حِـلـمُ العَليـَّلةْ

-

فَلَمَّا قَرُبَتْ مِنْ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ وَكَانَ قَدْ وَصَلَتْ جَنَازَةُ الْحَسَنِ فَرَمَتْ بِنَفْسِهَا عَنِ الْبَغْلَةِ وَقَالَتْ وَ اللَّهِ لَا يُدْفَنُ الْحَسَنُ هَاهُنَا أَبَدًا أَوْ تُجَزَّ هَذِهِ وَأَوْمَتْ بِيَدِهَا إِلَى شَعْرِهَا فَأَرَادَ بَنُو هَاشِمٍ الْمُجَادَلَةَ فَقَالَ الْحُسَيْنُ (عَلَيْهِ السَّلام) : اللَّهَ اللَّهَ لَا تُضَيِّعُوا وَصِيَّةَ أَخِي وَاعْدِلُوا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَإِنَّهُ أَقْسَمَ عَلَيَّ إِنْ أَنَا مُنِعْتُ مِنْ دَفْنِهِ مَعَ جَدِّهِ أَنْ لَا أُخَاصِمَ فِيهِ أَحَدًا وَأَنْ أَدْفِنَهُ بِالْبَقِيعِ مَعَ أُمِّهِ فَعَدَلُوا بِهِ وَدَفَنُوهُ بِالْبَقِيعِ مَعَهَا. فَقَامَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ: يَا حُمَيْرَاءُ لَيْسَ يَوْمُنَا مِنْكَ بِوَاحِدٍ يَوْمٌ عَلَى الْجَمَلِ وَيَوْمٌ عَلَى الْبَغْلَةِ أَ مَا كَفَاكَ أَنْ يُقَالَ يَوْمُ الْجَمَلِ حَتَّى يُقَالَ يَوْمُ الْبَغْلِ يَوْمٌ عَلَى هَذَا وَيَوْمٌ عَلَى هَذَا بَارِزَةً عَنْ حِجَابِ رَسُولِ اللَّهِ(صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسلَّم) تُرِيدِينَ إِطْفَاءَ نُورِ اللَّهِ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ‏ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ‏ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏. فَقَالَتْ لَهُ : إِلَيْكَ عَنِّي وَأُفٍّ لَكَ وَلِقَوْمِكَ.

بحار الأنوار، ج٤٤، ص١٤٢.

عائشة وجنازة الإمام الحَسَن عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَكِبَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ طَرِيدِ رَسُولِ اللَّهِ بَغْلَةً وَأَتَى عَائِشَةَ، فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْحُسَيْنَ يُرِيدُ أَنْ يَدْفِنَ أَخَاهُ الْحَسَنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسلَّم) وَاللَّهِ إِنْ دُفِنَ مَعَهُ لَيَذْهَبَنَّ فَخْرُ أَبِيكَ وَصَاحِبِهِ عُمَرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. قَالَتْ: فَمَا أَصْنَعُ يَا مَرْوَانُ؟ قَالَ: الْحَقِي بِهِ وَامْنَعِيهِ مِنْ أَنْ يُدْفَنَ مَعَهُ. قَالَتْ: وَكَيْفَ أَلْحَقُهُ قَالَ ارْكَبِي بَغْلَتِي هَذِهِ فَنَزَلَ عَنْ بَغْلَتِهِ وَرَكِبَتْهَا وَكَانَتْ تَؤُزُّ النَّاسَ وَبَنِي أُمَيَّةَ عَلَى الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلام) وَتُحَرِّضُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ مِمَّا هَمَّ بِهِ ...

يا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ لا كانَ وَلا كُنْتِ لَكِ التُّسْعُ مِنَ الثُّمْنِ وَبِالكُلِّ تَمَلَّكْتِ! تَجَمَّلْتِ، تَبَغَّلْتِ، وَإِنْ عِشْتِ تَفَيْلَتِ!

‏"اللَّهُمَّ بِالحَسنِ المُجْتبَىٰ عَجِّلْ لِوَليِّكَ الفَرَج".

ليتَ شعري أيّ الطَشتين كان الأصَعب على زينب؟.. طشتٌ به كبد الحَسن ام طشت به رأس الحُسَين ؟

وَلو أُزيلَ الغِطا شاهدتَ فـاطِمَةً تَبكي وتندبُ طولَ الدَهر: واوَلدي قَد شُكَّ أكفانُهُ بالنَبلِ إذ حملوا جُثمانَه الطُّهْرَ مِن ظُلَمٍ وَمِن لَدَدِ¹

-السَّيد مُصطَفى الكاشاني.

