Gebreab Hagos (ዘ-አብ)

#ሃሳብ_እንደ_ልጅ_ነው፤ እየኮተኮትክ የምታሳድገው (በ ሠላም ለእናንተ ይሁን ) "ለሐገር ጥቅምና ለእውነት ብለው የሚፅፉ ደራሲያን የተባረኩ ናቸው!" ይላል እሸቱ ብሩ የተባለ ፀሐፊ ጊዜው ወላዋይ የበዛበት፤ እንደ አየሩ ሁኔታ ማንነቱን የሚለዋውጥ፤ አቋም የሌለው ሰው የሚተራመስበት ዘመን ነው፡፡ ፀሐፊው ገበያውን እያየ ነው የሚፅፈው፡፡ ደራሲው የሆነ ቡድን ለማስደሰት ብሎ ነው መፅሐፍ የሚያሳትመው፡፡ ጋዜጠኛው ለሐገር ጥቅም ሳይሆን የራሱን ገፅታ ለመገንባት ነው የሚደሰኩረው፡፡ ብዙዎች ከጀርባ የተደበቀ አጀንዳ አላቸው፡፡ አንዳንዶች የሚፅፉት ለአቅመ መፃፍ ሳይደርሱ ነው፡፡ ሳይበስሉ ያለዕውቀት ይፅፋሉ፡፡ ሃሳብን እንደሸቀጥ የሚሸቅጡ ነጋዴ ደራሲያን በየአደባባዩ ሞልተዋል፡፡ የዘመኑ ሰባክያንም ህዝብ የሚፈልገውን እንጂ እውነትን አይደለም የሚሰብኩት፡፡ የፈጣሪን ሃያልነት ሳይሆን የእነሱን ስምና ዝና ለማጎልበት ነው የሚሰሩት፡፡ ድምጽ በማሳመር፤ ቃላትን በመምረጥ የአድማጫቸውን ቀልብ በማሸነፍ ተከታያቸውን ማብዛት ይፈልጋሉ፡፡ በየትኛውም መስክ ለእውነት የሚኖሩ፤ በሃቅ የሚመላለሱ፤ እውነትን የሚናገሩ ጥቂቶች ናቸው፡፡ ደራሲያን፣ ፀሐፍያን፣ ሠባኪያን፣ መምህራን፣ ጋዜጠኞች፣ አነቃቂ ነን ባዮች ለእውነት ካላደሩ ሐገር አደጋ ላይ ትወድቃለች፡፡ እነዚህ በእውቀት ከተመሩና እውነትን ከተከተሉ ግን አገር መለወጥ ይችላሉ፡፡ ለምሳሌ አዳም ረታ በመረቅ መፅሐፉ ገፅ 126 ላይ፡- ‹‹ከአወላለድህ ብልህ ካልሆንክ፤ ከአስተዳደግህ ብልህ ካልሆንክ የተፈጥሮ ጠላት ነህ፡፡ ቢያንስ በአንዱ ና›› ይላል፡፡ በርግጥ ብልህነት በደም የምታገኘው አይደለም፡፡ አስተዳደግህ ነው አንተነትህን የሚያበጃጀው፡፡ ከወላጆችህ የምታስቀጥለው ዘርህን እንጂ አመለካከታቸውን አይደለም፡፡ አመለካከታቸው የሚጠቅም ሆኖ ብታገኘው እንኳን እሴት