدی نراقی ، میرزای قمی ، استرآبادی و ... اشاره کرد برای مثال مرحوم مجلسی در روضه المتقین می آورد : أسند عنه من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام (رجال الشيخ) المراد به أنه روى عنه الشيوخ و اعتمدوا عليه و هو كالتوثيق و لا شك أن هذا المدح أحسن من (لا بأس به).

در این سه کتاب (معجم الرجال، تنقیح الرجال، جامع الروات) که تقریبا محور کتب رجالی است، نامی از این چند نفر (احمد بن علی جعفی، محمد بن مثنی حضرمی و عثمان بن زید جحنی) ذکر نشده است

📌 ظاهرا طبسی به عمر خود کتاب رجالی نخوانده ! مرحوم خوئی در معجم الرجال نام عثمان بن زید را آورده و عبارت شیخ الطائفه را نقل میکند : « أبو عدي الجهني: أسند عنه،كوفي من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (598) » 📌 و اشکال دوم نیز ضعیف دانستن جعفر بن محمد بن مالک است که طبسی خود در جلسات قبلی مهدویت و در بحث ولادت امام زمان روحی فداه اورا توثیق کرده بود !

علامه حلی در قسمت دوم [ ضعفا] رجال خود، حرف نجاشی و ابن غضائری را نقل کرده و سپس می‌فرماید: «فعندي في حديثه توقف و لا أعمل بروايته»البته ممکن است، اشکال مرحوم خویی مطرح بشود که علامه حلی، جزء متأخرین است و تضعیفات متاخرین حدسی است لذا تضعیف وی، قابل قبول نیست. در جواب می‌گوییم، به فرض که علامه حلی را نپذیرید، با نظرات قبل از علامه چه می‌کنید؟

📌 اما ظاهرا با تذکر حاضرین رسوا شده و در جلسه ۹۲/۱۱/۲۸ به ثقه بودن راوی معترف گشته :

یکی از روات آن، جعفر بن محمد بن مالک می‌باشد. وی از نظر ما - برخلاف نظر مرحوم خویی و مرحوم تستری – مشکلی ندار

د ما ادعا داريم حتی به یک روایت صحیح السند، که مفادش حرمت قیام باشد، برخورد نداشتم.اگر افرادی، غير از اين را مي‌گويند و مدرکی دارند، ارائه دهند، ما می‌پذیر

یم 📌 میگوییم با این وضع آشنایی شما با توثیقات عام ، رجال طوسی یا معجم الرجال خوئی و نفاق درونیتان در مواجهه با روات حدیث و تضعیف و توثیق آنها طبق نفع و خوشآمد ، طبیعی است که روایت صحیح السند در نهی قیام ندیده باشید ! 📍 نتیجه : برخلاف ادعای کذب طبسی روایات ناهیه قیام متواتر است که در طی همین جلسات به برخی از آنها اشاره شده و کامل آن در جلسات نهی قیام بیان میشود ، روایت «فرخ طار» طبق اعتراف طبسی دو سند دارد که یکی صحیح و دیگری موید آن است و همین یک مورد از روایات نهی قیام میباشد . صفحه ۲/۲ ┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄ #نقد_طبسی #نهی_قیام #زیدیه ┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» 👉🏻 @aghayed_gr 👉🏻 @aghayed_ch

بسم الله الرحمن الرحیم ⚡️ #رعود_المهدویه_علی_روؤس_الزیدیه 🔴 بخش هفتم 🔵 جلسه ۲۹/۱۱/۲۶ درس مهدویت آقای طبسی ❌ مدعای هفتم

عده‌ای برای نهی از برخی قیام های قبل از ظهور امام زمان، استناد به روایاتی که در وسایل الشیعه آمده است، می‌نمایند. مرحوم حر عاملی (ره) در کتاب جهاد، عنوانی بنام: بَابُ‌ حُكْمِ‌ الْخُرُوجِ‌ بِالسَّيْفِ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ # ‌، دارد.بعضی، روایات این باب را مستند برای عدم مشروعیت قیام قبل از ظهور امام زمان، قرار داده‌اند

📌 اگر واقعا عده ای به قول ایشان ، احتجاج کنند به عنوان باب روایات نهی قیام برای اثبات حرمت ، اشکال طبسی وارد است و این استدلال صحیح نیست ، اما حداقل چیزی که از عنوان باب ثابت میشود این است که شیخ حر رضوان الله علیه قائل بوده که روایات در مقام بیان حکم است برخلاف ادعای طبسی در جلسه قبل.

