praedicare
компиляция разных соображений и материалов религиозного (и не только) характера, трансляция сюда которых не отражает желания автора видеть их принятыми каждым, кто с ними ознакомится @aurrrelia t.me/anonaskbot?start=q2JCU2tzORgnBv6
Ko'proq ko'rsatish2 362
Obunachilar
-424 soatlar
+107 kunlar
-1430 kunlar
Post vaqtlarining boʻlagichi
Ma'lumot yuklanmoqda...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Nashrni tahlil qilish
| Postlar | Ko'rishlar | Ulashishlar | Ko'rish dinamikasi |
01 ЕСЛИ ВЫ ВИДИТЕ ГРЯЗНОГО КОТА
Эту информацию очень важно знать.
Когда видишь грязного кота:
Кошки могут сопротивляться голоду в среднем до недели, но в случае жажды - не более 2-3 дней.
Кошки обычно очень чистоплотны, вылизывают себя несколько раз в день, если вы видите нечистого кота, значит, он ОБЕЗВОЖЕН и находится в таком состоянии уже много дней.
А Его слюнные железы плохо работают, потому что им требуется влага.
Пожалуйста, если вы видите, казалось бы, грязного бездомного котёнка, НЕ отходите и не смотрите на него с отвращением, у него уже были трудные дни, когда он наверняка долгое время ничего не ел и не пил.
Пожалуйста, выразите ему доброту и сострадание. Из человечности, сочувствия и любви к другим принесите ему немного еды и, прежде всего, емкость с ВОДОЙ.
Представьте, каково испытывать жажду и голод и не иметь возможности сказать ни слова!
ПОЖАЛУЙСТА, РЕПОСТ!!! | 207 | 17 | Loading... |
02 в поисках книги The Provenance of Man: a sunni apologetic of creation of Adam вышла на данный магазин и открыла для себя кладезь интереснейшей литературы с - самое главное - доставкой в Россию. в каталоге - разделы от исламской философии, экономики, политики до тасаввуфа, фикха и биографий. книги от таких авторов, как Абдул Хаким Мурад, Асрар Рашид, Мухаммад Ясир Ханафи, Хабиб Умар, Таки Усмани, Умар Вадилло, Хамза Юсуф, Абдасамад Кларк, Абдуль Кадыр Суфи, Айша Бьюли и многие другие. при заказе на определенную сумму - бесплатная доставка в страну.
на случай, если кому-то актуально. пользуйтесь на здоровье (и благо уммы))
https://www.meccabooks.com/ | 257 | 6 | Loading... |
03 Мы постигаем правду в меру смерти
Как горечь в послевкусии молитвы.
Пока живем, еще не смеем смерить
Свои сердца с ее могучим ритмом,
Но существуем как ее изнанка.
Как негатив любительского снимка,
Что щелкнут на перроне полустанка,
Возникшего минутною запинкой.
Мы думаем о ней как о запинке,
Об остановке где-то в чистом поле,
О превращениях трепетной былинки
В круговороте жизни — и не боле.
Но существуем только в эту меру
Бесследности, безмолвия, забвения.
Непостижимый миг рождает веру
Из вечности
выковывая звенья
2001 | 342 | 5 | Loading... |
04 судя по происходящему, вопрос о никабе - лакмусовая бумажка на скрытую исламофобию.
повылезала наружу в разных общественных деятелях, как черви после дождя. | 441 | 2 | Loading... |
05 с недавних пор неожиданно стал просыпаться интерес к истории Кавказа, в частности, к кавказской войне. но никакой литературой, лекциями не располагаю (более того - впечатление, что толкового материала особо то и не много). если есть среди подписчиков те, кто могут дать некую наводку и поделиться чем-то важным для изучения (хотя бы ссылками на тематические каналы), я буду очень благодарна.
откровенно говоря, это своего рода моя слабая попытка исправить свое, как минимум равнодушное, отношение к родине и к народам, с которыми, возможно, при изучении я могу обнаружить больше глубинно общего, чем предполагаю. все ещё не знаю, проблема ли моя абсолютная Апатриотичность. видимо, пришло время начать разбираться.
ниже ссылка для анонимной связи:
t.me/anonaskbot?start=q2JCU2tzORgnBv6 | 509 | 1 | Loading... |
06 Со всех углов повыходили знатоки традиционного ислама и того, что ему соответствует, даже священники знатоками ислама стали. Хотя никто из них наверняка не изучал, что же содержится в книгах традиционного ислама на эту тему.
А самое страшное и мерзкое, так это то, что идет попытка укоренить в сознание масс, что никаб - это не часть одежды, а отличительная черта террористов, то есть общество программируется на агрессию по религиозному признаку и внешнему виду.
Подобное посягательство на религию является ни чем иными, как попыткой накалить общество. Ведь речь не идет о закрытие лица в общественных местах, объектом нападок выбран конкретный религиозный атрибут, конкретной религии.
Неужели эти люди не понимают, что тем самым они развязывают руки всяким неадекватам и маргиналам из-за которых могут пострадать невинные женщины?
Суть никаба - это сокрытие лица девушки от посторонних взоров мужчин. Это нейтральный элемент одежды в исламе, который не несет в себе никакого иного умысла, кроме скромности и стеснения. Крайне глупо звучат попытки связать никаб с каким-либо направлениями в Исламе.
Маски медицинские, капюшоны, лыжные маски зимой никто не упоминает, так почему такое отношение к никабу? | 432 | 6 | Loading... |
07 Интересно, если мусульмане пересылают другу другу этот опрос для голосования — это накрутка, а если противники никаба пересылают это по своим группам для нужного им голосования, то все в порядке. | 425 | 2 | Loading... |
08 Вероятно РБК уже завершил опрос, судя по тому как показатели уже полчаса не меняются. Поэтому хотелось бы провести некоторый «разбор полетов».
Безусловно, такие опросы в телеграмм-каналах сами по себе не имеют прямого и решающего влияния на принятие законодательных решений в стране, и уж тем более не могут быть приравнены к референдумам или выборам (хотя и от них в авторитарных странах толку никакого).
