أهل الحديث والأثر

( فَمَعَ مَنْ الْعَيْشُ؟ ) - قَالَ حَنْبَلٌ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: إنَّمَا يَحْيَا النَّاسُ بِالْمَشَايِخِ، فَإِذَا ذَهَبَ الْمَشَايِخُ فَمَاذَا بَقِيَ؟ - وعَنْ أَحْمَدَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: إنَّمَا النَّاسُ بِشُيُوخِهِمْ فَإِذَا ذَهَبَ الشُّيُوخُ فَمَعَ مَنْ الْعَيْشُ؟ |الآداب الشرعية|

✍كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنِ اكْتُبِي إِلَيَّ كِتَابًا تُوصِينِي فِيهِ وَلَا تُكْثِرِي عَلَيَّ فَكَتَبَتْ عَائِشَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ. أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنِ التَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ، وَمَنِ التَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ» 📖 سنن الترمذي

قال محمد بن الحسين: ٢٥_علامة من أراد الله به خيرا: سلوك هذا الطريق , كتاب الله، وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسنن أصحابه رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان، وما كان عليه أئمة المسلمين في كل بلد إلى آخر ما كان من العلماء مثل: الأوزاعي، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، والشافعي، وأحمد بن حنبل، والقاسم بن سلام، ومن كان على مثل طريقتهم، ومجانبة كل مذهب يذمه هؤلاء العلماء،              ꧁꧁꧂꧂

°• أخْبَرَنا عَلِيُّ بْنُ العَبّاسِ، بِغَزَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ السّائِبِ، عَنْ أبِي صالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وإذْ أخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الأعراف ١٧٢] قالَ: فَمَسَحَ اللَّهُ جَلَّ وعَزَّ صُلْبَ آدَمَ - عليه السلام-فَأخْرَجَ مِن صُلْبِهِ ما يَكُونُ مِن ذُرِّيَّتِهِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، وأخَذَ مِيثاقَهُمْ أنَّهُ رَبُّهُمْ فَأعْطَوْهُ ذَلِكَ فَلا يُسْألُ أحَدٌ كافِرٌ ولا غَيْرُهُ مَن رَبُّكَ إلّا قالَ: اللَّهُ رَبِّي وقالَ السُّدِّيُّ: بَلْ أعْطاهُ طائِفَةًّ طائِعِينَ وطائِفَةً كارِهِينَ

📖| الرد على الجهمية لابن منده ١/‏٣٤ ، كذلك أخرجه عبد الرزاق وابن المنذر.

--------------------------------- ✍️يُستفادُ من هذا الأثرِ مسائلٌ منها: ▪️حجيّة الميثاق على تارك التوحيد. ▪️جبلت فطر الخلق أجمعهم على الإقرار بالتوحيد و معرفة الخالق. ▪️لا عذر البتّة لتارك التوحيد . ▪️العاذر لتارك توحيد مُبطل لحجية الميثاق لأجل ذلك كُفره أغلظ من كفر الجاهل. 『 الْقَوْلُ العَتِيق 』

أحكام أهل الملل للخلال.pdf

°• - حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا محمد بن خازم قال: حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله -رضي الله عنه- قال: "والله إن الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه لمجنون" قال الأعمش: فقال لي الحكم: لو كنت سمعت بهذا الحديث منك قبل اليوم ما كنت أفتي في كثير مما كنت أفتي".

📖| كتاب العلم لأبي خيثمة.

ومضـــات عن الصحابـــة

‏❒ أصحاب النبيﷺ هم: ①- نقلة القرآن ②- ورواة السنة ③- وأنصار الدين ④- وحفظة الشريعة ⑤- ولبنة العالم الإسلامي الأولى. ❒•• بل هم: ①- شرف التاريخ ②- وتاريخ الشرف ☜•• والطعن فيهم، والنيل منهم، والحط من رتبتهم، والغمز فيهم: إلحاد وزندقة. •• قال الإمام أبو زرعة الرازي: ❒ «إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول اللهﷺ فاعلم انه زنديق». في "الكفاية" (ص٤٩) وقد أخبر النبيﷺ عن حال آخر الزمان حين: «يلعن آخر هذه الأمة أولها» أي يذمونهم ويشتمونهم!

قال الإمام البربهاري رحمه الله: " وإذا سألك الرَّجل عن مسألة في هذا الكتاب وهو مسترشد فكلِّمه وأرشده -وإذا جاءك يناظرك فاحذره فإن في المناظرة : المِراء ، والجِّدال ، والمُغالبة ، والخُصومة ، والغضب ، وقد نُهِيت عن جميع هذا وهو يزيل عن طريق الحق . -ولم يبلغنا عن أحد من فقهائنا وعلمائنا أنه جادل ، أو ناظر ، أو خاصم . قال الحسن : الحكيم لا يماري ولا يداري حكمته ينشرها إن قبلت حمد الله وإن ردت حمد الله . وجاء رجل إلى الحسن فقال : أنا أناظرك في الدين فقال الحسن: أنا قد عرفت ديني فإن كان دينك قد ضل منك فاذهب فاطلبه .

📖| شرح السنة للبربهاري .

الأمر بالتَّزويجِ ومافيه من الفضل : • قال أبو بكر المرُّوذي رحمه الله : - وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ خَيْرٌ مِنَ الرَّجُلِ، وَلَا لِلرَّجُلِ خَيْرٌ مِنَ المَرْأَةِ. قَالَ طَاوُسٌ : المَرْأَةُ شَطْرُ دِينِ الرَّجُلِ». حَدَّثَنَا بِهِ عبد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ. - سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «لَيْسَ العُزُوبِيَّةُ مِنْ أَمْرِ الإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ، النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَمَاتَ عَنْ تِسْع». - ثُمَّ قَالَ: «لَوْ كَانَ بِشْرُ بْنُ الحَارِثِ تَزَوَّجَ، لَكَانَ قَدْ تَمَّ أَمْرُهُ كُلُّهُ، لَوْ تَرَكَ النَّاسُ النِّكَاحَ لَمْ يَغْزُوا وَلَمْ يَحُجُّوا، وَلَمْ يَكُنْ كَذَا، وَلَمْ يَكُنْ كَذَا». - وقَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ وَمَا عِنْدَهُمْ شَيْءٌ، وَيُمْسِي وَمَا عِنْدَهُمْ شَيْء، وَمَاتَ عَنْ تِسْعٍِ، وَكَانَ يَخْتَارُ النِّكَاحَ، وَيَحُثُ عَلَيْهِ». 📔 كتاب الورع للمروذي : ‹ ص303 ›.

إعلام_الخلف_بوجوب_الإتباع_الآثار_وحجية_فهم_السلف.pdf