Salihin🤍

не сосчитать скольким сегодня сёстрам разбили сердца... 💔

❤️‍🩹🫀

🟢Шейх Ибн Джибрин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Сердца — это сосуды. Одни из них содержат благо, а другие — зло. Лучшие из них — это те, которые заполнены полезным знанием и здравыми (правильными) убеждениями». ابن جبرين: القلوب أوعية؛ منها ما يستوعب الخير، ومنها ما يستوعب الشر وأفضل القلوب هي التي تمتلئ بالعلم النافع والعقيدة السليمة 🌿 🌿 🌿 🌿 🟢Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал: كما أنه لا حياة للأرض إلا بالمطر فكذلك لا حياة للقلب إلا بالعلم «Так же как нет жизни для земли без дождя, так же нет жизни для сердца без знания». مفتاح دار السعادة ١٦٨/١ 📝

📌МОЖЕТ ЛИ ЖЕНЩИНА ОТВЕРГНУТЬ ТОГО, КТО СЛАБЕЕ ЕЁ В ЗНАНИЯХ? Вопрос: “Разрешается ли соблюдающей мусульманке отвергнуть мужчину, который посватался к ней, из-за того, что она обладает религиозным знанием больше него? Ведь если она согласится быть с ним, то он не станет принимать ее наставление, поскольку мужчины выше по положению, чем женщины. Она же желает в мужья того, кто сможет дать ей религиозное знание сверх того, что она имеет”. Ответ Шейх Мукбиля ибн Хади Аль-Уад'и: Она имеет право его отвергнуть. Что касается того, совершит ли она тем самым харам или нет, то это не запрещено. Аллах говорит в Своей книге: "Поистине, наилучшие из вас перед Аллахом самые богобоязненные (Аль-Худжурат, 13 аят). Аллах же не сказал, что самые лучшие - это самые знающие из вас. Ей необязательно выходить замуж за того, о ком говорилось в вопросе: она может согласиться, а может и отвергнуть его. Пусть она смотрит что ей лучше من أهم فتاوى النساء 98📚

сказал 'Икрима: «все мы радуемся и печалимся. но пусть вашу радость сопровождает благодарность, а печаль - терпение». تفسير ابن كثير - ٥٧:٢٣

Праведный муж и праведная жена — большая милость. Нет упрека мужчине в его мужестве из-за бедности, и нет упрека женщине в ее женственности из-за отсутствия красоты. Воистину упрек в отсутствии религии и хорошего нрава.🩷

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ( Ꮯуᴩᴀ Ꭺᴧь Ꭺнᴋᴀбуᴛ 13 ᴀяᴛ) Ибн Ꮶᴀᴄиᴩ И ᴨᴏнᴇᴄуᴛ ᴏни ᴄʙᴏи ᴛяжᴇᴄᴛи и ᴛяжᴇᴄᴛи ᴄᴏ ᴄʙᴏиʍи ᴛяжᴇᴄᴛяʍи, и будуᴛ ᴏни ᴄᴨᴩᴏɯᴇны ʙ дᴇнь ʙᴏᴄᴋᴩᴇᴄᴇния ᴏ ᴛᴏʍ, чᴛᴏ иɜʍыɯᴧяᴧи.Ꮯᴧᴏʙᴀ Ꭺᴧᴧᴀхᴀ:  ( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ )  И ᴨᴏнᴇᴄуᴛ ᴏни ᴄʙᴏи ᴛяжᴇᴄᴛи и ᴛяжᴇᴄᴛи ᴄᴏ ᴄʙᴏиʍи ᴛяжᴇᴄᴛяʍи – ɜдᴇᴄь ᴄᴏᴏбщᴀᴇᴛᴄя ᴏ ᴨᴩᴏᴨᴏʙᴇдниᴋᴀх нᴇʙᴇᴩия и ɜᴀбᴧуждᴇния, ᴏ ᴛᴏʍ, чᴛᴏ ʙ Ꮯудный дᴇнь ᴏни ʙʍᴇᴄᴛᴇ ᴄᴏ ᴄʙᴏиʍи ᴦᴩᴇхᴀʍи ᴨᴏнᴇᴄуᴛ ᴦᴩᴇхи ᴛᴇх, ᴨᴩичинᴏй ɜᴀбᴧуждᴇния ᴋᴏᴛᴏᴩых ᴏни ᴄᴛᴀᴧи, ᴨᴩи ϶ᴛᴏʍ ниᴋᴀᴋ нᴇ убᴀʙᴧяя ᴦᴩᴇхᴏʙ ϶ᴛих ᴧюдᴇй. 

ОСНОВЫ РЕЛИГИИ بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ  усули (основы) дин (религии) - это акыда, и чтобы акыда была правильной нужно обязательно знать что такое: —таухид (единобожие) и ширк (многобожие) —иман (вера) и куфр (неверие) —аль-валя (принятие) и аль-бара (непричастность), в которую входит такфир (вынесение решения о неверии) |баян (разъяснение): —таухид (единобожие) и ширк (многобожие) таухид бывает трёх проявлений: ١. таухид ар-рубубия (единобожие в Господстве) ٢. таухид аль-улюхия (единобожие в Божественности) ٣. таухид аль-асма ва-с-сыфат (единобожие в Именах и Атрибутах) противоположность таухида - это ширк (многобожие), который проявляется в двух действиях: ١. уподобление Аллаха кому-либо из творений, то есть занизил качества Аллаха ٢. возвышение творений до уровня Аллаха —иман (вера) и куфр (неверие) ١.вера в Аллаха ٢.вера в ангелов ٣.вера в Писания ٤.вера в пророков ٥.вера в Судный день ٦.вера в предопределение (что всё добро и зло по воле Аллаха) иман - это слова, дела и убеждения. от грехов иман становится слабее, и это влияет на тауфикъ(желание делать благие дела) и на таква (богобоязненность) противоположность имана - это куфр (неверие), который так же бывает в словах, делах и убеждениях. любое проявление куфра нарушает иман полностью, таким образом, вместо имана его место занимает куфр —аль-валя (принятие) и аль-бара (непричастность) аль-валя - это любовь и принятие. у верующего оно должно быть ради Аллаха, и оно бывает: ١.тавалли (большое валя) ٢.мувалли (малое валя) тавалли (помощь) против религии кяфирам (неверным) - это куфр мувалли кяфирам - это грех, кроме как для да'вата (призыва к исламу) противоположность аль-валя - это аль-бара (непричастность и ненависть). и она так же должна быть ради Аллаха, перед тем как делать бара, его надо определить кому его делать, посредством 'ильма (знания) усули-дин (основ религии) и вынесения такфира за куфр! основа слова «аль-мувáля‌» взята из الولاية (аль-валя‌) «аль-валя» - это помощь, любовь, почет, уважение, внутреннее желание находиться рядом с любимым и внешнее проявление этого желания. (см. «тайсируль-‘азизиль-хамид», 422) шейх-уль-ислам ибн Теймия رحمه الله сказал: «аль-валя‌ - это противоположность вражды. основа в слове «аль-валя‌» - это любовь и близость, тогда как основой в слове «вражда» является отдаленность и ненависть. А «аль-вали» - это близкий» (см. «аль-фуркъан», 7) а الولاية (аль-валя‌) - это المحبة (любовь). Сказал Аллах: { هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ } «там истинная любовь (аль-валяя) Аллаха» (аль-Кахф, 44) то есть, там любовь ( محبة ) и ( موادة ) любовь и помощь Аллаха (نصرةالله )