Однако стоит учитывать, где проходит опрос и для чего. Хотя и РБК пытается создать имидж независимого СМИ, старающегося избегать открытых публикаций по многим актуальным политическим вопросам, однако, очевидно, что это издание в определенной степени находится под контролем людей, связанных с российскими властями. Это во-первых. Во-вторых, вероятнее всего результаты этого опроса РБК мог бы использовать в своих программах при потенциальном обсуждении вопроса о никабах.
Поэтому для мусульман в данном случае было важно показать именно наличие популярного мнения среди мусульман России о несогласии с государственным давлением на религию. В том числе потому что, к сожалению, не все лица, которых на государственном уровне принято считать представителями мусульманской общины, будут говорить по существу и свободно от властной риторики, возможно даже оправдывая это тем, что это всего лишь сунна, а не ваджиб (будто запрет сунны является чем-то дозволенным и правильным, не говоря о том, что в мазхабах есть разные мнения на тему ваджиба или сунны никаба).
Результаты опроса оказались следующими:
119950 человек (46%) высказались за запрет никаба
120890 человек (46%) высказались против запрета никаба
И здесь, конечно, хотелось бы поблагодарить администраторов мусульманских каналов и мусульманских пользователей ТГ за их солидарность, обеспокоенность и ту мобилизацию и сплоченность, которые они проявили, чтобы донести мнение большинства мусульман.
Благодаря придаче этого опроса огласке, теперь, возможно, у инициаторов таких бездарных законодательных инициатив будет представление, что подобное давление на религию вызывает недовольство у целых масс.
С другой стороны, аналогично мусульманам, этому опросу придали огласку и в среде русских националистов и других исламофобов, которые также мобилизовались, чтобы доказать значимость своей позиции.
Таким образом, такие опросы и такие инициативы показывают, что в России есть два крупных и вполне равномерных полюса в вопросах ограничения Ислама: сотни тысяч исламофобов и сотни тысяч мусульман, готовых отстоять свою позицию.
В «многонациональной стране с дружбой народов» при такой поляризации населения должно формироваться понимание, что такие законопроекты могут спровоцировать общественную нестабильность.
Никакой проблемы с никабами в России нет. Единственной проблемой являются такие некомпетентные лица как Валерий Фадеев и прочие лица с исламофобной и шовинистической повесткой, которые своими глупыми инициативами и будут провоцировать агрессивную религиозную полемику и радикализацию разных слоев общества. Соответственно, российские политические деятели будут как обычно создавать себе же проблемы искусственным путем и на пустом месте.
@occidentalist | 448 | 4 | Loading... |
09 взрослые и образованные, казалось бы, люди и серьёзные организации решили затеять детсад через телеграмные голосования. ощущение, что мы в одноклассниках в 2010-е годы.
но если так хочется поиграть - пожалуйста.
куда тыкать мусульманам, полагаю, очевидно
https://t.me/dmitrynikotin/19742 | 449 | 5 | Loading... |
10 Попытка связать ношение никаба с радикальными течениями не состоятельна хотя бы потому, что исламские богословы поставили о желательности/обязательности его ношения ещё задолго до зарождения всех существующих радикальных движений.
Ислам не имеет никакого отношения к радикализму, однако не нужно учить нас нашей религии и навязывать обществу мнимую связь никаба с радикализмом. Глупость полнейшая. | 405 | 9 | Loading... |
11 навеяно увиденной в метро никаби (испытываю это каждый раз) — мое безмерное искреннее восхищение, уважение и любовь к девушкам, носящим никаб, особенно в немусульманских регионах. я не знаю ничего эстетичней подобного внешнего вида, как и не представляю тот уровень смелости, храбрости и верности своей религии, которым эти женщины (и особенно юные незамужние девушки!) обладают, одеваясь подобным образом в подобном городе, откровенно и насмешливо плюя этим в лицо социуму со всеми его растленными нравами и «нормами» (как и всякому осуждению и проблемам, которые, убеждена, они встречают в десятки раз чаще, чем обычные покрытые в хиджаб мусульманки, в том числе, со стороны семьи). и не представляю, какой джихад во имя Аллаха происходит или происходил в какой-то момент в душе такой верующей, учитывая, что по своему женскому естеству почти каждая искушена женским тщеславием и любовью к восхищенным на себе взглядам, особенно, если вынуждена вертеться в немусульманской среде, в окружении разодетых и разукрашенных, в эпоху смуты тел и умов. тем не менее, они перебарывают все соблазны и препятствия, перебарывают самих себя и выходят на новый уровень манифестации своей веры, облачаясь в покрывало, которое суть символ исключительно общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
уверенное заявление об Исламе и призыв к нему одним своим видом. огромная честь и ответственность. мужчинам (особенно тем, которые считают нормальным одеваться в зауженные штаны и короткие рубашки/футболки) стоит осознавать, насколько в этом вопросе женщины сегодня делают больше, насколько им тяжелее (ибо их Ислам ярко бросается в глаза, задавая у многих определенное предвзятое отношение) и каков их даават. и насколько они, одетые строго по шариату, не поддаваясь вездесущей культурной европеизации (в том числе и мусульманской традиционной одежды) сообразно этому умницы.
пусть Аллах приумножит нашу приверженность этой религии во всех сферах и даст нам смелости и ревности в демонстрации ее вне зависимости от величины и тяготы всех нападок и осуждения | 459 | 15 | Loading... |
12 Абу Хазим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Я больше боюсь быть лишенным дуа, чем ответа на него»*.
* - Сияр, 6/100.
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah | 480 | 11 | Loading... |
13 я думаю, очень важно просить в своих мольбах глубины. глубокого понимания религии. и ещё - себя и мира вокруг, потому что мы очень, очень плохо понимаем себя, не видим своих пороков и упущений, но страшно и слепо себя при этом любим.
просить способности тонко чувствовать Ислам и чувствовать, осознавать себя для того, чтобы проницательно понимать все отклонения своей души, все движения своего сердца и природу помыслов в голове - и уметь правильно ставить все это на место, направлять себя верным образом. слишком много иррациональности, нелогичности и импульсивной эмоциональности в наших действиях и словах.
