حق الله على العباد

سورة فصلت من صلاة الفجر بسمجد الخير بالشارقة ــــــــــــــ #القارئ_يسلم_بن_وبر الحضرمي ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ تلاوات عطرة للقارئ يسلم بن وبر https://t.me/yaslam_Saeed ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ مصحف يسلم بن وبر الحضرمي https://t.me/yaslam_bin_wbr

ـــــــــــــ ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن جَاۤءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإࣲ فَتَبَیَّنُوۤا۟ أَن تُصِیبُوا۟ قَوۡمَۢا بِجَهَـٰلَةࣲ فَتُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ نَـٰدِمِینَ ﴾ [الحجرات : ٦] يا أيها الذين آمنوا بالله، وعملوا بما شرع، إن جاءكم فاسق بخبر عن قوم، 👈🏻 فتثبتوا من صحة خبره، ولا تبادروا إلى تصديقه، خوف أن تصيبوا - إذا صدّقتم خبره دون تثبت - قومًا بجناية وأنتم جاهلون حقيقة أمرهم، فتصبحوا بعد إصابتكم لهم نادمين عندما يتبين لكم كذب خبره. 📕المختصر — مركز تفسير القارئ: #يسلم_بن_وبر_الحضرمي

💎 #درر_من_النصائح💎55💎 💎البعد عن المكاسب المحرمة 💎 🖋قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «الضياء اللامع»(548): 🍂أيها الناس لقد قَلَّ الورع في هذا الزمان وأصبح المال غايةً بعد أن كان وسيلةً. 🍂أصبح الرجل لا يهمه إلا كسب المال . 🍂ولا يهمه من أين اكتسبه من حرام أو حلال . 📌وهذا كما أنه نقص في الدين فهو نقص في العقل والتدبير . 🍃كيف تتجاوز الحلال إلى الحرام ،وأنت ترى المالَ يذهب وأنت عنه تنقل، كيف ترضى أن تكدِّس المال لغيرك،عليك إثمه والتعب في تحصيله، ولغيرك غنمه وثمرات عاقبته. 🔻 هل رأيت أحدًا قبلك خَلَد للمال أو خُلِّد المال له؟ 📌فاتق الله أيها المؤمن وأجمِل في الطلب،فإن رزق الله لا يُدرك بمعصيته وإنما يدرك بطاعته،﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ﴾[الطلاق: 2 - 3]. https://t.me/ALTOHEED1Noor

الردود المنهجية العلمية📬 مــهــم جـــدآآآ 📢حـُكُـمْ الفيسات ( الوجوه التعبيرية ) سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في هذا الأمر: حكم استعمال الأيقونات المصورة والابتسامات فأجاب : بسم الله .. والصلاه والسلام على رسول الله ..... أما بعد هذا داخل في عموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ الصور ووجوب طمسها كما في حديث على رضي الله عنه مرفوعا: عن حيان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته رواه مسلم وأبو داود والترمذي وبما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام من أن من صور شيئا فيه الروح عذب به في نـــار جهنــم إلى غير ذلك من الاحاديث . ولئن اختلف أهل العلم في حكم التصوير الفوتغرافي الحديث فإنهم لايختلفون في حالتين يشملهما الشرع الاولى: المجسمات .. كالتماثيل ونحوها . الثانية: الرسومات.. كهذه الموجودة في المواقع وقول من يقول أنها ليست بصورة ليس بصحيح فإن وجود العينين والشفتين بهذا الشكل الدائري هو الصورة بعينها وهو الذي أمر به جبريل عليه الصلاه والسلام بقطعه من التمثال كما ورد في الحديث "أن جبريل عليه السلام امتنع عن دخول بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لوجود تمثال على باب بيته ولم يدخل في اليوم التالي حتى قال له : مر برأس التمثال فليقطع حتى يصير كهيئة الشجرة" صححه الألباني في غاية المرام. فدل على أن الإشكال في الرأس الذي إذا قطع صار باقي التمثال كأنه شجرة . والله المستعان . من كتاب العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز: القول المفيد في حكم التصوير (بتصرف يسير في ضبط متن الأحاديث و تخريجها)

