GITADARAN

Друзья, в пансионате Айраванк в общине Гавар есть 60 бесплатных мест. 093009856 Акоб, сотрудник администрации города Гавар. @alwaysarmenian

Дореволюционная армянская карикатура  Первые печатные издания на армянском языке появились в XVI веке. К середине XIX века в одном только Тифлисе печаталось 170 периодических изданий. Армянские издательства были также в Москве, Петербурге, Одессе, Лондоне. Самыми крупными центрами в тот период были Бейрут и Стамбул. Не все газеты публиковали карикатуры, как и иллюстрации вообще. Но, например, газета «Аптак» («Пощечина») уделяла большое внимание карикатуре. "Аптак" впервые был напечатан в Афинах, затем газета стала издаваться в Лондоне. На первой полосе "Аптака" публиковались реквизиты в помощь газете. Карикатуры были, как правило, посвящены положению армян в Турции. 📱 T.me/GitaDaran

Армения и Грузия Часть первая - связи Армения и Грузия это две страны которые являются соседями из древнейших времен. История обоих народов уходит своими корнями в глубокую древность, но не смотря на это , начиная с 19-20 века происходящие региональные события по способствовали честичному забвению вековой совместной истории . Поэтому мы попробуем понять что есть общего между армянами и грузинами. В журнале Human Genetics вышла статья российских ученых о генетическом ландшафте Передней Азии. Основные  авторы работы входят в коллектив лаборатории геномной географии Института общей генетики РАН под руководством д.б.н., профессора РАН Олега Балановского и лаборатории популяционной генетики человека под руководством д.б.н., проф. Елены Балановской, также в работе участвовали специалисты из Великобритании, Армении и консорциум проекта «Генографик». Но в этой статье нас интересует отрывок про Грузин и Армян , грузины, хотя и в целом генетически сходны с армянами, но имеретинцы и восточные грузины чуть больше тяготеют не к южным соседям (народам Передней Азии), а к северным (Западному и Центральному Кавказу). По данным исследований, у армян и грузин часто встречаются гаплогруппы J2 и G. У грузин с частотой в 31,8% (J2) и 30,3% (G) 2 , в случае армян J2 – вторая самая часто встречающаяся гаплогруппа после R1b – 19,1%, а G является третьей по частоте и составляет 9,5%. Эти генетичские иследования подтверждаются и легендой о происхождении армян и грузин, которое был записан Леонтием Мровели в средневековье в сборнике XI–XII вв., именуемом «Картлис Цховреба» («Житие Грузии»), одном из ценных источников истории региона. Согласно ей, предок армян Айос (Айк), предок грузин Картлос, предок агван (кавказских албан) Ранос и предки нескольких других кавказских племен были родными братьями: детьми Торгома, который восходит происхождением к Ною, а тот к Адаму – первому человеку. Древнейшая рукопись «Картлис Цховреба» хранится в Матенадаране Армении. Интересно и то как армяне и грузины именуют друг друга. Только армяне называют грузин – «враци» (а древнюю Грузию, Иверию ( Иберию ) , – «вирк» (вероятнее всего, от слова «верх» – страна на севере), и только грузины армян – «сомехи» (по одной из версий, от хеттского «зухма» и аккадского «сухм» – названия долины в Верхнем Евфрате). Со времен эллинизма между Арменией и Иберией были политические и культурные взаимоотношения, а междинастические браки были распространены. Это послужило укреплению дружбы элит и последовательно стран и народов. Одним ярких моментом в истории народов Армении и Грузии было, принятие христианства, которое ещё больше сблизело армян и грузин. У армян и грузин почти одновременно появились письменности, архитектура христианских сооружений, церквей и храмов. Армяне и грузины с тех пор всегда боролись за свою христианскую веру, и эта борьба за христианскую идентичность часто требовала много жертв. Как святая Шушаник, которая является святой и армянской, и грузинской церкви, так и ее отец, военачальник Вардан Мамиконян отдали жизнь за христианскую веру. По преданию Якова Цуртавели, в цуртавской церкви литургия и богослужение были на двух языках – на армянском и грузинском. Там, где сегодня стоит знаменитая церковь Джвари, был Святой Крест, к которому и грузины, и армяне пришли на паломничество и поклонились. Есть святая Нино или святая Нуне, которая в армянских источниках была одной из сестер, которые распространили христианство в Армении и Иберии. Не смотря на то что армянский язык - особая ветка индоевропейской языковой семьи. А грузинский - особой картвельской языковой семьи, куда входят собственно сам грузинский, а также мегрелы, лазы, сваны, чаны, есть не мало схожих слов которые сведителствуют о вековой совместной истории. Например: ვარდი - варди - роза на грузинском, վարդ - вард - на армянском. ტაძარი - Таджари - собор на грузинском, տաճար - таджар (собор) на армянском. კრივი (криви) - бокс на грузинском, կռվել (крвел) - драться на армянском. არწივი (арциви) - орел на грузинском, արծիվ (арцив) - на армянском. T.me/GitaDaran

