L&R - Право и религия

I Летняя школа «Религия и право» приглашает студентов, аспирантов и молодых ученых. Подача заявок — до 10 июня С 8 по 11 июля 2024 года Научно-образовательная теологическая ассоциация (НОТА), Московская духовная академия, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия проведут I Летнюю школу студентов, аспирантов и молодых ученых «Религия и право». В программе летней школы — круглые столы, лекции и семинары, посвященные различным аспектам взаимодействия религии и права — как сегодня, так и в историческом контексте, а также культурная программа. ➡️ Подробнее #фондпрезидентскихгрантов #фондкультурныхинициатив

пока я судорожно бросаюсь от одной книги к другой и бьюсь в конвульсиях непонимания что делать с источниками Алек засылает мемы

Алтайская духовная миссия (1830–1920): геополитические аспекты деятельности В статье доктора исторических наук, профессора, заведующей кафедрой социально-гуманитарных дисциплин Бийского технологического института Алтайского государственного технического университета имени И. И. Ползунова Екатерины Александровны Дегальцевой рассматриваются геополитические аспекты создания и деятельности Алтайской духовной миссии в дореволюционный период, проанализированы направления и результаты этой деятельности. Выявлена связь оформления Алтайской духовной миссии с освоением региона, его характеристиками, особенностями колониальной политики империи. Статья доступна на портале Богослов.Ru #фондпрезидентскихгрантов #фондкультурныхинициатив

Франкократия на руинах Византии. Вечные ценности Европы. https://t.me/tyrasbaibak/8690

Клинтон Гарднер в 1945 и более полвека спустя.

Сегодня многие пишут, что эта книга, изданная Гарнером за свой счет в 90е, слабая и не имеет философской ценности. Возможно, но ее автор 50 лет ждал, чтобы издать ее в России.

"Было уже за полночь. Хозяин дома вышел на несколько минут из комнаты. Вернувшись, положил передо мной на стол военную каску и пачку фотографий. Я взял каску в руки. Зеленая, выцветшая, с белыми черточками сзади и спереди — знаками лейтенантского отличия и огромной рваной пробоиной. Советский журналист и разведчик так описывал встречу с Гарднером в 1980е: "— Эти предметы для меня связаны с тем, что многие называют «моментом истины», — объяснил мой собеседник. — На каске след от осколка снаряда, ранившего меня 6 июня 1944 года, когда мы высаживались в Нормандии в составе второго эшелона десанта союзников. Потом в госпитале врачи рассматривали ее и удивлялись, как я остался жив. Весной сорок пятого мне довелось освобождать концентрационный лагерь в Бухенвальде, и фотографии, что вы видите, я сделал, когда еще не остыли печи его крематория. Только при мне были захоронены две тысячи жертв, тела которых нацисты не успели сжечь. Тогда же я нашел абажур из человеческой кожи, который соорудила Эльза Кох. Увиденное на фронте и в Бухенвальде оставило неизгладимый след в моей жизни. Вот почему, когда говорят в Вашингтоне, что, мол, разрядка мертва, будущее советско–американских отношений покрыто мраком, а ядерная война возможна, я воспринимаю такие заявления с болью и негодованием… Три дня мы провели вместе, беседовали о том, что волнует сегодня народы наших стран и что могут сделать люди для предотвращения ядерной катастрофы. Мой собеседник не скрывал своей глубокой озабоченности попытками администрации США воскресить времена «холодной войны», похоронить разрядку и сорвать мирное сотрудничество между нашими странами. — В сорок пятом, — вспоминал он, — подъезжая к Дрездену и увидев зрелище этого разрушенного бомбежкой города, я подумал: «Мир сошел с ума». Но до конца разувериться в людях помешали встречи с советскими воинами и празднование нашей победы. «Нет, еще не все потеряно», — решил я."

Все-таки сегодня, в день 80-летия высадки в Нормандии, не можем завершить день, не рассказав о человеке, который в этой высадке участвовал, и который очень любил русскую философию. Клинтон Гарднер родился в 1922 г. в Нью-Йорке. В 1940 г. он поступил в Дартмутский университет и хотел стать философом, изучать Соловьева и Бердяева. Перед лицом надвигающейся войны он пошел добровольцем на службу в армию США. Он учился в школе для подготовки офицеров и был направлен в зенитное подразделение и в конце концов дослужился до звания первого лейтенанта. 6 июня 1944 года Гарднер участвовал в операции "День Д" и был ранен в результате взрыва мины неподалеку. (Он на всю жизнь запомнил это как ужас, как лежал на соленом песке с открытой раной головы). Его спасли, после выздоровления он вернулся в свою часть и участвовал в битве в Арденнах в ноябре 1944. По мере продолжения войны армия взяла на себя управление освобожденными городами, создав военные правительственные группы. Благодаря своему беглому владению французским и немецким языками, Гарднер присоединился к административной команде. Его команда была назначена ответственной за лагеря для перемещенных лиц в Кельне и Вецларе, а также и администрации концентрационного лагеря Бухенвальд. Он был среди тех, кто передавал дела советским представителям. После войны вернулся в Америку, закончил университет, и в 1948 г. поехал в Париж, чтобы писать докторат по русской философии у Бердяева. В дом Бердяева молодой американец зашел через несколько дней после его смерти в марте 1948 г. Прослушав курсы в Сорбонне, он стал работать журналистом, а затем, женился и вернулся в Америку, и не войдя в число академических избранных занялся бизнесом - надо было содержать семью. Философия осталась в виде хобби. Русские - памятью и мечтой. Гарден успел из 1945 г. - попасть в маккартизм, затем в разрядку, затем в Перестройку, и, наконец, в новое смутное и грустное время.

Из двух последних номеров Вопросов философии, у которых совсем слетели данные с сайта, нужно читать только одну статью: Проблема природы человека в философской критике целибата священников во Франции XVIII в.   Почему философы решили начать критиковать целибат священников? Как связаны безбрачие и меланхолия? Почему священники — мизантропы? Или они — ангелы? И можно ли говорить о сакральном статусе священника, когда платоническую лестницу совершенств вроде бы уже отодвинул биологизм?

С днём рождения Пушкина! Вспоминается интересная статья А. А. Гольденвейзера "Закон и свобода. Проблема права в мировоззрении Пушкина": *** Владыки! Вам венец и щит Даёт Закон, а не природа. Стоите выше вы народа, Но вечный выше вас Закон Здесь дана поэтическая формулировка основной идеи доктрины " естественного права"... Таковы идеи, внушенные юноше Пушкину Куницыным... Три великих гения русской литературы - Пушкин, Достоевский и Толстой уделили много внимания вопросам права. Но из них только Пушкин понял действительное значение права в жизни общества.