ʟᴀᴅʏ ᴀᴘ✧ᴄᴀʟʏᴘsᴇ ⟨🎩⟩

💛 временно закрываю набор (примерно на 1-2 недели), чтобы систематизировать работу и закончить с текущей клиентурой. тем, кто написал до 09.07, постараюсь сегодня ответить.

SO4; SP4; SX4. | И так.. Первый пост! Любимые четверочки, люблю их всей душой.

#эннеаграма #персонажи

☆ поиск читателей/мью ;   > привет! я ли, она/ее infj mel-sang so/sp 4w3 479 elfv sluai VBNP afse phsu-suph-ph neutral good солнце: стрелец, луна: козерог, асц: козерог, венера; стрелец > состою во множестве фд; часто пишу контент про типологии, психологию, астрологию, таро и литературу. возможно буду выкладывать стихи, худ. работы и фотографии ╰ люблю волонтерство  ╯ > мои хаест кины: венти, ким докча, уилл грэм, синдзи, сюн, анн, уилл байерс, бретт(?), еимия, юичиро буду благодарна рт, родные мои ! мой канал, личка: @raliass люблю 🫂❤️‍🩹

обычно у выросших в снг людей увидеть, как ушедший за хлебом батя возвращается с целым мешком продуктов — влажные мечты, но так уж и быть, сегодня я побуду таким батей, и из мешка продуктов достаю вам поистине уникальную вещь: психологический подход к психософии что можно нового узнать из файла? — как аспекты встраиваются в нашу психику — каким образом воля работает, будучи ядром нашего пй-типа — новые стратегии адаптации и дезадаптации к окружающей среде — как эти стратегии помогают воле реализовать себя и как они работают в случае с логикой/физикой/эмоцией — как работает ролевая модель — почему большая часть типологических особенностей типа на самом деле приобретается с опытом это и многое другое вы можете узнать из данного файла, так что приятного чтения! (а можна репост пажалуста я старался🥺)

🔥АРГУМЕНТЫ В ПОЛЬЗУ ФЭВЛ СО3 ИЗ КНИГИ НАРАНХО🔥 ЧАСТЬ 2/3

Благодаря постоянной идентификации с внешними объектами, связанными с социальным престижем и яркостью, социальный Е3 часто трансформируется в разные роли, принимая различные маски. Однако эта привычка удерживает их оторванными от своего внутреннего «я».

Среди всех подтипов Е3 социальный Е3 чаще всего проявляет негативные эмоции, его даже иногда путают с Е8. Однако эти выражения эмоций обычно соответствуют ожидаемым социальным нормам ситуации. Например, на сеансе гештальт-терапии, где поощряется прямая эмоциональность, они могут демонстрировать широкий спектр эмоций, как и ожидал терапевт.

Им трудно смеяться над собой, хотя это могло бы облегчить их неуклюжесть. Когда на их недостатки указывают или они становятся объектом насмешек, они воспринимают это как личную неудачу и испытывают сильное смущение. Однако они чувствуют себя вполне комфортно в такой среде, как гештальт-терапия, где самообличение поощряется и вознаграждается. Юмор становится инструментом, который они используют стратегически, часто высмеивая самих себя, прежде чем у других появится такая возможность; это для того, чтобы они не потеряли контроль.

Чтобы компенсировать эту пустоту и последующие чувства никчемности и беспомощности, социальный E3 создал образ самого себя, который популярен и полезен для группы, будь то семья или круг общения. Они адаптировались в соответствии с потребностями группы, полагая, что эта трансформация, подобная хамелеону, гарантирует принятие и признание в качестве члена.

Постоянно присутствует пристальное внимание окружающих, даже если это внутренне фантазируемый взгляд. Глядя в зеркало, представители социальной группы E3 видят себя глазами своей потенциальной «аудитории». В своей профессиональной жизни они часто учитывают оценку своего начальника или абстрактного судьи. В личных вопросах они могут отстаивать свои собственные предпочтения, но хорошо осведомлены о вкусах своего партнера, друзей или кого-либо еще, часто испытывая желание отказаться от своих собственных.