Я вернулся с новыми силами, пропустили почти все новости и не особое понимаю сейчас, что где обсуждается, поэтому лучше спрошу у вас , о чем сделать пост ? Несколько постов я уже подготовил от себя но их закину позже. А сейчас хочу увидеть ваши мысли и желания. 👇 📱 T.me/GitaDaran

Иногда думаю нужно ли продолжать вести канал и в целом деятельность в интернете, какая-то апатия от всего этого виртуального " мира " . ...

Американский взгляд на армян в XIX веке С эпохой XIX века связаны яркие и откровенные мемуары замечательного американского дипломата Сэмюэла К. Кокса, который проживал среди населения столицы Османской империи, Константинополя. В его знаменитой работе «Диверсии дипломата в Турции», опубликованной в 1897 году, мы находим увлекательные отрывки, касающиеся различных этнических групп, среди которых арабы, армяне, греки, евреи, курды, турки и так далее. В своих впечатлениях Кокс пишет: «Нередко нам трудно различить еврея, армянина, турка или грека. Необходимо быть исключительно наблюдательным. Прежде всего, вы должны познать человека самого. Мрачная высокомерность турка вскоре сдвинет завесу искусного тонкостебельного грека. Его манеры непременно отличатся от албанского, еврейского или арабского». Армяне – безусловно самые хитрые люди в мире. Они – «ядовитые стрелы» востока, обладающие множеством тонко развитых навыков. В то же время они не скованы единообразием: кажется, некоторые армянской национальности склоняются к католической вере, в то время как другие предпочитают идти своим путем, оставаясь верными своей собственной церкви. От греческой ортодоксии они весьма далеки. Левантийцы – потомки французов, итальянцев, немцев и других европейцев, ставшие по своим качествам одними из самых проницательных людей на свете. Они образуют отдельный класс, практически не соприкасающийся с греками или армянами. Остается спорным вопрос о том, какая раса обладает умственным превосходством, или, как принято говорить, умом. Я не намерен ввязываться в это обсуждение. Однако я смело утверждаю, что таковыми не являются ни турки, несмотря на то, что они властвуют, ни французы или левантийцы. Не греки и не евреи. Существует распространенное выражение, имеющее свою основу: нужно четыре турка, чтобы перехитрить одного франка; двух франков, чтобы обмануть одного грека; двух греков, чтобы обмануть одного еврея; и шестерых евреев, чтобы перехитрить одного армянина. Так что победителем считается армянин. Возможно, причина этому заключается в его предприимчивости, или в том, что так же, как и евреи, он был оставлен сам на сам с собственными силами в своих странствиях по чужим землям - будь то в роли премьер-министра Египта или министра финансов Америки - я имею в виду губернатора Томаса Корвина из Огайо, который является потомком армянского и венгерского происхождения - смышленость этного народа дарует им благодать, чувство юмора, красноречие, талант и прежде всего, безстрашие во внедрении своих личных интересов, или, иначе говоря, ум. Армяне никогда не были запуганы угрозами, и это приносит им успех. 📱 T.me/GitaDaran

На надгробии 1774 года Акопа Шаамиряна, сын выдающегося патриота Шаамира Шаамиряна. В городе Малакка, Малайзия, написано: «Приветствую тебя, читатель письма моей могилы, сообщи мне весть о свободе моей нации, к которой я стремлюсь...» В 1991 году С восстановлением независимости Армении Шаамирян наконец получил столь желанную новость, которую, по словам историка Нади Райт, ему передал армянский священнослужитель, пришедший навестить его могилу. 📱 T.me/GitaDaran

Археологические раскопки в Армении . Археологи нашли в Армении древний никрополь. Гробница датируется 3 тысячлетием до н. э. 📱 T.me/GitaDaran