для подобного нужен тауфик от Аллаха, этого нельзя сделать самому без Его благословения, и поэтому правильное знание в Исламе, претворенное в действие - самое драгоценное сокровище. ужасно, что сегодня мы пренебрегаем этим сокровищем. что мы довольствуемся поверхностью всего, включая религию, довольствуемся самым намеком, не копая в суть, не изводя себя и свои головы дотошным изучением чего-либо и дисциплинированием себя под стать узнанному. не интегрируем эту религию в самую глубь себя, а оставляем на оболочке. дилетантство, поверхностность и малодушие во всем, и особенно - в духовности - вот описание современного человека (если о духовности вообще может идти речь).
нужно много просить Аллаха воскресить в нас эту жажду и любовь к знанию и пониманию, которой обладали наши предшественники (вот что отличает их от нас), и просить пресытить нас этим озарением при жизни. потому что узнать об Аллахе и сущности этой жизни (и нас самих) только после смерти - страшно. подготовка ко всему, что ждёт после - вот истинная задача. быть способным вовремя «разоблачить» мирское посреди всей суеты своей тривиальной повседневности, посреди всех своих привязанностей и слабостей узнать, что по-настоящему важно, и суметь прожить жизнь достойно и сообразно этому знанию, никогда не упуская его, не предавая истину забвению, как бы мир вокруг нас (при помощи нас самих) ни пытался заставить нас это сделать - вот основа, начало и конец, первопричина и итог человеческой жизни.
изучение Ислама, погружение в него, практика его в как можно больше областях своей жизни - это всегда изучение глубин собственного невежества.
и мучительные попытки из него выползти. длиною в жизнь. | 655 | 32 | Loading... |
14 Неважно, что думает мир о религиозном опыте. Тот, у кого он есть, обладает сокровищем, которое стало для него источником жизни, смысла и красоты и показало ему мир и человечество в целом.
Карл Густав Юнг | 487 | 17 | Loading... |
15 Уважаемый джамаат! Просим помочь нашему коллеге, студенту 5 курса Казанского Исламского Университета, и пройти опрос (про заучивание Священного Корана) для собирания данных по диплому. Будем очень благодарны! (очень)
https://forms.gle/eH6HRdLjRLpyhfFMA | 569 | 1 | Loading... |
16 кому не сложно, пожалуйста, уделите некоторое время) | 551 | 1 | Loading... |
17 Иногда зерно знания о чем-то, брошенное в твое сердце, чтобы прорасти, должно быть полито огромным количеством жизненного опыта
По этой причине не стоит пренебрегать чем бы то ни было из ценных знаний, даже если их прямая польза не ощущается в миг — им нужно прорасти
Также по той же самой причине не стоит отчаиваться, когда не сразу получается практиковать что-то из осознанного умом — всему нужно прижиться
Неспроста имам аш-Ша’рани писал, что минимальная форма практики знаний — это твое осознание упущения, когда ты не практикуешь его напрямую | 584 | 10 | Loading... |
18 набожная жизнь:
намерение сделать добро
попытка сделать добро
акт доброты
грех.
намерение покаяться
попытка покаяться
покаяние
повтор. | 1 667 | 37 | Loading... |
19 женщина в мужчине - осознание, что он наместник Аллаха на земле и, следовательно, - воинское стремление в нем активно привносить Его довольство в каждый аспект своей жизни и жизни общества, в котором он находится. я думаю, она в первую очередь должна стараться быть оплотом и якорем его религии. местом и душой, которая не даст ему откатить в поклонении назад, а будет побуждать расти и двигаться вперёд, несмотря на всю суету быта. облагораживать его натуру, увеличивать его уверенность и благородство
это невероятно тяжело, поэтому женщина, если будет делать это, будет обязательно расти сама. это есть приближение к Аллаху для неё. и это приводит к логичному->
мужчина в женщине - думаю, желание самозабвенно ему служить. да, это обязанность, но если ему удастся пробудить в ней именно ее личное такое желание, а не просто религиозную покорность (это ведь для Аллаха, а не просто для него) думаю, она станет через это совершенной женщиной, а он - счастливейшим (и куда более лучшим, возможно) мужчиной
в союзе Пророка ﷺ и Хадиджи я видела это. «укрой меня» и «я боюсь, что стал одержим» - это были минуты неуверенности и страха сильного мужчины. а женщина укрыла, утешила и сказала: «нет, клянусь Аллахом, Аллах не испытает тебя таким образом.» не усомнилась в нем даже там, где он сам в себе сомневался, и была непоколебимо в нем уверена настолько, что тут же не думая принесла такую клятву. а потом проницательно приняла мудрое решение повести его к Вараке ибн Науфалю и именно он подтвердил его пророчество и развеял его страхи и сомнения. значимость этого эпизода для Пророка ﷺ трудно переоценить. весь мекканский период призыва - самый сложный для него - Хадиджа самозабвенно именно служила ему: телом, сердцем, душой, здоровьем, имуществом. именно поэтому:
«она уверовала в Аллаха тогда, когда все Его отрицали. Она поверила мне тогда, когда все называли меня обманщиком. Она помогала мне своим имуществом тогда, когда все отказали мне в этом. нет, клянусь Аллахом, - Аллах никогда не давал мне супруги лучше, чем Хадиджа». (Муснад 6/118)
и « رزقت حبها — ее любовь питала меня» (сахих муслим 2435)
(ее любовь была моим ризком)
союз двух верующих для меня, в общем, примерно вот такая спираль
Верующие мужчины и женщины — аулия [близкие, помощники] друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, молятся, выплачивают милостыню, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый.
