точка

НАШИ ЦЕННОСТИ

Второй показ домашнего 8мм фильма в Котельной пройдёт в это воскресенье. Все фильмы будем смотреть с оригинальных плёнок. Напоминаю, что вы сами можете принести любой фильм на 8мм, даже если он снят не вами. Но для этого напишите мне заранее перед показом — @fruners_senpai. Программа показа: 1. «60 лет Н. С. Симонову. Остальное Степан, Антон, Анька» — 30 минут 2. Безымянный фильм, обнаруженный в коробке с итальянским магнитофоном — 30 минут 3. «Охотники» — 5 минут Показ пройдёт в коммуне «Котельная» по адресу Нагорная 19к30. Собираемся 16 июня в 21:00 Вход - любой донат.

Каменный ебальник вокруг себя организует стихию фетиш-наслаждения, отсюда всякие гы-гы-кающие быдланы и пацанчики. Их гыгыкание есть by product каменного ебальника, то есть это фетиш-наслажление частичными объектами. По сути это и есть т. н. "патриархат", с которым борется университетский феминизм. Но что блокирует каменный ебальник - это эрото-маниакальную диспозицию в речи, поскольку наслаждение частичными объектами противоположно эротомании. Но если каменный ебальник - фигура консервативная, то эротоман - прогрессивная. Наука, философия, поэзис - суть эротоманиакальные производные. И поскольку над любым господином и начальником висит ярмо исторического прогресса - он для эротоманиакального высказывания выделяет специфическую зону: зону арта, зону науки, зону футбольного или религиозного фанатизма, порнографии и так далее, но поле речи политически обрамляющее все возможные общения, основано на пресечении эротоманиакального высказывания. Это и есть сегодняшняя био-политическая ситуация в целом. Если представить фантастический сценарий в котором ситуацию удастся переломить, то случится конец света, который повлечёт за собой конец капитализма. Единственная зона, которую господин не может определить в специалитет- это собственно философия. Ни одна дисциплина так яростно не борется с собственной специализацией как философия. Проект транс-кино это же попытка вывести искусство из тысячелетнего плена специализации уподобив его философии.

Ладно, видимо, не хватает этой ссылки.

Господи, когда люди уже прекратят на серьезных щщах искать и находить угнетение (ущемление) обсуждая частные вопросы этикета и разбирая конкретные ситуации с конкретными людьми. Как можно применять дедукцию к трансцендентными конструкциям, позор-то какой, как вообще стены философского (социологического) факультета вас выдержали. Ну тупой например. Я поселился в коммуналке и замечаю, что мой сосед часто не дома по вечерам. Пообщался с соседом, узнал — ходит он на работу. Сегодня вечером сосед не дома. Он на работе? Ну не факт же. Правило работы с трансцендентными хренями: туда — можно, обратно — низзя.

Хочу пригласить вас на домашний просмотр кино, снятого советскими людьми на 8мм. Мы будем его смотреть так, как это было принято в советской семье — в интимной обстановке без излишеств: старая квартира, узкий круг людей, экран и стрёкот проектора. В программе: 1. Фильм из архива моей семьи, снятый моим дедушкой. (~25 минут) 2. «Встреча Юры из армии. Дима» (~25 минут) 3. «‎Памяти Петрова» (~8 минут) Все фильмы будут показаны с оригинальной плёнки. Также можете принести посмотреть свои 8мм фильмы, но перед этим обязательно напишите мне — @fruners_senpai. Показ пройдёт в коммуне «Котельная» по адресу Нагорная 19к30. Собираемся 2 июня в 20:45 Вход - любой донат.

Первый урок по философии Вчера воспроизвели... Наверное, первая пара первого курса философского факультета выглядит примерно так. Оглянемся вокруг. Возьмем некий предмет, который нас интересует, который мы хотим изучить. Например, письменный стол. Попробуем его описать. У него есть цвет, габариты, материал, из которого он сделан и т. д. Описывать можно долго. Продолжать не всегда нужно, философия не об этом. Эти особенности стола, которые мы можем назвать, или, можно сказать, свойства, на философском языке называются предикатами. Это ПРЕДИКАТЫ стола. Пока что данного конкретного, вот этого письменного стола. Однако что интересно, в отличии от *** объектно-ориентированного программирования эти предикаты не равнозначны. Среди них есть ГЛАВНЫЙ. Он определяет саму СУЩНОСТЬ стола. Этот главный предикат — это его ФУНКЦИЯ. Если честно, конечно, на этом месте разные направления и концепции в философии сильно расходятся, но большая их часть это устаревшие концепции, а другая часть, грубо говоря, узкоспециализированные, то есть начинать изучать философию с этих концепций и направлений было бы достаточно странным (впрочем, не запрещено только если вы осилили школьную программу! включая физику, математику и информатику! всем остальным: опасно! не влезай! убьет!). Так что я сейчас излагаю одно из представлений, которое доступно и будет полезно многим. Так вот, функция это то, что делает стол. Кстати, это полностью соответствует понятию функции в математике. Философия и математика — связанные и пересекающиеся вещи. Здесь важно не ошибиться и не забыть, о каком именно предмете мы говорим. Мы определились, что мы говорим не о столе вообще, не о письменном столе вообще (о них мы можем отдельно поговорить точно так же, но итоги будут иные, возможно и более ожидаемые), а о конкретном столе. Так вот функция конкретного стола (того, за которым я сейчас сижу) — моя работы за ним [быть удобным для нее], а именно письмо и работа за компьютером. Это значит, что если какие-то предикаты этого стола поменяются. Например, я уберу с него аптечку, которая сейчас на нем стоит. Этот стол останется все еще тем же столом. Однако, как только я затрону его функцию, в данной парадигме следует считать, что предмет нашего обсуждения изменится. Например, если я его продам, я больше не смогу работать за ним, стало быть, в действительности этого стола уже не будет, а будет другой предмет — чужой стол. Стало быть, предикаты подразделяются на: функцию, существенные и несущественные. Наличие чашки с кофем на столе является существенным предикатом, потому что она повышает удобство моей работы за столом! А вот аптечку я поставил не для этого, я ее и в другое место положить могу — будет не хуже. А зачем все это надо расскажите, пожалуйста, вы мне, дорогие подписчики. Как думаете, как применять будете?

а вообще проблема спортивных занятий в том извращенном виде в котором они обычно существуют в их бессмысленности. Наверное, хотя бы малость развитому, а равно хотя бы малость свободному нравственному человеку, трудно найти время на такой спорт, ведь у него всегда достаточно идей, как потратить свое время с большей пользой для общества, ну или даже для себя как частного лица, типа денег заработать. Спорт, каким он должен быть, вписывается в деятельность общества как «смазка» общественного механизма. Так что хороший, правильный спорт — это, например, срачи в чатах в процессе выработки решений (тренироваться можно начиная с малых вопросов, но настоящих, не игрушечных). Или, как я помню, пара одноклассников и между-собой-друзей все время где ни попадя боролись, и, наверное, в отличии от школы борьбы, они поддерживали мотивацию друг друга дружескими беседами, шутками и подъебами, то есть в сущности ненасильственно. Тогда как в школе мотивация всегда в сущности насильственна, хотя для кого-то это может и не лежит на поверхности.

футбол блять самый тупейший нормесный вид спорта