السلفية منهجي

` تغريدة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ‏اللهم ياربنا ياقوي ياعزيز اسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تنتقم لإخواننا في غزة انتقاماً يسر أولياءك ويكسر أعداءك اللهم تقبل من قتل من أهلنا شهيدا واشف الجريح منهم واحم السليم منهم واكفهم شر الصهاينة المجرمين وأهل الكفر الظلمة وأهل البدع الذين يمكرون بهم. الله الله معاشر المؤمنين والمؤمنات اجتهدوا في الدعاء لأهلكم في غزة

اللَّهُـم غـشِّ أهـل فلسْطِين بِالعَافِيَـة، وَجَلّلهُـم بِالطمَأنِينَـة، وَآذنهُـم بِالنَّصـر، وَاربُـطْ عَلَـى قُلُوبِهِـم! يَـا اللَّـهُ ! يَـا جَبَّـار يَـا مُهَيْمِـن، انتَقـم لعِبَـادِكَ المُؤمِنِيـن، اللَّهُـم خُـذ اليَهُـود أخـذٌ عَزِيـزٌ مُقْتَـدِرٌ، لَا تَبْـقَ لَهُـم رَايَـةٌ وَلَا تُعْـلِ لَهُـم كَلِمَـةٌ وَلَا تُوَحِّـدُ لَهُـم صَفًـا، أرِنَـا فِيهُـم عَجَائِـبُ قُدرَتِـكَ! اللَّهُـم ضَاعَـف أحزَانَهُـم، وَكثِّـر قَتْلَاهُـم، وَأمكِـنْ مِنْهُـم، بِمَـا حَارَبُـوا دِينـك، وَقَتّلـوا عِبَـادَكَ، وَسَعَـوا فِـي الأرضِ فَسَـادًا.

اللَّهُمَّ احْقِن دِمَاءَ المُسْلِمِينَ فِي فَلَسْطِين اللَّهُمَّ احْقِن دِمَاءَ المُسْلِمِينَ فِي فَلَسْطِين اللَّهُمَّ احْفَظ عَلَيْهِم أَعْرَاضَهُم اللَّهُمَّ احْفَظ عَلَيْهِم أَبْدَانَهُم وَأَبْشَارَهُم اللَّهُمَّ احْفَظْ عَلَيْهِم دِيَارَهُم وَأَرْضَهُم اللَّهُمَّ احْفَظ عَلَيْهِم دِينَهُم وَعَقِيدَتَهُم. اللَّهُمَّ احْفَظ المُسْلِمِينَ يَا رَبَّ العَالَمِينَ فِي فَلَسْطِين وَأَنْزِل نِقْمَتَكَ الَّتِي لَا تُرَدُّ عَنِ القَوْمِ الكَافِرِين عَلَى يَهُود المُجْرِمِين وَمَنْ مَالَاهُم يَا رَبَّ العَالمِين وَرُدَّنَا جَمِيعًا إِلَى الدِّينِ رَدًّا جَمِيلًا.

` لَاينالُ المرءُ حظَّه مَنْ التلذّذ بقراءة القُرآن، حتَّىٰ يكونَ لهُ نصيبٌ من معرفة معانيه قال ابنُ جريرٍ الطبريّ رحمِهُ الله: إنّي لأعجب مِمّن يقرأُ القُرآن وَلَمْ يعلم تأويلَه كيف يلتذُّ بقراءته. - الشّيْخ صَالِح العُصيمِيّ

` ﴿ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ﴾ [البقرة ١٥٦] فالصابرين، هم الذين فازوا بالبشارة العظيمة، والمنحة الجسيمة، ثم وصفهم بقوله: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ﴾ وهي كل ما يؤلم القلب أو البدن أو كليهما مما تقدم ذكره. ﴿قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ﴾ أي: مملوكون لله، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها، فقد تصرف أرحم الراحمين، بمماليكه وأموالهم، فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد، علمه، بأن وقوع البلية من المالك الحكيم، الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك، الرضا عن الله، والشكر له على تدبيره، لما هو خير لعبده، وإن لم يشعر بذلك، ومع أننا مملوكون لله، فإنا إليه راجعون يوم المعاد، فمجاز كل عامل بعمله، فإن صبرنا واحتسبنا وجدنا أجرنا موفورا عنده، وإن جزعنا وسخطنا، لم يكن حظنا إلا السخط وفوات الأجر، فكون العبد لله، وراجع إليه، من أقوى أسباب الصبر. - تفسير السعدي

` ‏﴿ومَنْ يتَّق الله﴾ ‏يُعطه فيما يأمره وينهاه ‏ ﴿يجعل له مخرجاً﴾ ‏من الشدَّة إلى الرَّخاء ومن الحرام إلى الحلال ومن النَّار إلى الجنَّة يعني: من صبر على الضِّيق واتَّقى الحرام جعل الله له مخرجاً من الضِّيق. ‏‌ الوجيز للواحدي⁩