9:71 | 645 | 38 | Loading... |
20 Разрыв духовной связи мужчины и женщины переживается в разном ключе, а все потому, что мужчина есть рождающий идею и несущий её. Преимущественно оно так. Женщина же скорее несёт роль поддерживающего фактора на пути, такого укрепляющего, развивающего. Как Адам был первым человеком, которому был дарован язык и названия вещей для проведения смыслов, а после супруга, Хава, из ребра его сотворенная, что стала союзником на пути Адама, хранящей смыслы, которыми он руководствовался и укрепляющая его миссионную задачу. Я таковой и вижу роль женщины — мужчина как творящий идею, женщина как взращивающая её. Потому для женщины значимость духовного союза и идейного партнёрства выше, нежели для мужчины. Для нее оно подобно встречи меча и воина, полководца и царя. Где она — составная часть, преданный рыцарь, накапливающая ресурс для его работы и воинствования.
Женщина как бы ощущает себя полноценнее, живее, находя своего идейного лидера, мужчину ведущего, идеей которого она пропитывается. Для мужчины женщина что рёбра, что хребет — не позволяющая ему сломаться на полпути, поддерживающая его основание, укрепляющая шаг его. Женщина — правая рука в его войне.
Оттого женщина, теряя связь подобного рода, ощущает себя покинутой, непонятой целым миром, чуждой ему. Ею ощущается острее разделение с несущим знамя. Ибо душа её стремится к верности, к причастности к большему. И выход для свойственной женщине воинственности она находит именно в связи с нужным мужчиной. В одиночку же ей приходится мужать. Воин без покровителя грубеет хладнокровно.
Чего не сказать про значение такого разрыва для мужчины. Ему болит, ноет. Он острее ощущает шаткость основ, на которые прежде опирался. Там становится меньше фокуса на деталях, проседает сила и наполнение. Однако он изначально несущий и рождающий идею. Потому для одного оно — потеря управляющего судном, для другого — лишение опоры и верной руки. Разница ощутима. | 677 | 39 | Loading... |
21 Почтенный мастер ибн Атоиллах говорит в своём “Хикаме”: “Поскольку ты прекрасно знаешь, что дьявол ни на миг не забывает о тебе, это твоя прямая обязанность – не забывать Того, Кто держит каждого за хохол* (11:56)”.
Наш учитель обычно говорил: «Истинный способ навредить врагу (сатане) — это занять себя всецело любовью к Другу; если ты вступишь в войну с врагом, он получит от тебя желанное, а ты окажешься потерявшим возможность любить Друга»
* Арабская идиома, обозначающая конский чуб. Человек, схвативший его, имеет полную власть над лошадью, а для лошади чуб является как бы венцом ее красоты, апогеем ее силы и самоутверждения. Таким образом в Коране демонстрируется абсолютная власть Господа над человеком при всём его великолепии как венца творения.
Перевод: praedicare | 837 | 12 | Loading... |
22 Мусульмане, которые не видят в бойкоте израильских и других связанных с сионистским образованием компаний достаточной пользы и блага, не просто не хотят принимать торгово-экономический бойкот как узаконенный Шариатом механизм борьбы с притеснителями мусульман, но и не понимают, как в действительности работают сегодняшние национальные экономики, сильно зависящие от иностранных инвестиций и доходов от экспорта своей продукции.
Одним из доказательств эффективности бойкота является практика применения западными странами экономических санкций, вводимых ими в отношении ряда государств и их политических элит для принуждения последних к принятию выгодных для Запада решений, например, прекращения военных действий.
Одна из основных целей таких мер – ослабление финансовых и экономических ресурсов подсанкционной страны, а также усиление внутри нее политических разногласий, которые в комплексе должны вынудить ее руководство изменить свой образ действий.
При этом угроза санкций распространяется даже на третьи государства, если они тем или иным образом помогают обходить эти запреты и ограничения.
Страны, против которых вводятся те или иные санкции, принимают ответные меры, устанавливая таким образом взаимные меры давления.
Можно спорить об эффективности санкций, однако очевидно, что любая страна, оказавшаяся под ними, рискует стать изгоем международного сообщества и сильно ограничить собственное благосостояние, а также социальную стабильность.
Поэтому у мусульман нет никаких разумных причин игнорировать бойкот израиля, который при условии массовой его поддержки правительствами мусульманских стран, частным бизнесом и рядовыми верующими может обернуться по воле Аллаха серьезными негативными последствиями для сионистов.
Бойкот может приблизить конец израиля и оккупации земель Палестин, а вместе с ней и нашей благородной Аль-Аксы.
Важно отметить, что наши братья и сестры, считающие незначительными моральную ценность и практическую важность бойкота, словно говорят Аллаху, что не хотят делать ради Его довольства даже самого маленького доброго деяния. | 862 | 13 | Loading... |
23 я читала о том, как во время вьетнамской войны один американец на протяжении нескольких лет каждый вечер приходил к белому дому с зажженной свечой и выражал свой протест. репортер, наблюдавший за этим изо дня в день, спросил его, действительно ли он считает, что сможет этим изменить политику своего государства. ответ был таков: «я делаю это не для того, чтобы изменить своё государство. я делаю это для того, чтобы не позволить государству изменить меня.»
я поняла многое за эти месяцы нескрываемого безостановочного геноцида палестинцев, и в числе впервые осознанных мною вещей - то, что все эти протесты, флэшмобы, публичное осуждение нужно не столько для самих палестинцев (покуда это не меняет их фактического положения, для них, умирающих десятками каждый день, это не имеет значения; и не меняет, потому что всё всегда решает горстка людей) - а для нас самих. да, еще для того, чтобы окружающие знали правду и занимали верную сторону, ведь иначе и те же самые митинги и бойкоты были бы невозможны. но всё это не сравнить с той важностью - духовной, идеологической, считайте как хотите - которую подобные акты несут в себе для нас.
не забывать. не позволять левиафану десенситизировать нас. не дать сердцу и психике в суете повседневности свыкнуться, считать это хотя бы на секунду обыденностью. помнить каждый день и каждый день обращаться к Аллаху с молитвой о происходящем.
огромным количеством способов нас кусает и сжирает современность, заточенная под уничтожение души и таких понятий, как справедливость и пассионарность, и каждый день мир маленькими дозами несёт для нас в себе яд, медленно превращающий нас в аморфную массу.