ጨምረህ፣ አሳድገህና አጎልበትህ ለሚቀጥለው ትውልድ ታስተላልፈዋለህ እንጂ እንዳለ አትቀበለውም፡፡ የአያቶችህን ሃሳብ እየፈተሸክ ታዘምነዋለህ እንጂ እንደዱላ ቅብብል አንተም ለልጆችህ ወዲያው አታቀብለውም፡፡ ሃሳቡን ረጋ ብለህ ታሰበዋለህ፤ ሰክነህ ታብሰለሰለዋለህ፤ ትመዝነዋለህ፤ ትፈትሸዋለህ፤ የሚጣለውን ትጥላለህ፤ የሚጠገነውን ትጠግናለህ፤ የሚታደሰውን ታድሳለህ፡፡ ሃሳብ እንደ ልጅ ነው፤ እየኮተኮትክ የምታሳድገው ነው። (ትንሽ ቃላት ቀንሻለሁ - ሐሳቡን አያጎድሉትም- ወዳጄም ኣይከፋብኝም)

አርቲስቶቻችን ታዋቂዎች እንጂ የነገረ ሃይማኖት አዋቂዎችና የሥርዓት አርቃቂዎች አይደሉም።

#ኣወንታ_ነገርኩም "#ኣይንፈልጦን" ምባልኩም እንድሕር ዘይትፈልጥዎ ንምንታይ ትፀልእዎ? ተዘይትፀልእዎ ንምንታይ ክንድዚ ተሕምቕዎ? #እወ_ኣይትፈልጥዎን!!! ዘይትፈክጥዎ ግና ምስሉ ዘይኮነስ:- ✅ ናይ ታሪኽ ሊቅነቱ ኣይትፈልጥዎን ✅ ተርጓሚ መፃሕፍቲ ምዃኑ ኣይትፈልጥዎን ✅ ደራሲ ዜማን መፃሕፍትን ምዃኑ ኣይትፈልጥዎን። ✅ ናይ ነገረ ሃይማኖት ሊቅነቱ ኣይትፈጥዎን። ✅ ናይ ስነ ጽሑፍ መሰረትነቱ ኣይትፈልጥዎን ✅ ቅድስናኡ ኣይትፈልጥዎን (ይትረፍ ኣብ ትግራይ ኣብ ዓለም ኣይተወሰነን) ✅ መናንነቱ ኣይትፈልጥዎን (ነዚ ኢኹም ድማ ምስ ደርፊን ሓዘንን ተተሓሕዝዎ ዘለኹም) ✅ ሰባኺ ፍቕሪ፣ ሰላም፣ ሓድነት ምዃኑ ኣይትፈልጥዎን (ነዚ ኢኹም ድማ "ንናይ ሸዋ ትውፊት ከይመስል ኢለና" ትብሉ ዘለኹም) . . . እምበር ምስሉማ ኣብ አብያተ ክርስትያናት ይኹን ኣብ መጻሕፍቲ ዳርጋ ሓደን ተመሳሳልን ትውፊታዊ ምስሊ እዩ ዘለዎ። እንስሕር ዘይትፈልጥዎ ከምዚ ምዃኑ ነቲ ቐራፂ ድዩ በዓሉ ተገሊፁ "ከምዚኣ ገይርካ ቕረፀኒ" ኢልዎ ኮይኑ!😂😂 ዘይትፈልጥዎ ነገር ኲሉ እንድሕር ተበላሽዉ ኣብ ኣብያተ ክርስትያናት ዘለዉ ስእለ አድኅኖ ኲሉ ካብ ምብልሻው ዝተርፍ የለን ማለትኮ እዩ!!!

