الأثرية | Аль-Асария

«Если отец будет отказываться выдавать свою совершеннолетнюю дочь замуж, в отношении которой является обязательным брак - то он впадает в фиск (становится грешником) и также с него спадают права опекунства» Шейх Мустафа аль-У'ляййан аль-Ханбали, фикх аль-усра 23

Пишет шейх Мансур аль-Бухути аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах: يحرم سوء الظن بمسلم ظاهر العدالة ويستحب ظن الخير بالمسلم «Является запретным (харам) плохо думать о мусульманине, внешне который является праведным и желательно думать о таком мусульманине хорошо» См. Ар-рауд аль-мурби, 180

Говорит шейх Усман ибн Каид аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах: ويجب على غاسل ستر شر رآه من الميت كسواد وجه وعيب ببدنه لا إظهار خير «Тому, кто омывает покойника, является обязательным скрывать все недостатки, которых он увидел в покойнике, как например лицо оказалось слишком черным после смерти или какие либо телесные недостатки, однако не обязательно раскрывать благое, которое он увидел в покойнике» Пишет иман ас-Саффарини аль-Ханбали, да помилует его Аллах: إلا على مشهور ببدعة مضلة أو قلة دين أو فجور قيستحب ستر خيره وإظهار شره تنفيرا عنه كما صرحوا به «Кроме того, кто был известен своими заблуждениями или малой религиозностью или грехами, то в отношении этого человека желательно скрывать его благие качества и раскрывать недостатки с целью предостеречь от него, как об этом прямо сказали ученые» Также в примечаниях написано: بل يستحب إن لم يكن متجاهرا بالذنوب أو من أهل البدع فيستحب إظهار شره وستر خيره ليرتدع نظيره. انتهى إقناع «Напротив, является желательным упоминать благие качества покойника, только если он не был грешником, который совершал грехи открыто или был из числа нововеденцев, то в этих случаях желательно раскрывать его плохие качества и скрывать благие качества, чтобы остерегаться от него (И'кна)» См. Хидяту-рагиб, с примечаниями имама ас-Саффарини аль-Ханбали, 1/504

Пишет шейх Усман ибн Каид аль-Ханбали, да помилует его Аллах: ويسن لعائد تذكيره المريض التوبة لأنه أحوج إليها من غيره وهي واجبة على كل أحد في كل وقت من كل ذنب حتى من تاخيرها «Является желательным напоминать больному о покаянии, потому что он больше всех нуждается в этом, и покаяние является обязательным каждому на протяжении всех жизни от каждого греха, даже от откладывания покаяния» Пишет ибн Бальбан аль-Ханбали, да помилует его Аллах: التوبة فمن وجبت عليه التوبة مرة واخرها وجب عليه أن يتوب من ترك التوبة «Тому, в отношении кого покаяние стало обязательным и отложил это покаяние - ему обязательно покаяться от оставления покаяния тоже» См. Хидяту-рагиб, с примечаниями ибн Бальбана аль-Ханбали, 1/486

Пишет шейх ибн Сайф аль-Ханбали, да помилует его Аллах: قوله والتوسل بالصالحين أي بدعاء الصالحين كما كان عليها السلف الصالحين وكان عمر يتوسل بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبدعاء بن العباس بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما ما يفعله الناس اليوم من دعاء الصالحين لأنفسهم عند القبور فهذا من محرمات الأمور Его слова (т.е. аль-Бухути: испрашивать мольбу посредством праведников) то есть -  посредством мольбы праведников, подобно тому, как это делали праведные предшественники, и У'мар - да будет доволен им Аллах - испрашивал мольбу посредством Пророка - мир ему и благословение - при его жизни, и посредством мольбы ибн Аббаса после смерти Посланника Аллаха - мир ему и благословение - А то, что совершают люди на сегодняшний день, прося мольбы для самих себя у праведников возле их могил - то все это является из запретных вещей» См. Хашия ибн Сайф аль-Ханбали, на аль-рауд, 158