помнить палестину, испытывать гнев и скорбь при мыслях о палестине, молиться о палестине каждый день, не замыкая эгоистично свои дуа вокруг своих крошечных проблем - один из способов - возможно, важнейший на сегодняшний день из способов - этому яду и стиранию души противостоять. | 1 023 | 29 | Loading... |
24 Самое страшное, что может быть с нашей стороны – это если мы начнем воспринимать происходящий ужас, как нечто обыденное и станем равнодушны к беде, в которой оказались наши братья и сестры. | 863 | 10 | Loading... |
25 при определенной степени осознания Его величия и своей ничтожности (осознании, простреливающем слишком редко, к сожалению) возникает импульсивное желание сказать Ему что-нибудь из самых своих /сотворенных Им/ глубин
но ничего, кроме «прости меня» там не рождается
вероятно, потому что ничего другого от сотворённого с заданным дефектом творения в отношении извечно идеального Творца и не уместно
так вот, о Аллах: прости меня.
и хвала Тебе. | 1 627 | 48 | Loading... |
26 одна из надписей на стенах больницы аш-Шифа, бесчеловечно разбомбленной израильской армией с гибелью по меньшей мере 400 человек (по сообщениям ООН, были обнаружены массовые захоронения 390 мирных граждан со следами пыток на телах):
«если бы боль внутри меня обрушилась на гору, гора бы рухнула.
Господи, Твое милосердие заключено в поклонении Тебе».
да накажет Аллах убийц и притеснителей.
источник фото: thecradlemedia | 348 | 12 | Loading... |
27 Понимаете, это между вами и Аллахом. Это никогда не было между вами и ними. | 1 119 | 45 | Loading... |
28 Железные выводы по Газе за эти месяцы кровавого ужасного геноцида:
1. Они не остановятся пока не исполнят свой план до конца. Пока не уничтожат 80% жителей Газы, среди которых преимущественно мусульмане, остальная часть православные христиане. Сколько геноцидов было забыто последующими поколениями, но были исполнены цели, во имя которых этнические чистки совершались. Косово, геноцид в Восточном Тиморе, геноцид Бангладеша, геноцид армян в первую мировую, геноцид Камбоджи, геноцид коренного Американского населения индейцев (цифры ужасают, около 100 млн человек)… , геноцид мусульман во время бомбардировки Ирака и другие геноциды.
2. Нет такого понятия как исламские правители. Их нет. Есть главы государств, в которых живут мусульмане.
3. Газа это не последний пункт в списке сионистов. Они пойдут дальше. И эти планы составлены давно. Они настолько изощренные и такие дальнобьющие, что здесь и сейчас миру пути их осуществления не предугадать.
4. Международные правозащитные организации это бестолковая ширма-болталка, которой отвлекают и обнадеживают люд.
5. Мир изменился. Пропаганда сионистов уже не работает. Эта школа старых маразматиков уже устарела, мир все понимает и видит много как никогда, но…. Что это меняет? Отсылка к пункту 1.
6. Окончание любых войн и геноцидов на земле все равно зависит от сша.
7. Беспредел и дьявольщина в Газе это пощечина, плевок в лицо и угроза всему человечеству, согласны вы с этим или нет.
8. В мире нет нейтральной стороны. Люди поделились на людей и пособников иблиса. И у этого пособничества много граней. Безразличие тоже пособничество, имхо. Да убережет нас Аллах. Эта ситуация различение для нас.
To be continued… | 1 101 | 19 | Loading... |
29 «в Мордоре всё без перемен: всё тот же Саруман и те же орки»
не забудем в молитвах человека, который уже долгие годы освещает проблему палестины и является поборником прав мусульман… сожалею, что по причине отъезда не смогла присутствовать вчера на судебном процессе лично | 138 | 2 | Loading... |
30 Вчера арестовали Надежду Кеворкову. И хотя было ясно, что ее арестуют, я вчера почувствовал те же эмоции, как и когда вынесли приговор по «ингушскому делу». Какое-то ощущение бесконечной холодной ночи. Вы скажете «ну, Калой, пора уже привыкнуть. Кому, как не тебе…». И будете по своему правы. Но всякий раз, когда твой разум уже сто раз предсказал тебе, каким будет результат, по неизвестным мне причинам где-то внутри появляется какая-то нелогичная, абсолютно противоречащая реальности надежда на то, что вот в этот раз, конечно, ничего подобного не должно быть и вот-вот здравый смысл пронзит все это зазеркалье…
Судьи давно стали продолжением хотелок следователей: хочу арест – на! Хочу без оснований продлить арест – пожалуйста! Хочу дождаться до 6 вечера, а потом провести «неотложный» обыск – давай! Хочу, хочу…
Иногда после таких событий хочется молчать несколько дней или переключиться на что-то совсем из другой планеты. Пожалуй, помолчу.
И, конечно, будем защищать Надежду.
Защищать надежду. | 160 | 1 | Loading... |
31 у мусульман часто спрашивают: «почему молиться нужно именно 5 раз в день в четко установленное время? разве молиться следует не тогда, когда испытываешь соответствующее желание и настроение? едва ли молитва посреди загруженного дня где-нибудь в офисе будет полноценно духовной и сконцентрированной.»
вопрос хорош, как и ответ, имеющийся на него. все очень просто: когда нам меньше всего хочется молиться, тогда мы больше всего и нуждаемся в молитве.
сквозь призму Ислама все виды исламской религиозной практики рассматриваются как «адаптированные» Богом под повседневность человеческого бытия, в какой бы эпохе он (человек) ни жил. Ислам - эсхатологическая религия, узаконенная Творцом, и потому отвечающая на все современные нужды человека. а реалии конкретно нашей с вами современности - это спешка, нехватка времени, дедлайны и сложность.
соответственно, когда что-то такой важности, как молитва, откладывается на самый конец дня, когда все остальные дела уже выполнены, - равно как и посещение коллективной молитвы всего лишь один-два раза за неделю, - с мусульманской точки зрения, этого просто-напросто недостаточно, чтобы удерживать душу на «частоте» постоянного богопоминания.
нам (людям) нужны напоминания и увещевания. и они нужны нам постоянно.
и эти напоминания не обязательно должны быть долгими - молитва может занимать и 5-10 минут. говоря простыми словами, выходит, что, согласно исламской философии, маленькие перекусы полезнее, чем редкие плотные блюда.
и все остальные составляющие исламской религиозной практики можно рассматривать с этого же угла - мы постоянно нуждаемся в напоминании. арабское слово, означающее «человечество» («инсан»), согласно распространенному мнению, этимологически происходит от слова «нисьяна» - «забывать». это - то, что мы с вами всегда делаем.
мы забываем.
это наша главная характеристика.
центробежные силы мира слишком велики, чтобы мы могли самостоятельно создать и проложить путь своего духовного спасения. если мы правда хотим жить в этом мире жизнью, сфокусированной на Боге, но при этом и не убегать от мира, закрываясь в монастырях и прочем, - нам нужно иметь готовые для такой модели бытия инструкции, которым можно следовать. и потому Ислам учредил такую вещь, как Сунна - пример жизни Пророка Мухаммада ﷺ. | 1 055 | 55 | Loading... |
32 какое невероятное благо заключено в обязательности молитвы. именно в ее обязательности, минимум пятикратной.
в том, что ты молишься не по настроению, не по духовным позывам, не по «готовности», не когда освобождается время — а всегда. постоянно и стабильно. что бы ни происходило и как бы ты себя ни чувствовал.
словно ось, вокруг которой вращается жизнь.
единственная непоколебимая константа в такой непостоянной жизни.
единственная и спасительная.
хвала Аллаху. | 1 100 | 43 | Loading... |
33 друзья, есть ли кто с банковскими картами казахстана (или любой другой страны) и россии, кто мог бы помочь разово оплатить некоторые штуки по учебе? была бы очень признательна
если есть готовые помочь, напишите, пожалуйста
@aurrrelia | 293 | 2 | Loading... |
34 последние несколько месяцев начала неосознанно избегать кадры из палестины, потому что болезнен факт, что ужасы там не смягчаются ни на мгновение. а испытывать жгучую ненависть без возможности что-либо сделать стало эмоционально энергозатратно. сегодня поняла, что такое поведение с моей стороны - эгоистичное предательство. потому что всегда можно вопить в молитве, а предавать забвению ужасное злодеяние, еще и происходящее в настоящем времени - нельзя, ибо это именно то, чего они хотят: продолжать убивать, заставив окружающих забыть об этом.
миллионы немусульман не забывают и продолжают протестовать, и я не имею права быть пассивней даже в своей голове.
идёт вторжение на Рафах, который, они обещали, будет безопасным уголком для 2 миллионов переселённых; за полгода жесточайше убито больше 35 тысяч мирных, половина из которых- женщины и дети, больше 10к - пропавшие без вести.
я не имею права забывать все те ужасные кадры, которые увидела за эти полгода и которые пошатнули мое сознание. всю ту недопустимую даже в воображении жестокость и бесчеловечие, на которые могут быть способны люди - те самые люди, которые преподносятся миру как венец цивилизации и гуманности. всё то высокомерие и похабные насмешки над убитыми детьми и женщинами со стороны их и их бойцов, в которых от человеческого - только облик. всё то лицемерие и подлость десяток стран и организаций, не обложивших израиль - рак на лице планеты - хотя бы единой санкцией. всё то затаенное высокомерие, которое носят в себе тысячи «интеллигентных» поклонников «единственной демократичной страны» на «отсталом востоке», скрыто считающих мусульман варварами и дикарями, в отношении которых, видимо, подобные меры терпимы.
я молюсь за спасение для выживших и милосердие для убитых. и каждой своей клеткой, каждым вдохом и выдохом, от всего сердца, которое только во мне есть, призываю проклятье на израиль - незаконное государство на оккупированных землях палестины, - и на каждого сиониста. да обрушится на головы каждого виновного Божий гнев во всём своём ужасе, да будут наказаны по справедливости все они, являющие собой и своими бесчеловечными, ужасающими жесточайшими поступками образ сатаны.
непременно палестина будет свободной, и да ускорит Аллах ее освобождение.
амин, амин, амин. | 2 231 | 42 | Loading... |
35 скорый перевод некоторой части в качестве превью к планируемому переводу полного издания книги в 200+ страниц, с надеждой, что кто-то извлечёт пользу уже на данном этапе, а также с целью оценить, будет ли спрос на дальнейшую работу.
пока - не более, чем черновик (по поводу тех или иных предложений/исправлений/доработок можно обращаться в лс - контакт указан в шапке канала)
ма’а салям! | 1 500 | 7 | Loading... |
36 Media files | 1 529 | 35 | Loading... |
37 Христианское религиозное мышление преимущественно оперирует аллегориями, а исламское — символами. И то, и другое — вариации работы воображения, но есть разница.
Аллегория — это когда некое А выражает (представляет) некое Б, которое было, есть или будет в том же смысле, в каком есть А. Если читать мир как текст, то аллегория — это отсылка одного элемента текста к другому. Типа 'хлеб и вино = тело и кровь Христа'.
Символ — это когда некое А выражает нечто, чего нет (и буквы поэтому нет) в том смысле, в каком есть А. Это когда что-то в тексте отсылает за пределы текста. Символ не трактуется однозначно — в идеале он просто считывается, не требуя декодинга.
Воображение христианина аллегорично. Церковные таинства — это образное повторение того, что уже было (и оно как бы каждый раз заново есть). Причастие — это регулярное восстановление в себе искупительной жертвы. Таинство оживляет историю, раз и навсегда свершившуюся во Христе. Цикличность с того момента знаменует апокалипсис, который уже фактически случился, но пока прогружается.
Пасха — вечное повторяемое воскрешение. В христианстве чудо требует повторения — воспроизведения. Поэтому театральность объединяет как православные/католические таинства, так и протестантские тренинги личностного роста.
Икона — это тоже аллегория, потому что она не указывает на внеположное, а аккумулирует данное. В науке семиотике принято разделение знаков на идеографические и условные. Так вот икона — это идеографический указатель (буквально: визуализация идеи).