. [ أخطر الأشياء ] قال الإمام العلامة ابن عثيمين   عليه رحمات رب العالمين : " من أخطر الأشياء وأهمها، الإخلاص، فلا تظن أنه سهل، بل إن الإخلاص من أشق الأشياء على النفوس؛ ولهذا كان من قال:    [ لا إله إلا الله ] خالصا من قلبه، دخل الجنة، ولكن أتدرون أن الإخلاص يستلزم أن يقوم الإنسان بما توجبه هذه الكلمة العظيمة؟ قال بعض السلف: "ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الإخلاص"، أين يا من يقوم يتكلم في الناس بمحاضرة أو خطبة، ويكون قلبه بريئا من أن يريد بذلك أن يبجله الناس وأن يعرفوا علمه، وأن يعرفوا فضله؟! فالمسألة خطيرة للغاية ؛ ولهذا يجب علينا أن نفتش عن قلوبنا، هل نحن مخلصون في أعمالنا، في عباداتنا، في طلبنا العلم في كل أحوالنا؟ شرح مقدمة عمدة الأحكام(١\٢٤) . https://t.me/ALTOHEED1Noor

فضل كلمة التوحيد لا إله إلا الله ـــــــــــــــ #أعمال_طريقك_للجنة [لا إله إلا الله] ✍🏻عن أبي ذر رضي الله عنه قال ‏أتيت النبي ‏ صلى الله عليه وسلم ‏وهو نائم عليه ثوب أبيض ثم أتيته فإذا هو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فجلست إليه فقال : ‏{‏ ‏ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة على ‏ ‏رغم ‏ ‏أنف ‏ ‏أبي ذر ‏قال فخرج ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏ وهو يقول وإن ‏ ‏رغم ‏ ‏أنف ‏ ‏أبي ذر } 📕[رواه مسلم] ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ https://t.me/ALTOHEED1Noor

ـــــــــــــــ الشِّيعة (الرَّافضة) شرُّ النَّاس ✍🏻 قال الإمام شيخ الاسلام ابن تيميَّة - رحمه الله تعالى - : فُضِّلت اليهود والنصارى على الرَّافضة بخصلتين : 👈🏻سُئلت اليهود من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى؛ 👈🏻وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواري عيسى؛ 👈🏻 وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ..!! 👈🏻 أُمروا بالاستغفار لهم فسبُّوهم، 🗡 فالسيفُ عليهم مسلولٌ إلى يوم القيامة، ▪️لا تقوم لهم راية، ▪️ولا يثبُت لهم قدم، ▪️ولا تجتمع لهم كلمة، ▪️ولا تُجاب لهم دعوة، دعوتُهم مدحوضة، وكلمتهم مختلفة، وجمعهم مُتفرِّق، كُلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ". 📕 منهاج السنة لابن تيمية : (١/٢٧) ـــــــــــــــــــــ💎ـــــــــــــــــــــ https://t.me/gawhir

*بسم الله الرحمن الرحيم* 🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰 ✅ لسماحة الشيخ / *صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-             *《الباب الرابع》* ♻ *[ باب الخوف من الشرك ] العدد (16)* ♻ 📌 *المتن :* وفي الحديث : *أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر* فسئل عنه فقال : *الرياء .* [ أخرجه أحمد في مسنده (٤٢٩-٤٢٨ / ٥) ، والطبراني في معجمه الكبير (٢٥٣/٤) برقم (٤٣٠١) ] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 *الشرح :*   *وفي الحديث :* أي الحديث الذي رواه الإمام أحمد والطبراني وابن أبي الدنيا والبيهقي . *أخوف ما أخاف عليكم :* أي أشد خوفاً أخافه عليكم . *الرياء :* إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها فيحمدونه عليها . *المعنى الإجمالي للحديث :* ↘ لكمال شفقته -ﷺ- ورحمته بأمته ونصحه لهم بحيث لم يترك خيراً إلا دلهم عليه ولا شراً إلا حذّرهم منه ، ومن الشر الذي حذّر منه الظهور بمظهر العبادة لقصد تحصيل ثناء الناس لأنه شركٌ في العبادة وهو وإن كان شركاً أصغرَ فخطره عظيم ، لأنه يحبط العمل الذي قارنه ولما كانت النفوس مجبولة على محبة الرئاسة والمنزلة في قلوب الخلق إلا من سلَّم الله كان هذا أخوف ما يُخاف على الصالحين ، لقوة الداعي إليه  بخلاف الداعي إلى الشرك الأكبر ، فإنه إما معدوم في قلوب المؤمنين الكاملين ، وإما ضعيف . *مناسبة الحديث للباب :* ↘ أن فيه الخوف من الشرك الأصغر كما أن في الآيتين قبله الخوف من الشرك الأكبر ، والباب شاملٌ للنوعين . *ما يستفاد من الحديث :* ↘ ١) شدة الخوف من الوقوع في الشرك الأصغر ، وذلك من وجهين : *الأول :* أن الرسول -ﷺ- تخوَّف من وقوعه تخوفاً شديداً . *الثاني :* أنه -ﷺ- تخوَّف من وقوعه في الصالحين الكاملين فمن دونهم من باب أولى . ٢) شدة شفقته -ﷺ- على أمته وحرصه على هدايتهم ونصحه لهم . ٣) أن الشرك ينقسم إلى أكبر وأصغر . *فالأكبر :* هو أن يسوِّي غير الله بالله فيما هو من خصائص الله . *والأصغر :* هو ما أتى في النصوص أنه شرك ولم يصل إلى حد الأكبر. *والفرق بينهما :* ١) أن الأكبر يحبط جميع الأعمال ، والأصغر يحبط العمل الذي قارنه . ٢) وأن الأكبر يخلد صاحبه في النار ، والأصغر لا يوجب الخلود في النار . ٣) أن الأكبر ينقل عن الملة ، والأصغر لا ينقل عن الملة .  