Когда социальный E3 общается аутентично, не полагаясь на интеллектуальные конструкции, он заставляет его чувствовать себя уязвимым, и ему не требуется много времени, чтобы снова надеть маску. Их борьба с эмоциями проистекает из иррациональной веры в то, что эмоциональность — это слабость, и они, очевидно, не могут позволить себе казаться слабыми, потому что в детстве проявление хрупкости встречалось скорее с наказаниями, чем с наградами. Их ложное убеждение заключается в том, что нужно быть сильным, понимая силу как синоним эмоционального контроля и стойкости.

Эти эмоции направлены на то, чего требует ситуация или человек. Если контекст эмоционально заряжен, социальный E3 может быть весьма выразительным и отражать эмоции других. Когда гнев выражается, он обычно не проявляется открыто. Это может выглядеть как ирония, которая, хотя и может быть острой или даже садистской, представлена с налетом элегантности.

Этому персонажу необходимо перенаправить свое внимание внутрь себя, независимо от потребности во внешнем одобрении. Только посмотрев внутрь себя, они смогут распознать свои собственные чувства, а не просто разыгрывать ожидаемые положительные эмоции в каждой ситуации. Первоначально задача заключается в том, чтобы вообще что-либо почувствовать, потому что эмоциональная пустота социального Е3 проявляется как холодность, отсутствие аффективности. Иногда их ограниченная эмоциональная глубина совпадает с отсутствием сострадания к страданиям других. Хейди вспоминает свой опыт преподавания: «Раньше я была очень резкой в общении, и мои ученики плакали. Я просто думал, что они идиоты. Я чувствую себя таким монстром; Тогда я этого не осознавал, но был неспособен что-либо чувствовать, когда столкнулся с маленьким ребенком в слезах!»

🔥АРГУМЕНТЫ В ПОЛЬЗУ ФЭВЛ СО3 ИЗ КНИГИ НАРАНХО🔥 ЧАСТЬ 3/3

По мере того, как социальный E3 обретает более глубокое самосознание и разрушает фасад непоколебимой уверенности, начинают проявляться два уникальных аспекта, которые особенно соответствуют характеристикам E6. Во-первых, это страх, слепое пятно, с которым им приходится бороться на своем пути. А для такого уверенного в себе человека, как социальный E3, вторым аспектом является неопределенность. Принятие сомнений означает распутывание идеализированного образа себя, использование их уязвимости: «Я не уверен во многих вещах, и я также боюсь».

В безопасной и благоприятной среде, такой как процесс SAT, маска спадает, и социальный E3 может чувствовать себя испуганным, хрупким, замкнутым, серьезным и, по мере того, как он соединяется со своим самым подлинным «я», все более расслабленным и умиротворенным. «Когда я общаюсь с самим собой в тишине, — говорит Хейди, — я становлюсь спокойнее, хожу медленнее, говорю мягче и обретаю чувство обновления… Я обретаю ясность в отношении того, что на самом деле не мое, а что я перенял. На SAT люди говорят мне: «Ты гораздо более человечен». По мнению Франческо, «E3 начинают развиваться, когда мы перестаем зависеть от других , от работы и необходимости постоянно доказывать себя. Свободно выбираем обязательства, работу, которой мы посвящаем себя… Вот откуда приходит настоящая сила; мы становимся подлинными».

✨Архетип со3 скорее будет флвэ, нежели чем фэвл. Но я выделила достаточно моментов в высокой эмоциональной осознанностью. Со3, подобно со2 используют и отражают свои эмоции на обществе, зачастую используя как манипуляцию, даже больше чем интеллектуальную. Основная процессионность выражается в том, что со3 хотят понять свою сущность. Это истекает из того, что они просто перестали доверять себе. Самообман — вещь поистине жестокая. Я заметила, что в эмоциональном плане они уж очень напоминают со2, хотя они в целом на них очень даже похожи. Хотелось бы добавить, что противоречий между 2э у со3 ну попросту нету. У них наоборот выражается процесс точно также, как и результат. #эннеа

это было смело:

🔥АРГУМЕНТЫ В ПОЛЬЗУ ФЭВЛ СО3 ИЗ КНИГИ НАРАНХО🔥 ЧАСТЬ 1/3

Социальный E3 особенно характеризуется непреодолимой страстью к установлению связей и сетей контактов. Как будто количество знакомств, особенно тех, которые считаются важными, могут компенсировать недостаток эмоциональной и аффективной глубины, которую должны предполагать подлинные межличностные узы любви и уважения. Их тщеславие находит выражение в непреодолимом стремлении создать и проецировать публичный имидж высокого уровня, часто называемый «социальным тщеславием», как будто достижение определенного социального статуса может заменить экзистенциальный опыт, которого им может не хватать

Их самый большой страх – не получить признания «сверху». Когда это происходит, они чувствуют себя глубоко расстроенными, но стараются скрыть это, чтобы поддержать свой имидж. Как говорит Иоланда: «Я справляюсь с чувством неудачи, прибегая к нервному смеху; это вне моего контроля». Это черта, которая позволяет им легче имитировать улыбку, что является обычным поведением для Эннеатипа Тройки в целом. Стремление социального E3 к знаниям вызвано не личным удовольствием, а скорее способом проявления власти. Это инструментальное использование интеллекта для удовлетворения их желания добиться успеха в обществе. Они стремятся создать имидж лидерства и компетентности внутри группы. Франческо метко объясняет: «В основе моего поведения в жизни всегда лежит стремление к социальной власти. Будь то в политике или в моей общественной жизни…»

В межличностных отношениях социальный E3 ищет консенсус, основанный на эмоциях, и делает это путем выявления коллективных потребностей и соответствия им. Эту форму лидерства можно охарактеризовать как эмпатию, хотя и стратегическую. Его используют для получения признания, но он менее соблазнителен по сравнению с E2.

В рамках процесса построения доверия они могут преднамеренно утратить часть своего авторитета, действуя как эмоциональные лидеры, а не как директивные. Лидерство для них — инструмент спекуляций и манипуляций. Они терпеливо ждут подходящего момента, чтобы выразить свои мысли, и могут проявлять упрямство, жесткость и склонность неоднократно настаивать на своих целях. Франческо вспоминает: «Я научился быть неискренним. Я научился притворяться гораздо большим и лучшим, чем был на самом деле, и фактически подчинил себе богатых детишек. В социально-экономическом отношении я находился на последнем месте в своей школе, но компенсировал это своей стратегической способностью стать лучшим, лидером среди богатых».

Другая иррациональная концепция связана с эмоциональной разобщенностью, при которой им не хватает подлинной эмоциональной глубины внутри себя. Оставаясь вне связи со своими подлинными эмоциями, социальный Е3 теряет способность различать то, что он чувствует, и то, что уместно чувствовать в конкретном контексте или отношениях. Им также трудно отличить созданную ими ложь от реальности. Это распространяется и на то, как они взаимодействуют со своим внутренним эмоциональным миром: либо цепляясь за эмоции, которые могут исходить от других, либо фабрикуя эмоции, в которые они в конечном итоге начинают верить и утверждать как свои собственные.

Для трансформации социального E3 крайне важно, чтобы они оставались настроенными на свои эмоции и оставались верными им, даже если это приводит к отсутствию согласия внутри группы. Их типичная ошибочная стратегия предполагает принесение в жертву своих подлинных эмоций ради групповой гармонии, и все это ради сохранения своего эмоционального лидерства. К сожалению, это часто происходит за счет подавления собственных чувств.

Они изо всех сил пытаются соединиться со своими корнями, погрузиться в свою сокровенную сущность или найти подлинный покой, потому что они перестали доверять своим собственным чувствам и восприятиям.

а теперь можно вспомнить и то, что в лоре джонни черным по белому было прописано знакомство с альт каннингем. и вот для джонни она и была членом этой "семейной сети", причем на достаточно очевидных условиях — конкретно со стороны джонни это было преследование собственных гедонистических идей по типу "поебаться упороться побухать", что он успешно реализовывал. тем не менее, по лору также понятно, что альт — не пустое место для джонни. не просто так же он после того, как ее похитили представители арасаки, начал совершать теракты по отношению к мегакорпорации? проще говоря, окончательная мотивация борьбы с арасакой — совокупность бунтарства, которое лежит в коре э7 + соучастие сп7, желание бороться за членов собственной семейной сети, и уж никак не справедливость, которую продвигают все, кто не углублялся в лор персонажа, утверждая про нее исключительно из диалога после миссии с андерсом хелльманом итого, мы можем сделать вывод: джонни сильверхенд является достаточно очевидным представителем сп7, и ни в коем случае не э8 (разбор может дополняться по мере обнаружения новых поинтов, ибо вполне вероятно, что я что-то да забыл)

джонни сильверхенд — сп7, и вот почему джонни сильверхенд — дейтерагонист игры cyberpunk 2077 и ключевой персонаж вселенной в целом. многие ошибочно типируют его в э8, объясняя это фиксацией на "справедливость", но увы, не в этом лежит мотивация персонажа как таковая, и лично я вижу достаточно поводов типировать его именно в сп7

Слово, которое описывает преобладающую невротическую потребность в сохранении E7, — это семья. Термин, обозначающий то, как этот персонаж создает связи, основанные на отношениях взаимного интереса, в рамках двойной бессознательной стратегии: а) попытаться удовлетворить их корыстные интересы (чтобы смягчить их пресыщение или хроническую неудовлетворенность) б) подавляют свое рассеянное чувство нехватки, которое связано со старым чувством угрозы сохранению природы. Таким образом, семья описывает создание связей, вызванных неврозом «ты помоги мне, а я помогу тебе»

выше описана невротическая потребность семерок самосохранения, и именно эту модель поведения нам раскрывает диалог после миссии в стрип-клубе "облака" (сначала гг, потом джонни):

— ты лучше скажи, что тебе вообще от меня надо? — я вытащил карточку "выйти из тюрьмы". было бы глупо ею не воспользоваться. у меня к арасаке личные счеты. я выставил их 50 лет назад и сейчас... я хочу закончить начатое. а для этого мне нужен ты. — скажи, зачем? тебе так важны твои устаревшие идеалы? или это личная месть? — тебя не касается. просто доставь меня из пункта А в пункт Б. слушай, погоди, я все придумал. я знаю, где мы можем расцепиться и кто нам в этом поможет. ты, наконец, избавишься от чипа, а я раздавлю арасаку. все в выигрыше, разве нет? нужно только найти душегуб и добраться до микоши. соглашайся.

как мы можем заметить, именно в этом диалоге раскрывается мотивация джонни и способ ее реализации, что, как ни странно, совпадает с моделью поведения сп7: "я помогу тебе, а ты поможешь мне, и все окажутся в выигрыше". более того, в этом же диалоге мы можем наблюдать и другие не менее важные черты невроза сп7: — "я вытащил карточку выхода из тюрьмы. было бы глупо ею не воспользоваться":

консерватор E7 — это оппортунист, человек, который должен найти преимущества, чтобы ими воспользоваться. Над ним словно нависла природоохранная угроза, которую необходимо компенсировать. Таким образом, обжорство в данном случае выражается в чрезмерном стремлении избежать этой угрозы сохранению природы путем заключения выгодных сделок и сделок при каждой возможности.

(подобное отношение мы будем наблюдать всю игру, между прочим) — "я знаю, где мы можем расцепиться": «Я знаю правду и должен убедить их перестать быть слепыми». в данном отношении иррациональная идея подразумевает под собой присущий всем э7 интеллектуальный нарциссизм, который побуждает их выставлять себя наиболее умными, словно они "наставляют на путь истинный", что, в общем-то, и попытался сделать джонни в этом диалоге мы, конечно, можем также перейти и к диалогу с джонни, где тот раскрывал нам причины борьбы с арасакой, но если мы чуть-чуть углубимся в лор персонажа самого по себе, мы поймем ИСТИННУЮ мотивацию этой самой борьбы. для этого вставлю вот этот кусочек из описания сп7:

Поэтому семья – это термин, который следует понимать как стремление к инклюзивности, которое также подразумевает исключение тех, кто не является семьей. Граница, которую он проводит между своими близкими и остальным человечеством, очень четкая. Для тех, кто внутри, все; те же внешние для него даже не существуют. В этом закрытом мире есть только тот, чья «верность» предварительно проверена.