В общем, примеров приводить можно много. Суть христианского аллегоризма: создание образа через подражание. И «сын Божий», «богочеловек» — это доведение аллегорического принципа до предела.
Христианскому воспроизведению противолежит произведение в исламе. Символизм здесь согласуется с принципиальным отказом от изображения сокровенного и одушевленного. Поэтому на первый план выходят знаки (условные — в семиотической терминологии), задача которых — намекать. Символы не составляют готовые образы, а предоставляют как бы окошко, за которым открывается анфилада, фрактал. Символ бьёт в интуитивное восприятие. И поэтому воображение, активированное символом, действует свободно: у него есть референт, но нет референса. Без костыля в виде иконы воображение, пользуясь намёком, производит реальность — не отсылается к тому, что есть в наличии, а устремляется прямо к отсутствующему.
Принцип исламского таухида — это не только утверждение единственности Бога, но и уверенность в том, что Он продолжает творить всегда и всё. Поэтому священнодействие (молитва, пост и т. д.) с опорой на символы (божественные имена и атрибуты, Кааба как ориентир и т. д.) не воспроизводит, а производит (творит) всегда-настоящее. Бог творит в человеке, через человека. Символ разворачивается в воображении и покрывает действительность — это в идеале.
Таухид в своей полноте удерживает от деизма, в который вываливаются постхристианские мыслители («благодать покинула мир», «Бог оставил людей», «Бог умер»). Я думаю, это ясно: если всё уже свершилось во Христе, значит оживлять дух можно только через вечное возвращение к его жертве и воскрешению, через церковное продление искупления. Иносказание — аллегория — поддерживает огонь до второго пришествия. Но если творение непрерывно и едино, значит и сакральность внутренне содержится во всём. «Дух дышит где хочет», а хочет он вообще везде. Активное воображение, ориентированное на символ, всегда стремится прорваться за завесу, чтобы стать внутренним зеркалом творения (как божественного воображения).
И если для аллегории важно установить подобие, то символизм активирует человеческую тягу к не-подобному через укол в бессознательное. Асма уа сыфат понятны интуитивно — а попытки их рационализировать приводят либо к вульгарному буквализму, либо к материализму (что суть одно и то же).
Другое дело — когда занавес с грохотом падает, и к человеку обращается голос из горящего куста. | 1 482 | 22 | Loading... |
38 Одна из интересных особенностей нашего времени - люди хотят быть очень строгими в убеждениях, но очень гибкими в поведении.
При том, что раньше было наоборот. Учёные многое разрешали, но сами для себя не практиковали. Сегодня же каждый на словах превратился в полицию того, что он считает неприемлемым в Исламе, при том, что в своих действиях он приемлет намного больше, чем те, кого он порицает. | 1 | 0 | Loading... |
Repost from ok it’s my channel
Photo unavailableShow in Telegram
ЕСЛИ ВЫ ВИДИТЕ ГРЯЗНОГО КОТА
Эту информацию очень важно знать.
Когда видишь грязного кота:
Кошки могут сопротивляться голоду в среднем до недели, но в случае жажды - не более 2-3 дней.
Кошки обычно очень чистоплотны, вылизывают себя несколько раз в день, если вы видите нечистого кота, значит, он ОБЕЗВОЖЕН и находится в таком состоянии уже много дней.
А Его слюнные железы плохо работают, потому что им требуется влага.
Пожалуйста, если вы видите, казалось бы, грязного бездомного котёнка, НЕ отходите и не смотрите на него с отвращением, у него уже были трудные дни, когда он наверняка долгое время ничего не ел и не пил.
Пожалуйста, выразите ему доброту и сострадание. Из человечности, сочувствия и любви к другим принесите ему немного еды и, прежде всего, емкость с ВОДОЙ.
Представьте, каково испытывать жажду и голод и не иметь возможности сказать ни слова!
ПОЖАЛУЙСТА, РЕПОСТ!!!
в поисках книги The Provenance of Man: a sunni apologetic of creation of Adam вышла на данный магазин и открыла для себя кладезь интереснейшей литературы с - самое главное - доставкой в Россию. в каталоге - разделы от исламской философии, экономики, политики до тасаввуфа, фикха и биографий. книги от таких авторов, как Абдул Хаким Мурад, Асрар Рашид, Мухаммад Ясир Ханафи, Хабиб Умар, Таки Усмани, Умар Вадилло, Хамза Юсуф, Абдасамад Кларк, Абдуль Кадыр Суфи, Айша Бьюли и многие другие. при заказе на определенную сумму - бесплатная доставка в страну.
на случай, если кому-то актуально. пользуйтесь на здоровье (и благо уммы))
https://www.meccabooks.com/
Mecca Books - Traditional Islamic Books for Knowledge Seekers
Discover traditional Islamic books at Mecca Books. A trusted source for today's knowledge seekers. Dive into the depths of Islamic wisdom and enrich your understanding.
Repost from N/a
Мы постигаем правду в меру смерти
Как горечь в послевкусии молитвы.
Пока живем, еще не смеем смерить
Свои сердца с ее могучим ритмом,
Но существуем как ее изнанка.
Как негатив любительского снимка,
Что щелкнут на перроне полустанка,
Возникшего минутною запинкой.
Мы думаем о ней как о запинке,
Об остановке где-то в чистом поле,
О превращениях трепетной былинки
В круговороте жизни — и не боле.
Но существуем только в эту меру
Бесследности, безмолвия, забвения.
Непостижимый миг рождает веру
Из вечности
выковывая звенья
2001
судя по происходящему, вопрос о никабе - лакмусовая бумажка на скрытую исламофобию.
повылезала наружу в разных общественных деятелях, как черви после дождя.
с недавних пор неожиданно стал просыпаться интерес к истории Кавказа, в частности, к кавказской войне. но никакой литературой, лекциями не располагаю (более того - впечатление, что толкового материала особо то и не много). если есть среди подписчиков те, кто могут дать некую наводку и поделиться чем-то важным для изучения (хотя бы ссылками на тематические каналы), я буду очень благодарна.
