Пелливерт | Израиль | Политика

Трамп: я думаю, Иран имеет отношение к попытке захвата самолета flydubai.

Кто будет следующим премьером: прогноз Polymarket.

*Спектакль «День последний» в театре Гешер* Театра Гешер представляет музыкальный спектакль «День последний» в постановке Рони Бродецки. Авторы пьесы – Михаэль Штерн, Ори Янив, Нета Вайнер. Это музыкальная сатира об экзистенциальных страхах, национальных обсессиях, соленых огурцах и воскрешении мертвых. Пьеса написана специально для театра Гешер. Музыка к спектаклю – Нета Вайнер и Рои Дорон. Когда реальная ядерная угроза висит в воздухе, а время неумолимо истекает, правительство Израиля объявляет последний национальный план спасения: массовое и коллективное соблюдение шаббата, которое приведет Мессию – а вместе с ним и апокалипсис. Чрезвычайное положение, масштаб момента и всеобщая паника делают свое дело. Мобилизуются все – кроме Йоэля. В разгар кризиса среднего возраста Йоэль впервые в жизни решает пойти против течения. Этот частный выбор стремительно перерастает в безумное путешествие. На хрупких плечах Йоэля оказывается судьба всего человечества. Рони Бродецки – одна из самых ярких представительниц нового поколения израильских театральных режиссеров и драматургов. Лауреат Премии Розенблюма в области сценического искусства (2020 г.). Ее спектакли неоднократно получали признание критиков в Израиле и за рубежом. «День последний» станет ее первой постановкой в театре Гешер. В спектакле заняты: Ори Янив, Наоми Львов, Нета Рот, Мики Леон, Александр Сендерович, Ави Азулай, Эти Вакнин Собер, Шир Саяг, Гилад Клеттер, Офир Цвайгенбом, Кармель Кэндель. Спектакль на иврите с субтитрами на русском языке. Ближайшие показы: 26, 27, 28, 29 и 30 октября 2026 года. Заказ билетов: https://www.gesher-theatre.co.il/ru/repertoire/a/view/?ContentID=2897&coupon=ego PR-EGOeast * Фотограф Сергей Демянчук

Смешно. 😉

Бывший заложник Гади Мозес: в течение двух лет ни у министров, ни у премьер министра не нашлось минуты позвонить мне. При этом Нетаньяху почитал нужным приехать в аэропорт и встретиться с пассажирами рейса flydubai, и позвонить раненому капитану индусу.

Умер Анатолий Кашпировский - один из самых узнаваемых людей из моего детства. Ему было 87. По понятным причинам я никогда не был его поклонником и не верил ни в его «сеансы здоровья», ни в чудеса через телевизор. Но Кашпировский был гораздо больше, чем просто телевизионный гипнотизёр. Он был символом целой эпохи. Миллионы людей садились вечером перед телевизором и внимательно слушали человека, который обещал избавить их от боли, болезней и страхов. Тысячи приходили на его массовые сеансы, сидели в огромных залах, закрывали глаза, поднимали руки и ждали чуда. Сегодня над этим легко смеяться. Но мне абсолютно не смешно. Это было поколение людей, которым десятилетиями объясняли, во что надо верить. А когда их страна перестала существовать, они оказались в мире, которого совершенно не понимали. И поэтому верили всему: Кашпировскому, Чумаку, экстрасенсам, финансовым пирамидам, чудесным лекарствам и людям, обещавшим за несколько недель построить прекрасную новую жизнь. Кашпировский не был источником этой наивности, он был её симптомом. Люди очень хотели чуда, и чтобы их проблемы кто-то решил вместо них. Но чуда не случилось, надежды не оправдались. Просто одни чудотворцы сменились другими.

#еврейскиесудьбы 23 июля 2026 года в возрасте 97 лет умер Ральф Ланд — еврейский беженец, ставший одним из пионеров британской компьютерной индустрии. За свою жизнь Ральф Ланд успел бежать десятилетним мальчиком из нацистской Германии, поработать над первым в мире компьютером для бизнеса, продавать в разгар холодной войны компьютеры Советскому Союзу, увидеть своими глазами Пражскую весну, торговать компьютерами в обмен на румынские подшипники и болгарские пишущие машинки, а после падения коммунизма - помогать тем же странам строить рыночную экономику и демократические институты. А начиналась эта история в Берлине.

Не существовало и сформировавшегося позднее образа «Йосефа ха-Цадика» со всем комплексом представлений о его особой силе, а тем более - обычая приезжать в Шхем молиться на его могиле о детях, браке, здоровье или заработке. Почти все, что мы видим на этой фотографии, - результат многих веков последующего развития, а не сохранившаяся без изменений традиция, данная на горе Синай. В этом, пожалуй, и заключается одна из самых интересных особенностей религии: она умеет меняться до неузнаваемости, и одновременно создавать ощущение, будто ничего никогда не менялось. Пелливерт ПОДПИСАТЬСЯ

