وجاءتهُ البُشْرى

- لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرَأَةٍ إلَّا وَمعهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا تُسَافِرِ المَرْأَةُ إلَّا مع ذِي مَحْرَمٍ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ امْرَأَتي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قالَ: انْطَلِقْ فَحُجَّ مع امْرَأَتِكَ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1341 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (3006)

يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه ، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776)

إذا أحبَّ الله عَبداً ابتلاه، فإن صَبر اصطَفاه وعَلَت دَرجته عندَ الله ولا تزَالُ حَياة المُؤمن مَا بينَ صَبرٍ عَلى المِحن وشُكرٍ عَلى النعَم، حتَّى ينَال دَرجة الأبرار وَالصدِّيقين، قالَ رسولُ الله صلّى الله عَليه وَسلم: (أشدُّ النَاس بلاءً الأنبياء ثمَّ الأمثَل فالأمثَل، فيُبتلى الرجلُ عَلى حَسب دينهِ، فإن كانَ في دينهِ صَلابة اشتدَّ بَلاؤه، وإن كانَ في دينهِ رِقَّة ابتُلي عَلى قدرِ دينهِ، فما يَبرح البَلاء الإنسَان حتَّى يتركه يمشِي عَلى الأرض ومَا عَليه خطيئَة). إنَّ العَقيدة السَماوية في الإيمَان بالقَضاء والقَدر خَيره وشره، تُعين المَرء على استحضَار أن الله تعالى رؤوفٌ رَحيم، قَدير كَريم، يُجزي الصَابرونَ عَلى صَبرهم، قالَ تعالى في كتابه الكَريم، في سُورة الزمر، آية رقم (10) "إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ"، فمن أُعطيَ الرضَا والتوكل فقد كُفيَ.

✍️قال ابن القيم  رحمه الله: "فمتى كان المال في يدك وليس في قلبك لم يضرك ولو كثر ، ومتى كان في قلبك ضرك ولو لم يكن في يدك منه شيء . مدارج السالكين ( 1/463)

تحل بالعفو واجعل الصفح عن المسيء والتجاوز عن المقصر شيمتك، لعلك إن عفوت عفا الله عنك، وإن سامحت سامحك وإن تجاوزت تجاوز عنك فإن الجزاء من جنس العمل وهو سبحانه أجود من أعطى، خذ هذا الخبر ففيه والله عبرة، في تاريخ الإسلام  في ترجمة مسعود ابن محمد بن الدلال قال الشمس الذهبي ما عبارته: ذكره شيخنا ابن البُزُوريّ فِي تاريخه، وقال: كان على قَدَم حَسَن، وكان كثيرًا ما يقول: الماضي لا يذكر، فقيل: إنه رئي في المنام، فقيل لَهُ: ما فعل اللَّه بك؟ قَالَ: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مَسْعُود الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إِلَى الجنَّة. انتهى، فهل من معتبر؟. الشيخ محمود مداد

" فإنَّ قِراءةَ القُرءَانِ بالتَـدبُّر تُعطِي العبدَ قُوةً فِي قلبهِ، وحياةً، وسَعَةً وانشراحًا وبَهجةً وسُرورًا، فيَصيرُ في شأنٍ والنَّاسُ فِي شأنٍ آخَر " - الإمامُ ابنُ القيِّم رَحِمَه اللهُ. #ابشر_اطمأن

افتحوه واقرأووه فيه الذكر المضاعف وتذكير بأفضل الأعمال معلش افتحه ٣ دقايق واقفله تاني #من_نفحات_المشتركين

سُنة مهجورة كان ﷺ إذا مـرﱠ بآيــة خــوف تعــوﱠ ذ، وإذا مَـرﱠ بآيـة رﲪــة سـأل، وإذا مــرﱠ بآيــٍة فيهـا تنزيــه ﷲ ســبَّح

- أَلَا أُنَبِّئُكم بِخَيْرِ أعمالِكُم ، وأَزْكاها عِندَ مَلِيكِكُم ، وأَرفعِها في دَرَجاتِكُم ، وخيرٌ لكم من إِنْفاقِ الذَّهَب والوَرِقِ ، وخيرٌ لكم من أن تَلْقَوا عَدُوَّكم ، فتَضْرِبوا أعناقَهُم ، ويَضْرِبوا أعْناقكُم ؟ ! ، قالوا : بَلَى ، قال : ذِكْرُ اللهِ

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 2209 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3377) واللفظ له، وابن ماجه (3790)، وأحمد (6/ 447)

«عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: قال الله تعالى يابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة» .

رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح