Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

📜☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀📜 ألا لَيْـتَ السُّـرُورَ يَـدُومُ لَكِنْ دَوَامُ الحَالِ في الدُّنْيَا مُحَالُ فَلا تَأمَلْ كَمَالَ العَيْشِ فِيهَا فَدَارُ النَّقْصِ لَيْسَ بِهَا كَمَالُ سَيَضْحَكُ بَعْضُنَا حِيْنًا وتَبْكِي وَلَنْ يَبْـقَى الشَّبَابُ ولا الجَمَالُ وكُلُّ النَّاسِ نَحْوَ المَوْتِ يَمْضِي كَمَا تَمْـضِي بِرِحْلَتِهَا الجِمَالُ 📜 حـياتـكم استـعداد للآخـرة 📜 🗓 الثلاثاء 🗓 ١٤٤٧/١١/١٠ ٢٠٢٦/٠٤/٢٨

.☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الثلاثاء🌹 ذو القعدة 1447/11/11ه‍ أبريل 2026/4/28م تدثر بالتفاؤل كل صبحٍ وإن زادت همومك كُن سعيدا ستلقى بعد عُسرك باب يُسرٍ ويغدو ثوبكَ البالي جديدا فقل يا رب زدني منك علما وتوفيقا، وإحسانا، وجُودا وجدّد حمده في كل صبحٍ  فإن الشكر يمنحك المزيدا صبـ⛅ـاح الحمد والأمل والتفاؤل🌞ツِ

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..قالَ أَبوهُم إِنّي لَأَجِدُ ريحَ يوسُفَ لَولا أَن تُفَنِّدونِ۝﴾* "‏✦✰‏■ مِنْ أَعْظَمِ الْأَرْزَاقِ الَّتِي يُؤْتِيهَا اللهُ لِعَبْدِهِ أَنْ يُوَفِّقَهُ لِحُسْنِ الظَّنِّ بِهِ جَلَّ جَلَالُهُ، وَيَرْزُقَهُ الْفَأْلَ، وَاسْتِشْعَارَ الْفَرَجِ حَتَّىٰ وَإِنْ كَانَتْ جَمِيعُ الْأَسْبَابِ حَوْلَهُ تُوحِي لَهُ بِانْعِدَامِهَا•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الــثُــلَاثَــاء✵* ١١ (١٠)/ ذُو الـقِـعْـ(١١)ـدَةِ الـحَـرَام/١٤٤٧هـ 27/ نِـيْـ(إِبْـرِيْـ(04)ــل)ـسَان/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(د.سَعْد عَطِيَّة الغَامِدِيّ): "‏نَأْوِي إِلَى اللهِ فِي عُسْرٍ وَفِي يُسْرِ وَنَسْتَجِيبُ لِمَا يَـقْـضِـي مِنَ الْأَمْرِ وَحَـسْـبُنَا أَنَّ رَبَّ الْـعَـرْشِ مُـطَّلِعٌ عَلَى خَـوَاطِـرَ فِي أَعْـمَـاقِنَا تَـسْرِي يَــزِيـدُنَـا حُــبُّــهُ حُــبًّـا وَيُـورِثُـنَـا شَـوْقًا فَنَمْضِي إِلَى أَفْـيَـائِهِ نَـجْرِي وَإِنْ غَفَلْنَا طَـوَى بِـالـذِّكْـرِ غَـفْلَتَنَا وَقَدْ غَـنِمْنَا نَـعِيمًا طَـابَ بِـالـذِّكْرِ" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَن هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلّا أَن تَكونا مَلَكَينِ أَو تَكونا مِنَ الخالِدينَ ) ٢٠ الأعراف يأتيك مِن جهة طمعك في الملك والبقاء وما يريد إلا شقائك في الأولى والأخرى ☀️صباح معرفة خطر العدو☀️ 🔍 #ومن زاوية أخرى🔎 ‏لاَ تَسْتغربّ إنّ أعَادَت الحَياة عَليْك الدرّس نفسه فَأنتَ مَنْ رَفض أنّ يَتعلم من المرة الأولى🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الثلاثاء* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 11  ذوالقعده 1447 هـ      🕖 28 أبريـ4️⃣ـل 2026م *الإنسان بين بسم الله وبين قل أعوذ* 👈🏻 *إن المرء لا يجد طمأنينته إلا حين يدرك أن الأبواب التي تُغلق في وجهه ليست خسارة،* 🎯 *بل دعوة خفيّة إلى باب واحد لا يُغلق.* 💡‏ *وحين يصدق الالتجاء، يفتح الله له من السكينة ما تعجز عنه الحيلة، ويهبه من نور اليقين ما يبدّد ظلمة الطريق.* 👌🏻 *وهذه من أسرار الحياة: أن القوة الحقيقية ليست فيما نملك، بل فيمن نلوذ به.* *د / عبدالكريم بكار*   *صبـ☀ـاح الإستعانة بالله تعالى في سيرنا وطلب الحماية منه للثبات على الطريق ツ*  

🌅 دعوة فجرية 🌅 اطمئن ♥️… ما دمتَ على يقينٍ بالله، متوكّلًا عليه، فلن يطول العسر، ولن يدوم الهمّ… بل سيرحل كلّ ذلك، ويأتي الفرج قريبًا بإذن الله، ويهيّئ لك ربك من الأسباب ما لم يخطر لك على بال. اللهم في هذا الصباح… ارزقنا سعادةً تملأ قلوبنا، وفرحًا لا ينقطع، وطمأنينةً تغمر أرواحنا، واجعل أيامنا كلّها خيرًا وبركة، ورضًا منك يا أرحم الراحمين 🤍 اللهم اجعلنا في ظلك، وفي جوارك، وتحت كنفك، واحفظ قلوبنا من كلّ ضيق، واملأها نورًا ويقينًا ♥️🤲 ربي يسعد قلوبنا بما يحب ويرضى، ويكتب لنا من الخير أجمله وأكمله… آمين 🌿

#هدى_ورحمة❤️ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا) كُلُ رجوع إلى الله تقدم وإن أوجعك مَن عاد إلى الله تعالى لم يعد لنقطة البداية بل عاد إلى الأصل، العودة إلى الله ليست خطوة للخلف بل خروجًا من المتاهة، المشكلة ليست أن حياتك تحتاج خطة جديدة بل إنّ قلبك يحتاج توبة، الله تعالى يقول: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ.} لم يقل: فرّوا إلى طاقاتكم وقدراتكم بل إلى الله. كم مرة ظننت أنك تتقدّم وأنت فقط تهرول مكانك، إذا توقف الهاتف أسرعنا للشاحن لكن إذا غمَّ القلبُ نبحث عن أي شيء ليطمئن وننسى أن طمأنينته بذكر الله تعالى، *الفلاح لم يُربط بالمضي للأمام بل بالعودة.*

فقالوا :_ الأمر اليوم لله ورسوله ماذا ترى يارسول الله ؟؟ قال :_ أرى ان نتحصن في المدينة فأمتثل الصحابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم لماذا كان التحصن في المدينة ؟ بسبب طبيعتها الجغرافية لأنها تقع بين {{ حرتان }} ما معنى الحرة ؟؟؟ المدينة المنورة كان قديماً فيها بركان لما قذف حممه البركانية وهي صخور تخرج من باطن الأرض عندما ترتطم بالأرض تبرد وتصبح على شكل صخور سوداء ملساء حادة تسمى هذه الصخور {{ الحرة }} هذه الصخور البركانية مستحيل أن يمشي عليها أي انسان أو دابة أو حتى دبابة أو مدرعة، وهي موجودة حتى الآن وان كان العمران قد وصل الى بعض أطرافها فالمدينة تقع بين {{ حرتان }} في شرقها وغربها [[ عاملين زي حاجز حماية للمدينة من الشرق والغرب وجزء من الجنوب ]] الآن اصبح للمدينة مدخلين فقط من الجنوب مساكن يهود من {{ بني قريظة }} ويوجد فيها جزء من الحرة الغربية ايضا فمن الصعب جدا ان يدخل جيش {{ الأحزاب }} من الجنوب وبالتالي فلا يمكن لجيش أن يدخل من هذه الجهة أيضًا بقي لهم مدخل واحد وهو من {{ الشمال }} فالمدينة محصنة بطبيعتها الجغرافية، سواء من الشرق أو الغرب أوالجنوب، والجهة الوحيدة التي يمكن أن ينفذ منها جيش الى المدينة هي جهة {{ الشمال }} أجمع الصحابة على رأي النبي صلى الله عليه وسلم ، في عدم الخروج لقتال المشركين وانما التحصن في{{ المدينة }} ولكن كان التفكير هو كيف يمكن حماية شمال المدينة ؟ وما هي خطة الدفاع عن شمال المدينة ؟ وهنا تحدث {{ سلمان الفارسي }} رضي الله عنه وارضاه لم أتحدث لكم عن هذا الصحابي الجليل من قبل بأختصار شديد [[سلمان من فارس ما يسمى اليوم [[ ايران ]] تقع في وسطها تسمى الأهواز ، وله قصة طويلة في البحث عن الإسلام، حتى انتهى الى المدينة قبل هجرة، ثم أسلم بعد الهجرة مباشرة ، ولكنه كان عبدا عند رجل من اليهود، ولم يعتق الا قبل غزوة الأحزاب بقليل ، وكان معروفا بالحكمة، حتى أن علي بن ابي طالب، كان يطلق عليه لقمان الحكيم ]] قال سلمان :_ يا رسول الله إنا كنا بأرض فارس ، إذا تخوفنا الخيل خندقنا علينا [[ أي انا من بلاد فارس ومن مكايد الفرس بالحرب اذا خافوا عدو حفرنا خندق ]] فكان اقتراح {{ سلمان الفارسي}} هو حفر خندق من جهة شمال المدينة يبدأ هذا الخندق من الحرة الشرقية الى الحرة الغربية وهي مسافة تبلغ {{ ٦ كم }} فسُر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الفكرة واستحسنها هو والصحابة وقرروا تنفيذ هذه الفكرة على الفور ___ #الأنوار_المحمدية ___