ИОСИФ, КОТОРЫЙ СТАЛ ПРАВЕДНИКОМ В эти дни тысячи религиозных евреев под охраной армии въезжают ночью в Шхем, чтобы помолиться у могилы Йосефа ха-Цадика - Иосифа Праведника. Сам Иосиф, скорее всего, очень удивился бы этому статусу. Ведь он не то что праведником, но и иудеем не был. Иосиф жил до Моисея, до Синая, до дарования Торы и за много веков до возникновения той религии, которую мы сегодня называем иудаизмом. Никакого святого Иосифа в Танахе нет. Праведником его сделали гораздо позже. Главной причиной стала история с женой Потифара. Она пыталась его соблазнить, Иосиф отказался и убежал. Для мудрецов Талмуда эта история постепенно превратилась в один из главных примеров победы человека над собственными страстями и похотью. Именно там появляется знаменитый Йосеф ха-Цадик - Иосиф Праведник. Позже каббала сделала ещё один шаг к канонизации Иосифа. Его связали со сфирой Йесод - «основанием». Сексуальная сдержанность Иосифа стала называться «шмират ха-брит» - сохранением завета, а сам он превратился в своего рода символ чистоты и канал божественного благословения. Дальше начинается уже знакомая нам религиозная логика: если праведник связан с благословением, значит, возле его могилы хорошо молиться. Если он связан с Йесод, плодородием и продолжением рода - можно просить детей. Постепенно у Иосифа стали просить хороший брак, заработок, здоровье, защиту от дурного глаза и всевозможные «ешуот». Так библейский Иосиф постепенно превращается в одного из самых популярных святых. После 1967 года евреи получили доступ к предполагаемой могиле Иосифа в Шхеме. В 1982 году там появилась ешива. После отвода израильских сил из комплекса в 2000 году, посещение могилы приобрело ещё и совершенно современный смысл: религиозный акт стал одновременно актом возвращения в «библейские места». В результате сегодня люди рискуют жизнью и едут ночью через Шхем - помолиться у могилы человека, который жил задолго до появления иудаизма и, согласно Танаху, не собирался становиться праведником. Археология, конечно же, не может подтвердить, что под нынешним надгробием лежит библейский Иосиф: существующее сооружение в основном османское, вероятно XIX века, и никаких останков, которые можно было бы связать с Иосифом, там не обнаружено. Но место выбрано не случайно. Оно находится непосредственно у Тель-Балаты, которую археологи да отождествляют с древним Шхемом, возле восточной стороны древнего города, то есть примерно там, где книга Иисуса Навина и помещает «участок поля», купленный Яаковом и ставший местом погребения костей Иосифа. Уже в IV веке христианские источники знали в этой местности гробницу Иосифа, а позднее её почитали также самаритяне, мусульмане и евреи. Любопытно, что и арабская традиция вовсе не едина. Средневековые мусульманские авторы знали предание о могиле Иосифа возле Наблуса, хотя параллельно существовала гораздо сильная исламская традиция, помещавшая его могилу в Хеврон. Современные палестинские источники тоже спорят: одни называют это место макам ан-наби Юсуф — святилищем пророка Иосифа, другие утверждают, что здесь похоронен местный мусульманский праведник. Так или иначе, обычай просить Иосифа о заступничестве - очень хороший пример того, как развивается религиозная традиция. Она не просто сохраняет прошлое, а постоянно переосмысливает его. Часто - до неузнаваемости. Посмотрите на эту фотографию с могилы Иосифа. На первый взгляд кажется, что перед нами какой-то очень древний иудейский обычай. Будто евреи тысячелетиями выглядели именно так. Но каждый элемент на этой фотографии добавлялся к традиции постепенно. Во времена Первого или Второго храмом (не говоря уже о временах Иосифа) не существовало большей части того религиозного мира, который мы сегодня воспринимаем как «традиционный иудаизм»: не было кипы как обязательного головного убора каждого религиозного мужчины, современного талита, сидура с установленным порядком молитв, Талмуда, каббалы, хасидизма, йешив, чёрных шляп и характерной харедимной одежды.

С утра уже получил объяснение, почему спаслись все 174 пассажира рейса Flydubai. На религиозных сайтах пишут, что дело в Йосефе ха-Цадике — Иосифе Праведнике. В Суккот каждый день связан с одним из ушпизин — символических библейских гостей сукки, и шестой день считается днём Йосефа. Это было 30 сентября. Но главное доказательство ещё красивее: оказывается, 174 в гематрии - это Йосеф хай (Иосиф жив). Йосеф — 156, хай - 18. Итого ровно 174. Бинго. 🤦‍♂️ Пелливерт ПОДПИСАТЬСЯ

Глава Верховного Суда: большинство судей поддерживают запрет депутату Абу Шхаде баллотироваться на выборах. Рекомендуем ему добровольно снять свою кандидатуру.

Сегодня благодаря невероятной цепочке случайностей была предотвращена большая катастрофа. Девочке должно было понадобиться в туалет именно в этот момент. Её мать должна была оказаться рядом с кабиной и услышать крики. Должны были найтись смелые пассажиры, которые не стали ждать и бросились туда. Тяжело раненный пилот должен был успеть открыть дверь. На борту должен был оказаться сменный экипаж, способный сразу сесть за штурвал падающего самолёта. Среди пассажиров должны были оказаться врач и медсестра. А под рукой - самые обычные проводные наушники, которыми, по словам одного из пассажиров, связали нападавшего. Стоит выпасть одному звену - и история могла закончиться совсем иначе. Цепочка сложилась удачно. И люди тоже не подвели. 🙏🇮🇱

Ну это хотя бы смешно. 😉 Пелливерт ПОДПИСАТЬСЯ

Моя дочь сидит рядом и переписывается с одноклассником, который находился на борту самолета Flydubai. Какой все таки маленький (и могучий) Израиль. 🇮🇱

Религиозные политики уже возблагодарили Бога за «чудо с самолетом».