откровенно говоря, это своего рода моя слабая попытка исправить свое, как минимум равнодушное, отношение к родине и к народам, с которыми, возможно, при изучении я могу обнаружить больше глубинно общего, чем предполагаю. все ещё не знаю, проблема ли моя абсолютная Апатриотичность. видимо, пришло время начать разбираться.
ниже ссылка для анонимной связи:
t.me/anonaskbot?start=q2JCU2tzORgnBv6
Анонимные сообщения 🔵
Бот для получения анонимных сообщений в Телеграме Тех. поддержка бота — @botomanager
Repost from Krimskiy
Со всех углов повыходили знатоки традиционного ислама и того, что ему соответствует, даже священники знатоками ислама стали. Хотя никто из них наверняка не изучал, что же содержится в книгах традиционного ислама на эту тему.
А самое страшное и мерзкое, так это то, что идет попытка укоренить в сознание масс, что никаб - это не часть одежды, а отличительная черта террористов, то есть общество программируется на агрессию по религиозному признаку и внешнему виду.
Подобное посягательство на религию является ни чем иными, как попыткой накалить общество. Ведь речь не идет о закрытие лица в общественных местах, объектом нападок выбран конкретный религиозный атрибут, конкретной религии.
Неужели эти люди не понимают, что тем самым они развязывают руки всяким неадекватам и маргиналам из-за которых могут пострадать невинные женщины?
Суть никаба - это сокрытие лица девушки от посторонних взоров мужчин. Это нейтральный элемент одежды в исламе, который не несет в себе никакого иного умысла, кроме скромности и стеснения. Крайне глупо звучат попытки связать никаб с каким-либо направлениями в Исламе.
Маски медицинские, капюшоны, лыжные маски зимой никто не упоминает, так почему такое отношение к никабу?
Repost from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Интересно, если мусульмане пересылают другу другу этот опрос для голосования — это накрутка, а если противники никаба пересылают это по своим группам для нужного им голосования, то все в порядке.
Repost from Turkic OccidentⱯlist
Вероятно РБК уже завершил опрос, судя по тому как показатели уже полчаса не меняются. Поэтому хотелось бы провести некоторый «разбор полетов».
Безусловно, такие опросы в телеграмм-каналах сами по себе не имеют прямого и решающего влияния на принятие законодательных решений в стране, и уж тем более не могут быть приравнены к референдумам или выборам (хотя и от них в авторитарных странах толку никакого).
Однако стоит учитывать, где проходит опрос и для чего. Хотя и РБК пытается создать имидж независимого СМИ, старающегося избегать открытых публикаций по многим актуальным политическим вопросам, однако, очевидно, что это издание в определенной степени находится под контролем людей, связанных с российскими властями. Это во-первых. Во-вторых, вероятнее всего результаты этого опроса РБК мог бы использовать в своих программах при потенциальном обсуждении вопроса о никабах.
Поэтому для мусульман в данном случае было важно показать именно наличие популярного мнения среди мусульман России о несогласии с государственным давлением на религию. В том числе потому что, к сожалению, не все лица, которых на государственном уровне принято считать представителями мусульманской общины, будут говорить по существу и свободно от властной риторики, возможно даже оправдывая это тем, что это всего лишь сунна, а не ваджиб (будто запрет сунны является чем-то дозволенным и правильным, не говоря о том, что в мазхабах есть разные мнения на тему ваджиба или сунны никаба).
Результаты опроса оказались следующими:
119950 человек (46%) высказались за запрет никаба
120890 человек (46%) высказались против запрета никаба
И здесь, конечно, хотелось бы поблагодарить администраторов мусульманских каналов и мусульманских пользователей ТГ за их солидарность, обеспокоенность и ту мобилизацию и сплоченность, которые они проявили, чтобы донести мнение большинства мусульман.
Благодаря придаче этого опроса огласке, теперь, возможно, у инициаторов таких бездарных законодательных инициатив будет представление, что подобное давление на религию вызывает недовольство у целых масс.
С другой стороны, аналогично мусульманам, этому опросу придали огласку и в среде русских националистов и других исламофобов, которые также мобилизовались, чтобы доказать значимость своей позиции.
Таким образом, такие опросы и такие инициативы показывают, что в России есть два крупных и вполне равномерных полюса в вопросах ограничения Ислама: сотни тысяч исламофобов и сотни тысяч мусульман, готовых отстоять свою позицию.
В «многонациональной стране с дружбой народов» при такой поляризации населения должно формироваться понимание, что такие законопроекты могут спровоцировать общественную нестабильность.
Никакой проблемы с никабами в России нет. Единственной проблемой являются такие некомпетентные лица как Валерий Фадеев и прочие лица с исламофобной и шовинистической повесткой, которые своими глупыми инициативами и будут провоцировать агрессивную религиозную полемику и радикализацию разных слоев общества. Соответственно, российские политические деятели будут как обычно создавать себе же проблемы искусственным путем и на пустом месте.
@occidentalist
взрослые и образованные, казалось бы, люди и серьёзные организации решили затеять детсад через телеграмные голосования. ощущение, что мы в одноклассниках в 2010-е годы.
но если так хочется поиграть - пожалуйста.
куда тыкать мусульманам, полагаю, очевидно
https://t.me/dmitrynikotin/19742
Дмитрий Никотин
Глава СПЧ Фадеев предложил запретить никаб (полностью закрывает лицо) в России. Нужен ли такой запрет? Да, в публичным местах лицо должно быть открыто / Нет, это нарушает права верующих / Каждый регион России должен решать этот вопрос по-своему / Мне все равно
Repost from Блокнотик Муслима
Попытка связать ношение никаба с радикальными течениями не состоятельна хотя бы потому, что исламские богословы поставили о желательности/обязательности его ношения ещё задолго до зарождения всех существующих радикальных движений.
Ислам не имеет никакого отношения к радикализму, однако не нужно учить нас нашей религии и навязывать обществу мнимую связь никаба с радикализмом. Глупость полнейшая.