سؤال وجواب في رمضان

لو الأم مريضة وعاجزة عن الصيام ولا تملك مال لتطعم وابنها ينفق عليها هل تجب عليه الفدية بدلا منها أم تسقط عنها؟ ج/ لا تجب على الابن ولو فعلها إحسانا فهو مستحب

كيف نجمع بين حديث تصفيد الشياطين في رمضان وبين ما ورد في قصة زيارة صفية رضي الله عنها للنبي ﷺ في اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان من خشيته على الرجلين أن يقذف الشيطان في قلوبهم شيئا ؟ ج/ قيل المصفد المردة وقيل مسترقو السمع وقيل مجاز المراد به غلبة الطاعات على المعاصي وقيل قد يحصل إغواء الشيطان بعد ذلك وقيل غير ذلك وقيل يتوقف في معنى حديث التصفيد وهو مروي عن أحمد . والمختار عندي في هذا الحديث وغيره مما يشبهه في الوحيين أنه يراد به الإجمال والغالب وهو أسلوب عربي جمع له الطحاوي في المشكل نظائر حسنة. والعام دلالته ظنية أصلا عند الجمهور خلافا للحنفية

من فوت قيام ليلة في رمضان هكذا لا يدخل في حديث من قام رمضان إيمانا واحتسابا ؟ ج/ ركز في الاجتهاد في العبادة ولا تسأل أسئلة لا تنفعك

حديث من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه بيدخل فيه الحائض ولا بنخرج منه؟ ج/ نعم والحائض تقوم الليل بالذكر وقراءة القرآن والتدبر فيه وقراءة العلم بنية وهكذا

لو نويت قبل الفجر بدقيقة يحسب اني صمت ام لا ؟! ج/ نعم .

حكم من أمنى في نهار رمضان ؟! ج/ من خرج منه المني بسبب تكرار النظر: فقد فسد صومه في أصح قولي العلماء؛ خلافا لمن قال إنه لا يفطر، كما أن الإنزال بالتفكر لا يفطر. • يلزمك فيما فعلت أمران: - المسارعة للتوبة إلى الله مما بدر منك فعسى أن يتوب عليك ويغفر لك . - قضاء ذلك اليوم ، ولا يلزمك كفارة، لأن الكفارة لا تجب إلا على من أفسد صيامه بالجماع .

🌙جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن المفطرات: الأمور التالية لا تعتبر من المفطرات: - الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية ، باستثناء السوائل والحقن المغذية ... - ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية . - إدخال قثطرة ( أنبوب دقيق ) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء . - إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها . - أخذ عينات ( خزعات ) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل ... - دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي . والله أعلم.

ما حكم استعمال الديرمابن أثناء الصوم؟ ج/ لا حرج في استعمال هذه التقنية إذا خلت من الضرر؛ لأن الأصل الإباحة. لا أثر لاستعمال الديرمابن، والديرمارول على الصوم؛ لأنه لا يدخل إلى الجسد شيء عبر الجلد، فضلا أن يصل إلى الجوف، ولا يخرج منه دم حتى يلحق بالحجامة عند من يفطر بها. وثقب الجلد بالإبر ليس مفطرا، بل الحقن بالإبر لا يفطر إلا إذا تم الحقن بسائل مغذ.

هل إبر نقص الوزن يفطر ؟! ج/ يجوز التداوي بالحقن في العضل والوريد للصائم في نهار رمضان . ولا يجوز للصائم تعاطي حقن التغذية في نهار رمضان ؛ لأنه في حكم تناول الطعام والشراب ، فتعاطي تلك الحقن يعتبر حيلة على الإفطار في رمضان ، وإن تيسر تعاطي الحقن في العضل والوريد ليلا فهو أولى " لكن إن تم الحقن بها في المعدة، فإنها تفطر ولو لم تكن للتغذية .

هل استخدام التقويم الشفاف تأثير على الصيام ؟! ج/ من خلال حوار بعض أخصائيي التقويم، والنظر المباشر في حالة شخص عليه التقويم الشفاف، واجراء ملاحظة على التقويم وفكه وتركيبه؛ تبين لنا أن التقويم الشفاف يحتفظ بكمية من الماء حال المضمضة. مع ورود إمكانية تسربها إلى الداخل دون شعور الشخص. وهذه الكمية المتبقية تزيد على القدر المعفو عنه، وهو الذي يتبقى في الفم بعد المضمضة، وتقدر بين 1إلى 1,5 مل كأعلى تقدير من خلال التجارب الطبية السريرية. وبناء عليه، وبما أنه يمكن لمستخدم التقويم الشفاف نزعه وتركيبه لوحده دون ضرر أو مشقة: فإنه يلزمه إزالته حال الصيام. وتركيبه من الغروب إلى صلاة الفجر. أو إزالته بعد كل مضمضة وإفراغ الماء المتبقي فيه. والله أعلم.