¹ اللَّدد: شِدة العَداوة والخصومة.

ثُمَّ اعْتَنَقَهُ طَوِيلًا وَ بَكَيَا كَثِيراً....💔💔

رأيت يا أخي كبدي في الطشت! دخل الحسين بن علي عليهما السلام على أخيه الحسن بن علي عليهما السلام في مرضه الذي توفي فيه فقال له: كيف تجدك يا أخي؟ قال: أجدني في أول يوم من أيام الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا، واعلم أني لا أسبق أجلي، وأني وارد على أبي وجدي عليهما السلام على كره مني لفراقك وفراق إخوتك، وفراق الأحبة وأستغفر الله من مقالتي هذه وأتوب إليه، بل على محبة مني للقاء رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وأمي فاطمة، وحمزة، وجعفر: وفي الله عز وجل خلف من كل هالك، وعزاء من كل مصيبة، ودرك من كل ما فات. رأيت يا أخي كبدي في الطشت، ولقد عرفت من دهى بي ومن أين أتيت فما أنت صانع به يا أخي؟ فقال الحسين عليه السلام: أقتله والله، قال: فلا أخبرك به أبدا حتى نلقى رسول الله صلى الله عليه. - الأمالي : ١٥٨

مِن مآسي الإمام الحَسَن عَليهِ السَّلامُ.. طَعْنهُ في فخِذهِ الشريفة! ذكرَ الشيخُ الصدوقُ أنَّ معاويةَ دسَّ إلى عمرِ بنِ حُريث، والأشعث، وإلى حُجرِ بنِ الحارث، وشَبَثِ بنِ رِبعي دسيسًا، أفرَدَ كلَّ واحدٍ منهم بعينٍ من عيونِه: أنك إنْ قتلتَ الحسنَ بنَ عليّ، فلك مِئتا ألفِ درهم، وجُندٌ من أجنادِ الشام، وبنتٌ من بناتي. فبلغَ الحسنَ اللهُ، فاستَلَمَ ولبِسَ دِرعًا وكفَّرَها (أي غطّاها)، وكانَ يحتَرِزُ ولا يتقدَّمُ للصلاةِ بهم إلّا كذلك. فرَماهُ أحدُهم في الصلاةِ بسهم، فلم يَثبُتْ فيه، لما عليهِ من اللأمة، فلمّا صارَ في مظلمِ ساباط، ضرَبهُ أحدُهم بخنجرٍ مسموم، فعمِلَ فيهِ الخنجر. - علل الشرائع، ج ١، ص ٢٢٠

دفن الإمام(عليه ‌السلام) وفتنة عائشة :

ولم يشكَّ (مروان) ومن معه من بني أمية أنّهم سَيَدْفُنونَه عند رسول الله(صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ‌و سلم) ، فتجمَّعوا لذلك ولبسوا السلاح ، فلمّا توجّه به الحسين(عليه ‌السلام) إلى قبر جدّه رسول الله(صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ‌و سلم) ليجدّد به عهداً أقبلوا إليهم في جمعهم، ولحقتهم (عائشة) على بغل وهي تقول: ما لي ولكم تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أحب، وجعل مروان يقول : يا رُبَّ هيجا هي خير مِن دَعَة، أَيُدْفَنُ عثمانُ في أقصى المدينة ويدفن الحسن مع النبيّ؟! لا يكون ذلك أبداً وأنا أحمل السيف. وكادت الفتنة أن تقع بين بني هاشم وبني أمية فبادر (ابن عباس) إلى (مروان) فقال له : ارجع يا مروان من حيث جئت فإنّا ما نريد دفن صاحبنا عند رسول الله(صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ‌و سلم) لكنّا نريد أن نجدّد به عهداً بزيارته ثم نردّه إلى جدّته (فاطمة بنت أسد) فندفنه عندها بوصيته بذلك، ولو كان أوصى بدفنه مع النبي(صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ‌و سلم) لعلمت أنّك أقصر باعاً من ردّنا عن ذلك ، لكنّه(عليه ‌السلام) كان أعلم بالله وبرسوله وبحرمة قبره من أن يطرق عليه هدماً ، كما طرق ذلك غيره ودخل بيته بغير إذنه. ثم أقبل على (عائشة) وقال لها: وا سوأتاه! يوماً على بغل ويوماً على جمل، تريدين أن تطفِئي نور الله وتقاتلي أولياء الله، ارجعي فقد كُفيت الذي تخافين وبلغت ما تحبين والله منتصر لأهل البيت ولو بعد حين . وقال الحسين(عليه ‌السلام) :والله لو لا عهد الحسن بحقن الدماء وأن لا أُهريق في أمره محجمة دم لعلمتم كيف تأخذ سيوف الله منكم مأخذها وقد نقضتم العهد بيننا وبينكم وأبطلتم ما اشترطنا عليكم لأنفسنا . ومضوا بالحسن فدفنوه بالبقيع عند جدّته (فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف) -رضي الله عنها- . ووقف الإمام الحسين(عليه ‌السلام) على حافة القبر ، وأخذ يؤبّن أخاه قائلاً : رحمك الله يا أبا محمد ، إن كنت لتباصر الحقّ مظانّه ، وتؤثر الله عند التداحض في مواطن التقية بحسن الروية ، وتستشف جليل معاظم الدنيا بعين لها حاقرة ، وتفيض عليها يداً طاهرة الأطراف ، نقية الأسرة ، وتردع بادرة غرب أعدائك بأيسر المؤونة عليك ، ولا غرو فأنت ابن سلالة النبوّة ورضيع لبان الحكمة ، فإلى رَوْح ورَيْحان ، وجنّة ونعيم ،

تجهيز الإمام وتشييعه :

وأخذ سيد الشهداء في تجهيز أخيه ، وقد أعانه على ذلك (عبد الله بن عباس )و(عبد الرحمن بن جعفر) و(علي بن عبد الله بن عباس) وأخواه (محمد بن الحنفية) و(أبو الفضل العباس)، فغسّله وكفّنه وحنّطه وهو يذرف من الدموع مهما ساعدته الجفون ، وبعد الفراغ من تجهيزه أمر(عليه ‌السلام) بحمل الجثمان المقدّس إلى مسجد الرسول لأجل الصلاة عليه . وكان تشييع الإمام تشييعاً حافلاً لم تشهد نظيره عاصمة الرسول ، فقد بعث الهاشميّون إلى العوالي والقرى المحيطة بيثرب من يعلمهم بموت الإمام، فنزحوا جميعاً إلى يثرب ليفوزوا بتشييع الجثمان العظيم وقد حدّث ثعلبة ابن مالك عن كثرة المشيعين فقال : شهدت الحسن يوم مات ، ودفن في البقيع ، ولو طرحت فيه إبرة لما وقعت إلاّ على رأس إنسان .  وقد بلغ من ضخامة التشييع أنّ البقيع ما كان يسع أحداً من كثرة الناس.

السلام على النعش الذي شيعتهُ سـِهام القوم 💔

‏السَّلام عَلَى رابِع أهلِ الكِساء .. السَّلام عَلَى شبيهِ رسُول الله .. السَّلام عَلَى مُعز المؤمنِين أبا مُحمّد الحَسن المُجتبى "عَليِّه السَّلام".

ذكرتَك يالحَسن وانَا يخويَه مَسبيه ومن مَر چَبدك أبالي ماشَالتني رجليَة يَبن امي بَعدها تَوجِع لچمَة فرگتك بَيه مُضيفك يشبع الجوعان واحنَه بعازة أميه؟ مِن ديره لديره عَلىٰ الهزل خويَة يَمرونه هم شَايف ضَيف يطُب ديره، بِحَجار يستَقبونه؟

مثل هيج ايام:

السيدة زينب عليها السلام بالسبي وبمصاب الطفلة رقية مرت عليها ذكرى شهادة اخوها الحسن في وسط الخرابة والغربه، فتخاطب الامام الحسن عليه السلام تگله "حَبل بيدي وقريت الفاتحَة لروحَك يبو محمد نار فراگك ضلت حَراگة هاي المرة بدورة سنتك زينب عالهَزلة مَو على گبَرك".

-

ولحقتهم عائشة علىٰ بغل وهي تقول: مالي ولكم تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أحبّ! وجعل مروان يقول: يا رُبَّ هيجا هي خيرٌ مِن دعة أيُدفن عثمان في أقصىٰ المدينة، ويُدفن الحَسَنُ مع النبيّ؟! لا يكون ذلك أبدًا وأنا أحمل السيف.

- الإرشاد للمُفيد.