тами.

сообщается, что мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах,сказала: «ниспослание откровений Посланнику Аллаха ﷺ началось с благого видения во сне,а никаких иных видений,кроме приходивших подобно утренней заре[1],он никогда не видел. затем ему была внушена любовь к уединению,и он стал часто уединяться в пещере на горе Хира,где занимался делами благочестия, что выражалось в поклонении Аллаху в течение многих ночей,пока у него не возникало желание вернуться к семье. обычно он брал с собой все необходимые для этого припасы,а потом возвращался к Хадидже и брал всё, что ему было нужно, для нового такого же уединения. это продолжалось до тех пор,пока ему не открылась истина, когда он находился в пещере на горе Хира. Этот хадис передал аль-Бухари 3 [1]имеются в виду такие сновидения,в истинности которых не оставалось никаких сомнений.

сказал шейх Бакр ибн Абдуллах: «время от времени повторяй заученное тобой знание. поистине, отказ от повторения- это символ исчезновения знания,каким бы крепким оно не казалось. хильяту толибаль ильм «человек,читающий Коран, подобен хозяину верблюдов со спутанными ногами.если он будет неусыпно следить за ними, то удержит их,а если отпустит, они уйдут». аль-Бухари, Муслим Хафиз ибн 'Абдуль-Барр сказал: «в этом хадисе указание на то, что знание покидает человека, каким бы крепким оно ни было, если он не повторяет его. дело в том,что в те времена их знанием был именно Коран. и если даже Коран,который был облегчен для запоминания, покидает человека,который не повторяет его,то что ты думаешь относительно других известных наук? наилучшим знанием является то знание, основы которого крепко схвачены человеком, а ответвления постоянно вспоминаются им. и это знание ведет к Всевышнему Аллаху и указывает на то,чем Он доволен!». ат тамхид

поздравляю всем мусульман с праздником Курбан-Байрам🩷 пусть Всевышний простит ваши грехи и примет ваши молитвы🫂

правый бок шахада сон

🥹🥹

👉 t.me/anonimnyye_voprosy_bot?start=pmwEdb

кто прочитает в день Арафа эту суру, будет дано то, что он попросит. Абу Бакр ад-Димяти, «Ианату Талибин», том 2, стр. 606).