#القباب_على_القبور السؤال الرابع من الفتوى رقم (8263) س4: هناك من يحتجون ببناء القبة الخضراء على القبر الشريف بالحرم النبوي على جواز بناء القباب على باقي القبور، كالصالحين وغيرهم، فهل يصح هذا الاحتجاج أم ماذا يكون الرد عليهم؟ ج4: لا يصح الاحتجاج ببناء الناس قبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم على جواز بناء قباب على قبور الأموات، صالحين أو غيرهم؛ لأن بناء أولئك الناس القبة على قبره صلى الله عليه وسلم حرام يأثم فاعله؛ لمخالفته ما ثبت عن أبي الهياج الأسدي قال: (قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته (¬1) » ، وعن جابر رضي الله عنه قال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه (¬2) » ، رواهما مسلم في صحيحه، فلا يصح أن يحتج أحد بفعل بعض الناس المحرم على جواز مثله من المحرمات؛ لأنه لا يجوز معارضة قول النبي صلى الله عليه وسلم بقول أحد من الناس أو فعله؛ لأنه المبلغ عن الله سبحانه، والواجب طاعته، والحذر من مخالفة أمره؛ لقول الله عز وجل: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (¬3) وغيرها من الآيات الآمرة بطاعة الله وطاعة رسوله، ولأن بناء القبور واتخاذ القباب عليها من وسائل الشرك بأهلها، فيجب سد الذرائع الموصلة للشرك.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس عبد الله بن قعود ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز ¬__ (¬1) صحيح مسلم الجنائز (969) ، سنن الترمذي الجنائز (1049) ، سنن النسائي الجنائز (2031) ، سنن أبو داود الجنائز (3218) ، مسند أحمد بن حنبل (1/139) . (¬2) صحيح مسلم الجنائز (970) ، سنن الترمذي الجنائز (1052) ، سنن النسائي الجنائز (2027) ، سنن أبو داود الجنائز (3225) ، سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (1563) ، مسند أحمد بن حنبل (3/339) . (¬3) سورة الحشر الآية 7

🔴 فائدة. ◾️ الحلال ما أحله الله ، لا ما أحله الناس، والحرام ما حرمه الله، لا ما حرمه الناس. • فتحليل ما أحل الله وتحريم ما حرم الله هذا عبادة لله، وتحريم ما حرمه غير الله أو أحله غير الله هذا عبادة لغير الله، فيُفهم هذا. • و الآن كثير من الصحفيين والمفتونين يقولون : المسألة فيها خلاف، ما دام فيها خلاف فنحن نأخذ بأي قول من الأقوال المتخالفة ؛ الحجاب فيه خلاف، والاختلاط يقولون : فيه خلاف، سفر المرأة فيه خلاف إلى غير ذلك.. • ونسوا قوله تعالى : {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى الله وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}. • ونسوا هذه الآية :{ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ الله} . • لكن الهوى هو الذي حملهم عليه ؛ إما الجهل لأن بعضهم جهال ما يدري، وإما أنه يدري لكن الهوى. • ما يوافق هواه أخذ به ولو كان باطلا ، وما يخالف هواه ترکه وإن كان حقا - والعياذ بالله - فيجب أن يفهم هذا. 🎙 الدرس التاسع عشر من شرح كتاب العبودية للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله. https://t.me/ALTOHEED1Noor