#ፍኖተ_ያሬድ የጽድቅና የሥልጣኔ መንገድ ሊቁ እጓለ ገብረዮሐንስ (ዶ/ር) "የከፍተኛ ትምህርት ዘይቤ" በሚል ግሩም መጽሐፋቸው ስለ ሥልጣኔ በሰጡት ጥልቅ ትንታኔ የምዕራባውያን የሥልጣኔአቸው መሠረት የጣሉ ሊቃውንትና እሳቤአቸው ያነሳሉ። ወደ ሀገራችን ሲመጡ ወኃ ልክ ያደረጉት ቅዱስ ያሬድ ነው። እንደ ሊቁ ትንታኔ ስልጣኔ ማለት ብለው "መጀመርያ ሰው በገዛ ራሱ ውስጥ በአምሳለ ዘርዕ ተደብቀው ያሉትን ሀብታት መርምሮ ተረድቶ ካወቃቸው በኋላ እነሱን በማሳደግ ቀጥሎም በመካከለኛው ሥነ ሥርዓት መሥርቶ ዝቅተኛውን ለከፍተኛው አስገዝቶ ማለት የስሜትን ወይም የፍትወትን ዓለም አርቆ ገርቶ ለሕሊናው ያስገበረ እንደሆነ በገዛ ራሱ ላይ ሥልጣን ያለው እንደሆነ የሚሠጠው ቅጽል ነው። ሁለተኛው በዙርያው ያሉትን የቅርቡንም የሩቁንም ዓለማት መርምሮ ሥር መሠረታቸውን ለማወቅ ጥሮ ግሮ የሚተዳደርበትን ሕግጋት በማወቅ ለራሱ እንዲያገለግሉ ለማድረግ ለማስገበር የሚያደርገው ጥረትና ከዚህም ጥረት የተገኙት በብዙ ስልት ተከማችተው የሚገኙት ዕውቀቶች ሥልጣኔ ወይም የሥልጣኔ ሀብታት ተብለው ይጠራሉ" ይላሉ። ይቀጥሉና አንድ የተሟላ ስልጣኔ "ቅድስና፣ ደግነት፣ እውነት፣ ውበት፣ ጠቃሚነት የሚባሉ ተናባሪዎች (values)ሊኖሩት ይገባል" ይላሉ። ሲተነትኑት፦ ✅ #ቅድስና በሃይማኖት ረገድ ለሚደረገው ሥልጣኔ መሪ አኃዝ ነው ✅ #ደግነት የሥነ ምግባር የሞራል ሥልጣኔ ✅ #እውነት የዕውቀት የሳይኒትፊካዊ ሥልጣኔ ✅ #ውበት የሥነ ጥበባዊ ወይን አርቲስቲካዊ ሥልጣኔ ✅ #ጠቃሚነት የሀብት ወይም የኢኮኖኒካዊ ሥልጣኔ መሪ አኃዞች" ይሏቸዋል። በዚህ ደረጃ ለሚጠቀሰው ለዚህ ሊቅ ነው እንግዲህ የማይመስለው ምስል የተሠራለት። ሁለት ስሕተት፦ አንደኛ፦ ትውፊታዊ አይደለም ሁለተኛ፦ ሥራው እጅግ የወረደ መሆኑ

#መላ_ጠፍቶብኛል? "አገር አለኝ" ብየ እዚህ እዝያ ስሮጥ፣ ኑሮንም ለመግፋት ኩፉ ደግ ስጋፈጥ፣ አንዱ ይነሳና "ነፍጠኛ ነህ" ብሎ ሰይፍ ይመዝብኛል፣ ሌላኛውም ከወድያ "የቀን ጅብ" እያለ አላኖር ይለኛል፣ ደግሞ ከዚህ በኩል "ጠባብ ነህ" ይልና ወህኒ ያወርደኛል፣ በሃይማኖቴ ደግሞ ወንጌል በሰበኩኝ ወንጀል ሆኖብኛል፣ እኔ "ማን ነኝ" ብየ ከየት ወዴት እንድሸሽ መላ ጠፍቶብኛል።