Сегодня, 2 сентября день провозглашения независимости Арцаха. - Мы должны объеденить все свои сил ... сопротивление, это наш единственный путь , или сопротивление или уничтожения, нет у нас других путей. ‼️ - Столкновения неизбежно и избежать его у нас пути нет , если будем жить , то будем жить вместе , если умрем то вместе умрём... АРМЕНИЯ ! АРМЕНИЯ ! АРМЕНИЯ ! - Армяне обеденяйтесь ❗️ Архивные кадры 📱 T.me/GitaDaran

На нашем сайте GitaDaran теперь доступно онлайн библиотека . Будем искать, переводить и публиковать интересные книги для вас . Первая книга про историю и культуру Армении - Армения. Быт, религия, культура. Название: Армения. Быт, религия, культура. Автор: Тер-Нерсесян С. Жанр: монография Описание: В книге рассказывается об истории развития армянского этноса начиная с бронзового века. Исследователь делает панорамный обзор влияния других культур на общество, экономику, архитектуру и искусство вплоть до раннего Средневековья Армении. Сирарпи Миграновна Тер-Нерсесян , профессор, член Американской академии Средневековья, член Национального общества антиквариев Франции и член Академии Армении, долгое время преподавала в Сорбонне и в Гарвардском университете. Читать онлайн 📱 T.me/GitaDaran

Война — это когда совершенно незнакомые друг другу люди убивают друг друга во славу и на благо людей, которые отлично знакомы, но не убивают друг друга. Поль Валери 📱 T.me/GitaDaran

Բագարանի Սբ Թեոդորոս տաճարը, որտեղ թագադրվել է Աշոտ Ա Բագրատունին։ Церковь святого Феодора в Багаране где был коронован Ашот I Багратуни. Почему такой важный историчский памятник в таком состоянии ? И после такого отношения к своей истории мы разве имеем право гордиться ею ? 📱 T.me/GitaDaran

Сурат является одним из немногих сохранившихся свидетельств о пребывании армян в Индии, величественным доказательством их исторической присутственности. Этот приморский город, расположенный в прекрасном Гуджарате, представлял собой значимое место обитания для армян, мигрировавших из Персии на протяжении эры Акбара. И по сей день на берегу реки Тапи зияет кладбище, единственное свидетельство существования армянского населения в Сурате. Имеющиеся сведения зачерпывают, что армянская община Сурата преимущественно была связана с торговлей. Они сами управляли судами, осуществляющими торговлю с Европой, проявляя настоящую преданность при покупке и продаже ювелирных украшений и драгоценных камней. Вместе с тем, не меньшая часть армян была занята производством хлопка и шелка, доставляя свою продукцию за пределы Индии на армянских кораблях. Острый ум армянского населения Индии был настолько признан англичанами, взаимодействующими с ними в XVII веке, что они стремились завоевать доверие и сотрудничество с успешными армянами. 📱 T.me/GitaDaran

Почти все армяне знают, что Лорд Байрон жил в Венеции, на армянском острове Святого Лазаря (San Làzaro dei Armeni), и изучал армянский язык. В его комнате, теперь его музей. Но есть ещё несколько удивительных фактов. 📍Остров Святого Лазаря, был подарен венецианскими доджами ,армянскому монаху Мхитару, бежавшему от турецкой резни в 1717, который основал орден, сделав его центром просвещения и книгопечатания. 📍В библиотеке Ордена Мхитаристов собрано более 150 000 томов на разных языках: тысячи рукописей, десятки тысяч древнейших изданий и армянских исторических и научных трудов. Именно в этом - издании, собрании и сохранении книжности, прежде всего армянской, - изначально видели свое предназначение Мхитар и его сподвижники. 📍Первая книга на армянском языке была издана в Венеции в 1512 году Акопом Мегапартом. В одной из комнат - около 5000 томов европейских книг, изданных в период 1500-1700 гг. Есть экземпляры, которых всего несколько в мире, есть и единственные в своем роде. 📍Интересный факт: Наполеон, дойдя до Венеции, сжигал по пути все книги, но библиотеку мхитаристов пощадил. И знаете почему? Оказывается, телохранителем его пасынка, вице-короля Италии, был Петрос Карабахци (!), при содействии которого он познакомился с мхитаристами и приехал на остров. Впечатлившись деятельностью вардапетов, вице-король ходатайствовал перед Наполеоном о сохранении библиотеки. 📍В 1810 г. указом Наполеона армянский Орден был признан академией, а монахи - академиками. У монастыря вообще были и другие привилегии. Например, мхитаристам разрешалось иметь собственное кладбище на своей территории. В то время, как самих Венецианцев до сих пор хоронят на острове Сан Мишель,где похоронены Стравинский и Бродский.. Текст и фотографии Елены Вартанян 📱 T.me/GitaDaran