٢_ إنقاذ تجارتها بعد أن نجح المسلمين في قطع طريق تجارة قريش الى الشام نهائيا ثم توجه وفد {{ خيبر }} بعد ذلك الى قبائل {{ غطفان }} وهي من أكبر القبائل العربية، ودعوهم الى حرب النبي صلى الله عليه وسلم مقابل أن يعطوهم نصف ثمار خيبر {{ لمدة عامين }} فاستجابت لهم عدد كبير من بطون {{ غطفان }} وكان قائد غطفان اسمه {{ عيينة بن حصن الفزاري }} وهذا الذي قام بعمل صلح مع رسول الله صلى الله عندما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من{{ بني المصطلق }} منتصراً ظن {{عيينة }} أنه سيلحقه هو وقومه الأذى من المسلمون يوم ما فخاف و فكر بالأمر فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم دون أن يدخل بالاسلام قال :_ انا أصالحك يا محمد ، وأنا معك ، وإن كنت على غير دينك فأعطاه النبي ارضاً يرعى بها حول المدينة اسمه {{ عيينة بن حصن الفزاري }} سيد غطفان فلما نظر الصحابة وتسألوا لماذا سايره النبي هكذا ؟؟!!!! فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم {{ان هذا الرجل الأحمق المطاع }} [[ مامعنى الاحمق المطاع هو الحاكم الاحمق ، بالأوامر يطيعه الناس ولكنه أحمق لا يعرف مصلحة رعيته ولا عشيرته ]] قال :_هذا الأحمق المطاع ، إذا غضب غضب لغضبه ألف سيف دون ان يعرفوا سبب غضبه[[ يعني الانقياد الاعمى ]] [[ يعني هذا احمق مطاع استرضيته، واعطيته قطعة ارض يرعى فيها ، احسن ما يجيش للمدينة الف مقاتل احمق مثله ]] ثم قال صلى الله عليه وسلم :_إن شر الناس من ودعه الناس اتقاء شره [[ كم من ناس بينا هالايام يقول الناس عنه الله يكفينه شره ، يتجنبه الناس من شره ، دير بالك هذا واصل بيضيعك ، هؤلاء شر الناس ، كم من موظف في شركة الناس تتقي شره يضرب أسفين لزملائه بالعمل ، هؤلاء شر الناس ، كم من العائلات فيها امرأة تفتعل المشاكل في العائلة الواحدة ،لا تسكت لا على كبيرة ولا صغيرة الكل يتجنبها اتقاء شرها ، هؤلاء جميعا أشر الناس يوم القيامة ]] هذا الاحمق المطاع انضم معهم مع انه كان مع صلح مع النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ هذا الوفد من {{ المغضوب عليهم }} وعلى رأسهم حيي بن أخطب ، يطوف على كل قبائل العرب الكبيرة فاستجاب لهم البعضولم يستجب البعض الآخر واتفقوا على موعد لقاء كل هذه الجيوش للتوجه لغزو المدينة هكذا قام يهود {{ خيبر }} بمهمة تحريض وتجميع والتنسيق بين القبائل وهذا هو الدور الذي يقوم به {{ اخوة القردة والخنازير}}ويجيده اليهود في كل العصور منذ عصر النبي صلى الله عليه وسلم وحتى الآن واليوم لهم اسم {{ اللوبي }} وهم مجموعة من {{ المغضوب عليهم }} يعملون على الضغط على الدول الكبرى لتحريضهم على الحروب كما فعلوا بالعراق خرجت قريش وحلفائها بقيادة {{ أبو سفيان بن حرب }} في {{ ٤ آلاف }} مقاتل منهم {{ ٣٠٠ }} فرس وخرجت {{ غطفان}} في{{ ٣ آلاف }} مقاتل وخرجت باقي القبائل العربية حتى وصل مجموع الأحزاب كلهم {{ ١٠ آلاف }} مقاتل عدد ضخم جدا وكان هذا الجيش هو أكبر جيش شهدته الجزيرة منذ جيش أبرهة في عام الفيل وكانت القبائل اذا وصل عدد مقاتليها الى {{ الألف }} يفتخرون بذلك ، وتعتبر من القبائل القوية ولم يكن الهدف من هذا الجيش هو مجرد الانتصار على المسلمين في معركة عابرة ولكن الهدف هو ١_غزو المدينة ٢_ قتل النبي صلى الله عليه وسلم وقتل الصحابة ٣_ القضاء على الاسلام نهائياً ، فلا تقوم له قائمة بعد ذلك {{ ١٠ الاف }} مقاتل وعدد اهل المدينة كلهم {{ ٣ آلاف }} [[ يعني المؤمنون والمنافقون و المدسوسين بينهم ، كلهم كان عددهم ٣ الاف نقول نخرج منهم الف بين منافقون ومدسوسين ]] يبقى النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام عددهم {{ ٢٠٠٠ }} والذي ثبت وصح ، أن الذين ثبتوا مع النبي صلى الله عليه وسلم{{ ١٣٠٠ }} فقط يوم الخندق تحركت جيوش العرب لغزو المدينة نترك اليهود والعرب وحزبهم و ننتقل الآن مباشرة الى مسجد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة وصل خبرهم للنبي صلى الله عليه وسلم فقد كان في مكة {{ العباس بن عبد المطلب }} عم النبي المؤمن سراً و يكتم ايمانه كان مقيم في {{ مكة }} وكان عين للنبي صلى الله عليه وسلم فأرسل بالخبر للنبي صلى الله عليه وسلم مبكراً [[ لا مثل يوم احد ارسل له متأخرا ]] وساعده ايضاً في ايصال الخبر {{ بني المصطلق }} لانهم كما قلنا على طريق القوافل ووصلت هذه الأخبار المرعبة الى المدينة وعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن جيوش الأحزاب أمامها حوالي {{ ١٥ يوم }} لتصل الى المدينة فجمع أصحابه وأطلعهم على الأمر فقال :_ أشيروا علي ؟ [[ ولكن الصحابة مازالوا يحسون بألم المخالفة في أحد اذ اشار عليهم النبي يوم احد بالتحصن ، فأبى الشباب إلا ان يخرجوا لمواجهة قريش وقال للرماة لا تبرحوا مكانكم وخالف الرماة أمره فأخذوا درساً وهذ صفة المؤمن {{ لا يلدغ من جحر واحد مرتين }} اتعظوا الصحابة في احد فردوا اليوم الأمر للنبي صلى الله عليه وسلم ]]

#هذا_الحبيب_١٩٣_❤ السيرة النبوية العطرة (( غزوة الأحزاب ، المقدمة )) في البداية {{ غزوة الأحزاب او تسمى غزوة الخندق }} فيها الكثير من العبر والدروس خاصة لأيامنا هذه وحال الأمة وستأخذ معنا وقت ، فأرجو ان تنتبهوا لها ، وتتابعوا اجزاءها بدقة قلنا من قبل أن الرسول صلى الله عليه وسلم قام بطرد يهود {{ بني النضير }} من المدينة بعد محاولتهم قتل النبي صلى الله عليه وسلم ، بعد ان اشار إليهم كبيرهم {{ حيي بن أخطب }} أن يلقوا عليه حجرة كبيرة من على سطح دارهم اتجه يهود {{ بني النضير }} بعد طردهم الى الشام وذهب البعض الآخر ورؤسائهم مثل {{ حيي بن أخطب }} وغيره الى {{ خيبر }} وهي مدينة يهودية تبعد عن المدينة {{ ١٨٠ كم }} وأصبحت {{ خيبر }} بعد انتقال {{ بني النضير }} اليهم هي أكبر تجمع لليهود في الجزيرة ظل اليهود في {{ خيبر }} يراقبون الصراع بين المسلمين في المدينة من جهة، وقريش وغيرهم من المشركين من جهة أخرى وكانت قلوبهم تمتلئ غيظاً وحقداً على النبي صلى الله عليه وسلم ، واصحابه رضوان الله عليهم وهم يتمنون أن ينتهي الصراع لصالح الكفار وأن يتم القضاء على الإسلام ، وعلى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اليهود وجدوا أن المسلمون بعد {{ أحد }} وتوابعها وهو {{ الرجيع }} و{{ بئر معونة }} اصبحوا يحققون انتصارا كل يوم ويكتسبون أرضا جديدة وتزداد أعدادهم ، خاصة بعد دخول {{ بني المصطلق }} جميعاً بالإسلام وفشل قريش في {{ بدر الآخرة }} وانسحابها وخوفها من مواجهة المسلمون مرة أخرى فقال { المغضوب عليهم يهود } الى متى نقف مكتوفي الأيدي ؟؟ يجب أن نتحرك فقرروا بخبثهم المعروفين به ، أن يجمعوا كل القبائل العربية في جيش ضخم يتوجه الى المدينة ويوجه ضربة للمسلمين تكون ضربة قاضية وقاتلة لا حياة بعدها. فخرجوا من خيبر وكان عددهم {{ ٢١ رجلا }} من سادات يهود {{ خيبر }} وسادات {{ بني النضير }} الى قريش وعلى رأسهم {{ حيي بن أخطب }} اشد الناس عداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم [[ وقد ذكرت لكم قصته اكثر من مرة ]] استغل هذه الفرصة وهو إسلام {{ بني المصطلق }} وغيض قريش من ذلك فوصلوا لمكة وجلسوا مع {{ سادة قريش }} وأخذوا يحرضونهم على غزو المدينة ووعدوهم بأن يكون معهم كل العرب واخذوا يذكرون قريش في قتلى بدر وانهم لم يحققوا نصراً في {{ احد }} ويقولون لهم :_ ليتكم قتلتم محمدا واصحابه يوم احد وأخذ {{ حيي بن أخطب }} ينفث فيهم سمومه للثأر من جديد وذكر لهم {{ بني المصطلق }} أرأيتم ؟؟ هاهو صاهر {{ بني المصطلق }} فدخلوا في دينه جميعاً :_وها انتم ترون ، إما يغزو فينتصر وإما الناس تدخل في دينه لحسن معاملته ، فيصبحون من أصحابه ماذا تنظرون ؟؟ يجيش جيشاً ، فيأخذ مكة منكم !!!! قالوا :_ له ماذا ترى يا حيي ؟؟ قال :_ أرى أن نكون نحن وأنتم يداً واحدة عليه ، فنحزب الأحزاب ، ونباغته في مدينته فقال له ابو سفيان :_ يا حيي أنتم اهل الكتاب الأول ، وأنتم على دين سماوي كما يزعم محمد قال .:_نعم قال :_ اناشدك الله الذي تعبد ، والكتاب المقدس الذي تقرأ أديننا خيرٌ ام دينُ محمد ؟؟ [[ابو سفيان يريد أن يستوثق دينا افضل والا دين محمد ]] فأقسم حيي بالله و بالكتاب المقدس أن دينكم خير من الدين الذي جاء به محمد [[ يقسم لقريش أن دين الاوثان وعبادة الاصنام خير من دين محمد ]] ففضحه الله في القران الكريم فأنزل فيه آيات تتلى الى قيام الساعة [[ ليريكم الله يا خير امة ، كيف مكر يهود، وانه تخلى عن دينه وزعم ان دين الاصنام خير فانزل الله ايتين من سورة {{ النساء }} لتعرفوا حقيقة يهود وكيف حقدهم على الاسلام ، وكيف كفروا بالله لتحقيق مطلب وإرضا لقريش ]] قال تعالى {{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً *أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا}} {{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ }} [[ اصل التوراة من السماء اعطاه الله لليهود ولكن يهود حرفوه وبدلوا كلام الله وعصوا الله على علم ]] {{يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ }}[[ اي لقريش ]] هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ [[ من هم الذين لعنهم ؟؟ يهود ]] {{ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا }} فشجع قريش كلام حيي واطمئنت قلوبهم ان دينهم خير من دين محمد وشجعهم كلامه، فأطمئنت قلوبهم لحرب رسول الله. فأجابتهم قريش ... أننا معكم قريش وجدت في ذلك ١_ انقاذ لسمعتها وهيبتها بعد أن فقدتها {{قريش في غزوة بدر الآخرة }}

