м13

Шейх ар-Раджихи (حَفِظَهُ الله) сказал: «Кто больше обладает знанием об Аллахе, тот больше боится Его. Чем меньше знания человека о его Господе, тем меньше будет его страх (перед Ним), и если его знание об Аллаха увеличится, то и страх будет сильнее». (См. «Шарх сахих аль-Бухари» 6/584).

Достоверные сообщения о том, что каждую ночь Всевышний Аллах нисходит к ближнему небу, пришли в огромном количестве и достигли уровня мутауатир (это хадис, передаваемое таким количеством или качеством передатчиков, которое не оставляет сомнения в том, что они не могли ошибиться или предварительно сговориться на ложь и фальсификацию. При этом, такое количество или качество должно присутствовать в каждом слое цепочки передачи сообщения, а основываться эти передатчики должны на физическое восприятие этого сообщения (слух, зрение или присутствие, а не просто знание о нем). поэтому вера в этот агрибут и оставление каких-либо возражений относительно него непременны и обязательны! Сказал имам аль-Аджурри: «Вера в это обязательна. Не разрешено разумному мусульманину вопрошать: «А как Он нисходит?» Веру (в этот атрибут) отвергают только мутазилиты, а что касается людей веры, то они говорят о том, что вера (в этот атрибут) обязательна, и при этом они не придают (нисхождению Всевышнего) какой-то конкретный, (известный) им образ. Вера в это обязательна потому, что достоверные сообщения от пророка ﷺ говорят о том, что Всевышний нисходит на ближние небеса каждую ночь. Те, кто передал нам эти сообщения, те же люди, которые передают нам сообщения, содержащие в себе постановления ислама о запретном и разрешенном. Именно они передали нам знания о молитве (намазе), закяте, посте (уразе), хадже и джихаде. Подобно тому, как ученые приняли от этих передатчиков сообщения о постановлениях, они также приняли от них и сообщения об этих атрибутах. Ученные сказали: «Кто отвергнет эти сообщения, тот является заблудшим, скверным, его необходимо остерегаться и от него предостерегаться!»

Абу Хурейра передал слова посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «С наступлением последней трети каждой ночи Господь наш нисходит к нижнему небу и говорит: «Кто обратится ко Мне с мольбой, чтобы Я ответил ему? Кто попросит Меня, чтобы Я одарил его? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?», — и так до появления зари» Аль Бухари 1145, Муслим 758 А в другой версии сказано: «...нисходит Аллах...»

И не прав тот, кто говорит, что нисходит не Аллах, а Его могущество, или Его милость, или ангел. Ведь у имама Муслима с его цепочкой передатчиков упоминается хадис

Абу Хурейры о том, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «По истечении первой трети каждой ночи Аллах нисходит к нижнему небу и говорит: «Я - Властелин, Я — Властелин! Кто обратится ко Мне с мольбой, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о прощении, чтобы Я простил его?», — и так до тех пор, пока не займется заря» Муслим

Хадисы о нисхождении Всевышнего Аллаха к ближнему небу приходят также со слов 'Али ибн Аби Талиба", 'Абдуллаха ибн Мас'уда", Джубейра ибн Мут'има", Джабира ибн 'Абдилляха", Абу Саидаль-Худри, 'Амра ибн 'Абасы", Абу А-Дарды", Усмана ибн Аби-ль Аса", Му'аза ибн Джабаля", а также со слов супруги посланника Аллаха ﷺ — Умм Салямы", и многих других". Приверженцы Сунны утверждают, что Всевышний нисходит на ближнее небо Своей сущностью в действительности, по-настоящему, а не просто в переносном смысле. Однако, нисхождение Всевышнего таково, как это подобает Его величию и самодостаточности. Оно не несет за собой какой-либо недостаток или принижение величия Аллаха, и не указывает на какую-либо нужду и слабость. Нисхождение Всевышнего имеет образ, но люди не способны представить этот образ разумом. Нисхождение Всевышнего не подобно нисхождению людей или каких-либо иных творений. «достаточность в убеждениях»

إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ {Боятся Аллаха из Его рабов (только) обладатели знаний}. 35:28.