ایشان چند روایت در این باب نقل می‌کند، لذا کسانی که ادعا دارند 60 روایت در این زمینه داریم، در صورت ارائه چنین روایاتی، از آن‌ها می‌پذیریم و تشکر می‌کنیم

📌 ظاهرا طبسی در تمام طول عمرش کتاب روایی جز وسائل الشیعه نخوانده و ندیده ! در این کتاب ۱۷ روایت در باب نهی قیام جمع آوری شده و در الغیبه نعمانی ۲۷ روایت ، با تجمیع با بقیه روایات در بقیه کتب میتوان گفت حدود ۴۰ روایت در نهی قیام در کتب روایی شیعه وارد شده که براحتی میتوان گفت متواتر است. با فرض اینکه ایشان در طول زندگی کتاب روایی جز وسائل ندیده باز هم از باب جهل معذور نیست چرا که همین آقا برای اثبات جواز قیام یا ولایت مطلقه فقیه حتی یک روایت صحیح السند هم ندارد ، ولی این دو را عین وحی منزل میداند لیکن ۱۷ روایت وسائل را نادیده میگیرد ! این چیزی جز نفاق درونی این پارچه به سر را نمایان نمیکند. در آخر میگوییم برخی از آنها در طول همین نقد به سبب لزوم ارائه میشود مانند دو روایت صحیح‌السند بخش اول ، اما در برنامه نهی قیام به طور کامل به تمام آنها میپردازیم

روایت اول را مرحوم حر عاملی از کافی شریف نقل می‌کند. چون بحث خارج مهدویت ما هم، با محوریت کتب اربعه و خصوصا کافی شریف است، لذا روایت را از کافی نقل می‌کنیم. «عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيٍّ رَفَعَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ  قَالَ: وَ اللَّهِ لَا يَخْرُجُ‌ وَاحِدٌ مِنَّا قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ # إِلَّا كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ فَرْخٍ طَارَ مِنْ وَكْرِهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَويَ جَنَاحَاهُ فَأَخَذَهُ الصِّبْيَانُ فَعَبِثُوا بِهِ.»[ در حديث مرفوعى از امام على بن الحسين روايت شده كه فرمود: بخدا سوگند هيچ يك از ما، پيش از ظهور حضرت قائم، خروج نكند جز آنكه حكايتش، حكايت جوجه‌اى خواهد بود كه پيش از درآمدن بالهايش، از ميان آشيانه خود پرواز كند و كودكان آن را بگيرند و با آن بازى كنند. بعضی، برای عدم مشروعیت قیامهای قبل از ظهور، به این روایت استناد کرده‌اند. بررسی سندی روایت «عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيٍّ رَفَعَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ  قَالَ» این روایت، از نظر سند مرسل است. «...عَنْ رِبْعِيٍّ رَفَعَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ »،البته ربعی مورد تایید عامه است و مورد تایید و توثیق خاصه نيز است و روایت تا ایشان، - اگر صحیح باشد – مشکلی ندارد.مشکل، بعد از ربعی است.ربعی از اصحاب امام صادق و امام کاظم است. (یعنی از سال 120 هجری به بعد) و اگر از اصحاب امام کاظم باشد از صغار اصحاب امام صادق است. یعنی از امام باقر هم نمی‌تواند نقل کند چه برسد به اینکه بخواهد از امام سجاد نقل روایت کند! (امام سجاد سال93 یا 94 یا 95 به شهادت رسیده اند) پس طبقه و سال ربعی، متناسب با نقل از امام سجاد نیست، پس روایت، مرسل است.

📌 نمیدانم از این کلام طبسی ، بیسوادی او را استنتاج کنم یا بی دینی ! ظاهرا ایشان نه تنها کتاب روایی ندیده ، بلکه کتاب رجالی هم ندیده از رجال جز ثقه و ضعیف نفهمیده و اصلا نمیداند توثیقات عام یعنی چه ! اولا سند روایت با عبارت «رفعه» خود گویای این است که سند مرسل است نیاز نبود طبسی طوماری لفاظی کند که انگار شاخ غول را شکسته و فهمیده این روایت مرسل است ! 📌 اما نکته ای که در سند چشمگیر است راوی قبل از ربعی یعنی حماد ابن عیسی است ، ایشان از اصحاب اجماع هستند که مرحوم کشی رضوان الله علیه میفرماید : « اجمعت العصابة علی تصحیح ما یصح عنهم » 📌 طبق این قاعده که مرحوم کشی در آن ادعای اجماع داشته و این اجماع تا به امروز پابرجا بوده ، اگر سند روایتی تا اصحاب اجماع صحیح باشد به پس از ایشان اعتنا نمیشود و روایت صحیح است ادامه بحث در پست بعدی ... 👇🏻 صفحه ۱/۲ ┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄ #نقد_طبسی #نهی_قیام #زیدیه ┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» 👉🏻 @aghayed_gr 👉🏻 @aghayed_ch

☀️ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: اِتَّقُوا اَلْحُكُومَةَ فَإِنَّ اَلْحُكُومَةَ إِنَّمَا هِيَ لِلْإِمَامِ اَلْعَالِمِ بِالْقَضَاءِ اَلْعَادِلِ فِي اَلْمُسْلِمِينَ لِنَبِيٍّ أَوْ وَصِيِّ نَبِيٍّ. ☀️ سليمان بن خالد گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: از حكومت بپرهيزيد! زيرا حكومت تنها براى امام آگاه از قضاوت و عادل بين مسلمانان است؛ حكومت براى پيامبر يا وصى او است 📚 نشانی: الکافي ج ۷، ص ۴۰۶