#ዓላማ_ሳይኖርህ_ለዓላማ_በባለ_ዓላማ_ስትመራ እንዲህ ነው የሚትሆነው። ✔ እውቀትህ ይወሰድብሃል (ያለችህን) ✔ ሞራልህ ይወድቅብሃል ✔ ያመንክበት ትጠራጠራለህ - ትክዳለህ ✔ ከከፍታ ትወድቃለህ ✔ ከሰውነት ታንሳለህ ✔ በሁሉም ነገር ትንተባተባለህ

ለእንደዚህ ዓይነት አገልግሎት የሚጠይቀውን ከፍተኛ ገንዘብ፣ ጉልበትና ግዜ ሁሉ ለመስጠት መፍቀዳችሁና መትጋታችሁ ያስደስተኝና በትክክለኛ ቦታው የዋለ አልመስልህ እያለኝ እቆጫለኹ። አሁን ይህ የምንመለከተው ደረቅ ውበት ነው የፈጠረው ወይስ መልካሙን መንፈሳዊ ውበትና ይዘትን ነው የደበቀው? ሰንበት ብለን የVIP እና የ"ተራ" ምእመንና አገልጋይ አጥቢያዎች በይፋ ማወጃችን የሚቀር አይመስለኝም (በውስጠ ታዋቂነት ነበረ ብየ ነው)

#ኣብሳሪት_ሰላም - #የዋህ_ርግቢ ====================== ኣብ ኖህ ዘበን ማይ ጥፍኣት (ማይ ኣይሂ) ምጉዳሉ ንክተብስር (ክትርኢ) ርግቢ ከም ዝተመረፀት ዝፍለጥ እዩ “ርግቢ’ውን ምስ መሰየ ናብኡ ተመለሰት ልሙዕ ናይ ኣውልዕ ቆፅሊ ድማ ኣብ ኣፋ ሒዛ ነበረት። ኖህ ድማ ካብ ምድሪ ማይ ከም ዝጠፍአ ፈለጠ” (ዘፍ 8፡11)። ናይ ኖህ ርግቢ ዘፍርሕ ዝነበረን ንብዙሓት ነፍሳት ምጥፋእ ምኽንያት ዘኾነን ማይ ከም ዝጎደለ ኣብሰረት። ኣብሳሪት ሰላም - የዋህ ርግቢ ቅድስት ድንግል ማርያም ድማ 5500 ናይ ፍዳ ዘመን ክሓልፍ 15 ዓመት ምስ ቐረዮ (ኣብ ዋዜማ ዓመተ ምሕረት) ተወለደት። ብምውላዳ እቲ ናይ መርገም ዘመን ሓሊፉ ናይ ተስፋ ዘመን ከም ዝመፅአ ንዓለም ኣብሰረት። ነዚ ኢና ድማ ኣብሳሪት ሰላም - የዋህ ርግቢ እንብላ። ካብዚ ብተወሳኺ ቅድስት ድንግል ማርያም ብምውላዳ ኣብ ሃናን ኢያቄምን ዝነበረ ነቐፋ ተወጊዱ። ብዘይ ምውላዶም ዝበፅሖም ዝነበረ ነቐፌታን ኽልከላን (መባዕ ከየእትዩኳ ይኽልከሉ ነይሮም) ተወጊድሎም - #ሰላሞም_ረኺቦም። ብምውላዳ ናይ ቀደምት ኣበው ሱባኤን ብኽያትን ፍፃመ ረኺቡ። ቅዱስ ዳዊት “ናብ ድንኳን ገዛይ ኣይኣቱን፣ ኣብ መንፀፍ ዓራተይ ኣይድይብን፣ ነዒንተይ ድቃስ፣ ንኸበሮ ዓይነይ’ውን ስልምታ ኣይህብን” ይብል። እዚ ግን ወሰን (ተስፋ) ኣለዎ። ክሳብ ምዓዝ? ኢልና ንቅዱስ ዳዊት እንትንሓትቶ “ናይ እግዚኣብሄር ስፍራ፣ መሕድሪ ናይ ያዕቆብ ኣምላኽ ክሳብ ዝረክብ” ይብለና (መዝ 132፡1-4)። ዳዊት እንኳዕ ደስ በለካ፤ ተስፋኻ ተፈጺሙ መሕደሪ ኣምላኽ እትኾን ተረኺባላሞ ናብ ድንኳን ገዛኻ እቶ፡ ኣዕንትኻ’ውን አዕርፈንሞ ብሰላም ደቅስ - “#ደጊም_ደቅሱ_ዕረፉ’ውን” (ማር 14፡41)ኢሉ ዘዕርፈና ዝውለደላ ንፅህቲ ተወልዳላሞ። ነብዪ ኢሳይያስ “ንሰማያት ቀዲድካ እንተ ትወርድ፣ ኣኽራን ኣብ ቅድሜኻ ነነይ ምበሉ (ተዝናወፁ)”(ኢሳ 64፡1-9) ቅዱስ ዳዊት’ውን “ኦ እግዚኣብሄር ሰማያትካ እትሕት ኣብሎምሞ ውረድ. . . ካብ ኢድ ጓና ኣናግፈኒ” (መዝ 132፡1-4) ኢናበሉ ዝቖፅርዎ ዝነበሩ ሱባኤ ክዛዘም 15 ዓመት ከም ዝቐረዮ እተብስር ርግቢ - #ማርያም_እነሆ_ተወሊዳ። ግና "ንምንታይ ኣብ ሊባኖስ ተወሊዳ?" ዝብል ተልዩ ንሳ ናይ ሃናን ኢያቄምን ጥራሕ ዘይኮነትስ ናይ ዓለም ኩሉ ኢያሞ ኣብ ሓደ ገዛ ጥራሕ ኣይትውሰንን። እዚ ጥራሕ ግን ኣይኮነን። ንሳ ንምድራዊ (ስጋዊ) ዘይኮነስ ንመንፈሳዊ ሓጎስ ኢያ ተወልዳሞ ልደታ ብምድራዊ ሓጎስ ኣብ ሓንቲ ፀባብ ገዛ ኣይኽበርን ንምባል ንሱ ብዝፈልጦ ልደታ ኣብ ልባኖስ ገይርዎ (ካብ ኣይሁድ ገለል ንምባል ዝብል’ውን ከምዘሎ እዩ - ኣታ እዞም ኣይሁድ ግና ብጣዕሚ ዝንጉዓት እዮምሞ “ኣቲ መርዓተይ ካብ ሊባኖስ ምሳይ ንዒ” ዝብል ከየስተውዓሉ ኣብ ገዛ ሃናን ኢያቄምን ክትውለድ ይፅበዩ ከይህልዩ ጥራሕ!)። ድሓር’ውን (ድሕሪ ብመልኣኽ ብስራት ብድንግልና ምፅናሳ) ቅድስት ኤልሳቤጥ ኣብ እርጋና ወዲ ስለዝረኸበት ደስ ኢልዋ “ቐልጢፋ ድማ ናብ ይሁዳ ከተማ ደየበት” ይብለና (ሉቃ 1፡36-39)። ኣምላኽ ክትወልዲ ኢኺ ተባሂላ እንሃለወት ናብዚ በሪኽ ቦታ ቐልጢፍካ ምድያብ ብምንታይ ክግለፅ ይከኣል ይኾን? ፦ ✅ ድንግል እትወልዶ ብድንግልና ብግብረ መንፈስ ቅዱስ ናይ ፍጥረታት ኩሉ ፈጣሪ ዝኾነ፤ ኤልሳቤጥ እትወልዶ ብግብረ ሰብእ ኮይኑ ናይ ጎይታ መንገዲ ዝፀርግ ኮይኑ እንሃለወ ንሳ ግን ብዕድመ ካብ ኤልሳቤጥ ኣነ ይንእስ ኢላ “ቀልጥፋ ደየበት” - #ዝገርም_ትሕትና። ✅ ናይ ስጋ ዘመዳ ኤልሳቤጥ ሕስረታ ተወጊዱላ ደስ ስለዝበላ ተኻፋሊት ሓጎሳ ንምዃን “ቀልጥፋ ደየበት” - ሐዚ’ውን (ኣብ ዘበንና) በደልና እንትውጋድ ደስ ዝብላ ስለዝኾነት ንክውገደልና ንርህሩህ ወዳ ትልምነልና። ሰብ እንትጎድሎን እንትሓዝንን ዘይትፈቱ ቅዱስቲ ኣዴና “ወይኒኮ የብሎምን” (ዮሃ 2፡3) እናበለት ንሱ (ወዳ ጎይታና መድሓኒና ኢየሱስ ክርስቶስ) ዝጎደለና ንክምልአልና ትልምን። ንዓና’ውን “ንሱ ዝብለኩም ኩሉ ግበሩ” (ዮሃ 2፡5) ኢላ ብትእዛዝ ወዳ ክንነብር ተትሓሳስበና፡፡