сообщается, что lабдуллахӏ бин ӏамр бин аль-ӏас رضي الله عنهما, сказал: «(однажды) посланник Аллахӏа, ﷺ сказал мне: “о ӏабдуллахӏ, мне сообщили, что ты постишься днём и молишься по ночам”. я сказал: “да, о посланник Аллахӏа.” он сказал: “не делай (так, но) постись и не соблюдай поста, молись по ночам и спи, ибо, поистине, у твоего тела есть на тебя право, и у глаза твоего есть на тебя право, и у жены твоей есть на тебя право, и у гостя твоего есть на тебя право, и, поистине, достаточно будет тебе поститься по три дня ежемесячно, ведь за каждое доброе дело воздастся тебе в десятикратном размере, и это (будет равнозначно) непрерывному посту”¹. однако я настаивал, а потом был наказан за это². я сказал: “о посланник Аллахӏа, поистине, я чувствую в себе силу!” он сказал: “тогда постись, как постился пророк Аллахӏа Дауд عليه السلام, но не больше!” я спросил: “а как постился пророк Аллахӏа Дауд عليه السلام?” он ответил: “через день”». а когда ӏабдуллахӏ состарился, он часто говорил: «о, если бы я принял разрешение пророка, ﷺ!» بَاب حَقِّ الْجِسْمِ فِي الصَّوْمِ 1975 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ فَقُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ صُمْ وَأَفْطِرْ وَقُمْ وَنَمْ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ بِحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ كُلَّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ فَصُمْ صِيَامَ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام وَلَا تَزِدْ عَلَيْهِ قُلْتُ وَمَا كَانَ صِيَامُ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ نِصْفَ الدَّهْرِ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ بَعْدَ مَا كَبِرَ يَا لَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ Бухари 1975. ¹поскольку награда за трёхдневный ежемесячный пост увеличится в десять раз и получится так что человек постится как бы по тридцать дней каждый месяц, иначе говоря, круглый год. ²ӏабдуллахӏ бин ӏамр رضي الله عنهما имеет в виду, что он не последовал этому совету, а когда он состарился, соблюдать пост так же, как в молодости, оказалось для него очень трудно. тем не менее он про должал много поститься и в старости, не желая изменять ничего из того, что он делал при жизни Пророка, ﷺ в другой версии (этого хадиса) сообщается, что lабдуллахӏ бин ӏамр бин аль-ӏас رضي الله عنهما, сказал: «пророк ﷺ сказал: “тогда постись, как постился Дауд عليه السلام, который всегда постился через день и не обращался в бегство, когда встречал (врага)”. (ӏабдуллахӏ) воскликнул: “мне далеко до этого, о пророк Аллахӏа!” — (на что) пророк ﷺ дважды сказал: “вообще не постится тот, кто постится постоянно”»¹. Бухари 1977. ¹имеется в виду, что постящийся постоянно вообще не получит награды за свой пост.

пост пророка Дауда, мир ему. Он постился день, а в следующий -разговлялся. Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амру, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, узнал, что я пощусь беспрерывно и совершаю ночные молитвы. И тогда он или передал мне, или сказал мне при встрече: „О ‘Абдуллах, мне сообщили, что ты постишься и не разговляешься, и молишься по ночам. Постись и не соблюдай пост, молись по ночам и спи, ибо, поистине, у твоего тела есть право на тебя, и у глаз твоих есть право на тебя, и у жены твоей есть право на тебя“. Тогда я сказал: „Я сильнее для этого!“ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тогда соблюдай пост Дауда, мир ему“. Спросил: „Как?“ Пророк ответил: „Он постился день, и день разговлялся. И не убегал при встрече врага“ (аль-Бухари № 1841 и Муслим № 1962). В одном из преданий сказано «это наиболее справедливый пост» (аль-Бухари № 3165 и Муслим № 1962), в другом – «нет (поста) лучше этого» (аль-Бухари № 1840 и Муслим № 1962). Ибн Кайим, да помилует его Аллах, сказал: В двух сборниках „Сахих“ передается достоверное предание от пророка, что он сказал: «Лучший пост – пост Дауда», в другой версии предания сказано: «Нет поста лучше, чем пост Дауда, и он постился через день». Это очевидный, удаляющий все сомнения, текст указывает на то, что пост через день лучше, чем непрерывный пост(Тахзиб ас-сунан. Т. 7. С. 71)