Утонул в милоте. 😍 Доброе утро ☀️ t.me/gitadaran

А ведь в политике все так же ... СТЕКЛЯННЫЙ ЗООПАРК

Ethno Colors - Garmi / Գարմի 📱 T.me/GitaDaran

Армянский национальный костюм Часть вторая ( Часть первая ) Головной убор Более сложным был женский головной убор, особенно у восточных армянок. Замужние женщины надевали на голову своеобразную «башенку» высотой от 8 до 15-18 см, сделанную из нескольких слоев проклеенной мучным клейстером бумажной ткани. Эта «башенка», имевшая различные названия, например палми (Арцах, Сюник), пали, поли (Мегри, Агулис), баспинд (Ереван, Аштарак), прикрывала половину лба, ее переднюю часть украшали расшитой лентой, обычно с геометрическим, реже - растительным орнаментом. Под «башенку» на лоб повязывали ленточку с серебряными или золотыми монетами, а по обеим сторонам лица через виски укрепляли серебряные шарики (шах), которые иногда чередовались с кораллами, из-под них слегка виднелись локоны. «Башенку» повязывали несколькими (сложенными треугольником) белыми платками из хлопчатобумажной ткани, которые охватывали и шею. Нижнюю часть лица, до ноздрей, туго повязывали сперва белым, а затем и цветным платком (красным или зеленым). Концы этих платков завязывали или скрепляли на затылке. Сверху голову покрывали еще одним цветным платком и укрепляли его серебряной или золотой цепочкой с крючком. Этот головной убор носили несколько дней, а на ночь под шею клали мутаку. Снимать его старались лишь тогда, когда в доме не было мужчин; неприлично было показывать простоволосую голову и свекрови. Западные армянки любили разные головные ободки (котик, вард) с украшениями, поверх которых набрасывали накидку. Котик был деревянный, довольно высокий, спереди его обшивали бархатом, расшитым жемчугом. Затем к обшитой части пришивали серебряные пластинки-амулеты. Украшенная передняя часть котика называлась махча или кнар. Вард делали из нескольких слоев бумажной ткани, обернутых бархатом. Спереди на нем с помощью вышивки и кружев изображали райский сад с цветами и птицами, а по бокам прикрепляли большие пуговицы. Под вард на лоб повешивали налобник с золотыми монетами и большой монетой в центре, а выше висков - нити жемчуга, оканчивающиеся золотыми пластинками. Налобник и ожерелье из золотых монет, иногда до двухсот штук, невеста получала от жениха в день свадьбы. Вард надевали на красную шапочку фес с висячей кисточкой. Не замужние девушки в отличие от замужних женщин носили многочисленные косички (в западных областях - до сорока), которые искусно удлиняли вплетенными в них шерстяными нитками, соответствующими цвету волос, и украшали серебряными шариками и кистями. Голову девушки покрывали платком или войлочной шапочкой, напоминающей форму фески, но без кисточки. Обувь Разнообразием отличалась также обувь. В селениях Восточной Армении были распространены самодельные постолы трех, изготовленные из грубой сыромятной кожи, с кожаными шнурками, причем в каждом районе их «шнуровали» на свой лад. Трехи носили с шерстяными узорчатыми носками ручной работы гульба. Женщины ходили в остроносых туфлях без задников, надевая их непременно с чулками или носками. Ходить босиком женщинам, особенно молодым, было крайне неприлично. В городах мужчины носили сапоги на толстой подошве и на каблуках, но тоже с острыми и загнутыми вверх носками. В западных областях на вязаные узорчатые носки надевали туфли на невысоком каблуке, с язычками и с острыми, загнутыми носками. Такие туфли назывались солер и шились для женщин из красной или зеленой кожи, а для мужчин - из красной или черной. Кроме того, мужские туфли имели ушки на задниках и подошву, подбитую гвоздями с выпуклыми шляпками. Женщины носили также махсер - сапожки из мягкой кожи без подошвы, а на них надевали шмек - туфли на каблуках, но без задников. Мужские сапоги шили из мягкой красной кожи (джэма). Западноармянские крестьяне обычно носили туфли на войлочной подошве со связанным из шерсти верхом. 📱 T.me/GitaDaran