🌺الأخر🌺 هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء .

🌺دعاء اليوم🌺 يا ربّ إِن أَحسَنت فَاختَرت طَرِيقَك فَقَوِّنِي، وإِن أَساءت وانشَغَلت بِغَيرِكَ فرُدَّنِي ردَّاً جَمِيلاً

🌺حديث اليوم🌺 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237) البقرة

الشِّدَّةُ هي إعادةُ ضبطٍ من الله، بوصلةُ القلب التي انحرفت نحو المادة أو الغفلة، فيُعيدها الألمُ إلى موضعها الصحيح نحو الله سبحانه وتعالى. فما من ضيقٍ يمرّ بالإنسان إلا وفي طيّاته رحمةٌ خفيّة، وما من ابتلاءٍ إلا وهو رسالةُ تنبيهٍ لطيفٍ من ربٍّ رحيمٍ يريد أن يقرّب عبده لا أن يُبعده، وأن يُطهّره لا أن يُعذّبه. وقد تمرّ على الإنسان لحظات يظنّ فيها أن الطريق قد انغلق، وأن الأبواب قد سُدّت، لكنه لا يدري أن الله يفتح له أبوابًا أخرى في داخله هو… باب الرجوع، باب الدعاء، باب الصدق مع النفس، وباب القرب من الله. فالله إذا أحبّ عبدًا أيقظه، وإذا أراد به خيرًا أذاقه شيئًا من الضيق ليُعيده إليه، لأن السعة بلا هداية قد تُبعد، والضيق مع الله قد يُقرّب ويُهذّب ويُصلح القلب. فلا تيأس إن ضاقت بك الدنيا، ولا تحزن إن تعثّرت خطواتك، فربّما كان ما تكرهه اليوم هو أعظم أبواب الخير في مستقبلك، ولكنك لا ترى الحكمة الآن. ﴿وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ وفي النهاية، تبقى الحقيقة الأجمل: أن كل ما يُقدّره الله هو خير، ولو خفيت حكمته على قلوبنا. مقطع يستحق المشاهدة للدكتور محمد راتب النابلسي

❤ *كلمات مِن القلب* ❤ أَخِي الْكَرِيم أُخْتِي الْكَرِيمَة. □ قال تعالى: { وبشّر الصابرين .. الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا للّٰه وإنا إليه راجعون } ليست القوة فى عدم السقوط، بل فى ڪيفية النهوض بعده، وليست العظمة فى خلو الحياة من الأوجاع، بل فى حجم الجزاء الذى ينتظرنا بعد الصبر الجميل، لعل اللّٰه يؤخر عنك الجبر ليڪون أعظم، ويؤخر عنك الجزاء ليڪون أتم فـاصبر، فـإن عوض اللّٰه إذا حلّ، أنساك ما فقدت، فما لنا إلا أن نحسن الظن بمن بيده ڪل الأمور. الإثنين ١٠ ذو القعدة ١٤٤٧هـ

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎🌴قبس من كتاب الله🌴 10/ذو القعده / 1447هـ 27/ أبريل/ 2026م ✺••🕖 *الإثنين* 🕖••✺ قال الله ﷻ: *‏﴿ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ﴾* لذات الدنيا مشوبة بأنواع التنغيص وزمانها منقضي، والآخرة دائمة النعيم وأهلها خالدون، فالعاقل يعرف الأحق بالإيثار. *اللهم أنعم علينا بالأمن والأمان.* [#بلغوا_عنّي_ولو_آية].

.☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الإثنين🌹 ذو القعدة 1447/11/10ه‍ أبريل 2026/4/27م النوايا الطيّبة والسرائِر النقيّة تُرتّب لصاحبها أجمَل الأقدار. ترسم لهُ خرائِط من نور ، تُحِيطهُ بالهناء والسرور ، تصرف عنهُ الكثير من الشرور.. فعلَى الدوافِع غالِبًا تكون الغايات ..! ومِن هُنا حَرِيّ بالإنسان أن يُوَجِّه تركيزه على دواخله أوّلاً وقبل كل شيء... صبـ⛅ـاح أثر صلاح النوايا والسرائر 🌞ツِ

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَیۡرِ فِتۡنَةࣰۖ..۝﴾* "‏✦✰‏■ قُدِّمَ الشَّرُّ هُنَا لِأَنَّ الْبَلَاءَ بِهِ نِعْمَةٌ، أَعْظَمُ مِنَ الْبَلَاءِ بِالْخَيْرِ.•◇‏✦‏" [د.عبداللَّه بَلقَاسِم الشِّهْرِيّ] •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الإِثْــنَــيْــن✵* ١٠ (٠٩)/ ذُو الـقِـعْـ(١١)ـدَةِ الـحَـرَام/١٤٤٧هـ 27/ نِـيْـ(إِبْـرِيْـ(04)ــل)ـسَان/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.عِيْسَى جِرَابَا): "‏اللَّـيلُ يَلْتَقِمُ الـمَـدَىٰ ‏ويكَادُ يختنقُ السُّكُوتْ ‏كَمْ للرُّؤى مِنْ شَـمعَـةٍ ‏تَذوي وشُعْلَتُها تَـمُوتْ ‏وتَـلُـوحُ أَطْـيَافُ الـمُنَىٰ ‏ويَفُـوتُ منها ما يَفُوتْ ‏فَـإِذا تَـغَشَّاكَ الـدُّجَـىٰ ‏فامْدُدْ بِهِ حَبْلَ القُنُوتْ ‏سَـبِّـحْ وسَـبِّـحْ وانْتظرْ ‏فرَجاً فهذا اللَّيلُ حُوتْ" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأثنين* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 09  ذوالقعده 1447 هـ      🕖 27 أبريـ4️⃣ـل 2026م *كلام رائع حول ﴿ الحمد لله ﴾* 👈🏻 *وأما كون: [الحمد لله أبلغ من أحمد الله] :* ⬅‏ *أَنَّهُ لَوْ قَالَ (أَحْمَدُ اللَّهَ) أَفَادَ ذَلِكَ كَوْنَ ذَلِكَ الْقَائِلِ قَادِرًا عَلَى حَمْدِهِ* 💡‏ *أَمَّا لَمَّا قَالَ (الْحَمْدُ لِلَّهِ) فَقَدْ أَفَادَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مَحْمُودًا قَبْلَ حَمْدِ الْحَامِدِينَ وَقَبْلَ شُكْرِ الشَّاكِرِينَ،* 🎯 *فَهَؤُلَاءِ سَوَاءٌ حَمِدُوا أَوْ لَمْ يَحْمَدُوا وَسَوَاءٌ شَكَرُوا أَوْ لَمْ يَشْكُرُوا فَهُوَ تَعَالَى مَحْمُودٌ مِنَ الْأَزَلِ إِلَى الْأَبَدِ بِحَمْدِهِ الْقَدِيمِ وَكَلَامِهِ الْقَدِيمِ.* 📚 *مفاتيح الغيب للرازي (1/191).* *صبـ☀ـاح الإكثار من قول الحمد لله ツ*