Пишет шейх Мансур Аль-Бухути аль-Ханбали, да помилует его Аллах: ومعه أي الإمام أهل الدين والصلاح والشيوخ لأنه أسرع لاجابتهم والصبيان المميزون لأنه لا ذنوب لهم وابيح خروج طفل وعجوز وبهيمة والتوسل بالصالحين «И желательно выходить на молитву испрошения дождя имаму вместе с религиозными, праведными и знатными людьми, потому что их мольба быстрее принимается, а также с детьми достигших 7 лет (мумаййиз) потому что на них нет грехов Дозволено выходить вместе с детьми, со стариками, животными, и дозволено испрашивать мольбу посредством праведников» См. Ар-рауд аль-мурби' 169

Пишет шейх Усман ибн Каид аль-Ханбали, да помилует его Аллах: أو كانت آية غير الزلزلة لم يصل «Если произойдёт какое либо знамение, помимо землятресения, то по этой причине не совершают намаз» См. Хидяту-рагиб, 1/479 В примечаниях на эти слова почерком шейха А'ли ибн Абдуллаха аль-Ханбали, написано: عن أحمد يصلي لكل آية وفاقا لأبي حنيفة وذكر الشيخ تقي الدين أن هذا القول المحققي أصحاب الامام أحمد كما دل على ذلك السنن والآثار قال في الإنصاف واختاره ابن ابي موسى والآمدي قال ابن رزين في شرحه وهو أظهر وحكى ما مقع له في ذلك وقال في النصيحة يصلون لكل آية ما أحبوا ركعتين أو أكثر كسائر الصلوات ويخطب. انتهى من خط الشيخ علي بن عبد الله بن عيسى الحنبلي على هامش المنتهى «От имама Ахмада передаётся, что совершают молитву за каждое знамение, соответственно мнению Абу Ханифы, также шейх Такиюддин (ибн Таймиййа) упомянул, что это является мнением исследователей ханбалитов, как на это указывают хадисы и другие передачи. Сказано в книге «Аль-инсаф»: «Это мнение выбрал ибн Аби Муса и имам аль-Амиди, сказал ибн Разин аль-Ханбали, в своем шархе: «И это более правильное мнение» и рассказал то, что произошло с ним. В книге «ан-Насыха» сказано: «Желательно помолиться по причине любого знамения, которого они пожелают - два ракаата или больше, также желательно прочитать проповедь» См. Хашия на ахсар аль-Мухтасарат, 1/283

Пишет имам ибн аль-Джаузи аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах: وَمِنْ الْغَلَطِ تَرْكُ تَزْوِيجِهِ إذَا بَلَغَ فَإِنَّك تَدْرِي مَا هُوَ فِيهِ بِمَا كُنْت فِيهِ، فَصُنْهُ عَنْ الزَّلَلِ عَاجِلًا خُصُوصًا الْبَنَاتِ) فَإِنَّ عَارَهُنَّ عَظِيمٌ (وَإِيَّاكَ أَنْ تُزَوِّجَ الْبِنْتَ بِشَيْخٍ أَوْ شَخْصٍ مَكْرُوهٍ) فَرُبَّمَا حَمَلَهَا ذَلِكَ عَلَى مَا لَا يَنْبَغِي (وَأَمَّا الْمَمْلُوكُ فَلَا يَنْبَغِي Из ошибок, совершаемых людьми - оставление женитьбы своего ребёнка, когда они достигают совершеннолетия ты знаешь, в каком положении он находится, потому что сам находился в таком положении, так сохрани же его от ошибок как можно скорее, особенно это касается дочерей, поистине их стыд более хуже и остерегайся, чтобы выдавать свою дочь за старика или за дурного, возможно он поступить с ней как не следует поступать» См. Маталиб ули-ннуха, 5/660

Пишет шейх Мустафа Хамду 'Уляййан аль-Ханбали (да сохранит его Аллах): «Нет сомнений в том, что мы видим сегодня - то что женщины выходят из своих домов с огаленными и накращенными лицами так называемым "макияж" - нет сомнений что это запрещено (харам!), это причина гнева Аллаха и также одна из причин возникновения смут - как об этом сообщила мать правоверных Аиша, да будет доволен ей Аллах» см. Фикху-ль-Усра, 17 #Ханбалиты.