Религия Ислам 3:19

✔Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Наилучшие из постящихся те, кто больше остальных поминает Аллаха в своих постах». 📜«Аль-уабиль ас-саййиб» https://t.me/grajdanin_zemli

С такими «сторонниками» нам враги не нужны… Человек больше не нашел никого для «разоблачения», кроме брата опровергающего сектантов, в самый разгар конфронтации с ними… هداك الله О каком единстве в рядах простых мусульман может идти речь, когда люди, приписывающие себя к знанию, из-за личных амбиций, либо неприязни «высасывают из пальца» повод и начинают разделять ряды мусульман, что играет лишь на руку сектантам и радует их?!

Когда «старого и потрепанного опытом бодибилдера» во время его работы против ашаритов стали отвлекать такфиристы, «опытный и мудрый» начал поднимать шум и строить из себя супермена, который один выступает против всех, а так называемые саляфиты ставят ему подножки. Сейчас, когда студент Султан, да содействует ему Всевышний Аллах, начал вести работу против тех же ашаритов, этой самой палкой в колесах пытается стать сам «мудрый и потрепанный опытом бодибилдер». Иногда мне кажется, что некоторые русскоязычные студенты больны идеей, чтобы именно они были в роли главенствующих на поприще саляфитов, чтобы все строилось вокруг них и именно они были разделяющей силой. Спуститесь за землю, приземляющие. Интригантам и любителям славы я напомню об этих двух цитатах: Сказал шейх Абдуррахман ибн Хасан, перечисляя качества студентов: ⠀ «Чтобы не беспокоило его: выявится истина его устами или она выявится устами другого человека. Чтобы не пытался одолевать других и гордиться перед другими. ⠀ Чтобы не питал злобу к другим и не завидовал им». ⠀ Конец части слов шейха. ⠀ Так же сказал аз Захабий: ⠀ «И клянусь Аллахом, очень мало тех, кого я видел искренним в получении шариатских знаний». P.S. Я никого в лицемерии и показухе не обвиняю. Цитаты для напоминания. P.S.S. Меня беспокоить пересылкой ответов и высказываний не нужно. Мне это неинтересно. P.S.S.S. Подписывайтесь на страницу Султана и берите пользу от его записей: https://t.me/iman_salafov

✔3. Обязан ли поститься старый человек? Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Старому мужчине и женщине, которые не могли соблюдать пост, было позволено не соблюдать пост и не возмещать его, но было велено накормить по одному бедняку за каждый пропущенный день”. 📜аль-Бухари 7/179, ад-Даракъутни 2/205. Это также относится и к больным, которые не надеются на выздоровление. Имам Ибн Къудама сказал: “Больной, который не надеется на выздоровление, не постится и кормит за каждый день бедняка, и в этом он приравнивается к старому человеку”. 📜См. “аль-Мугъни” 4/396 ⚫Чем следует кормить бедняка? Ибн Аббас сказал: “Когда старый человек не может соблюдать пост, он кормит каждый день бедняка одним муддом еды”, в другом предании сказано: “Кормит половиной са’ пшеницы”. 📜ад-Даракъутни 1/249, имам ад-Даракъутни и аль-Альбани подтвердили достоверность. См. “Ируауль-гъалиль” 4/18. Сообщается, что “когда Анас состарился и не мог соблюдать пост, он приготовил сарид, созвал тридцать бедняков и накормил их всех”. 📜ад-Даракъутни 2/207. Иснад достоверный. *“Следует кормить бедняка половиной са’ еды, которую употребляют в данной местности, а половина са’ – это приблизительно полтора килограмма. Нельзя платить деньги вместо еды!

Однако человек должен быть осторожным, что бы нарушив пост до выезда, потом не передумать совершить поездку! https://t.me/grajdanin_zemli

✔2.Обязан ли путник держать пост? Всевышний Аллах сказал: «А если кто-либо из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» 📜(аль-Бакъара 2: 185). Путнику позволено разговляться согласно единогласному мнению общины (аль-иджма’), вне зависимости от его физического состояния и сложности путешествия. Это означает, что даже если его путь легок и не затруднителен, ему разрешено не поститься и сокращать свои молитвы. 📜См. “Маджму’уль-фатауа” 25/210. Человек, отправившийся в путешествие, имеет право, как поститься, так и разговляться. На это указывают слова Анаса ибн Малика, который сказал: “Мы часто находились в пути вместе с пророком (мир ему и благословение Аллаха), и постившийся не порицал не соблюдавшего пост,а не соблюдавший пост-постившегося”. 📜аль-Бухари 1947 ⚫Что лучше для путника, поститься или разговляться? Ученые высказывали различные мнения по поводу того, как лучше поступать во время путешествия. Самым лучшим мнением по этому поводу является мнение тех ученых, которые сказали,что путник может выбрать то,что для него является более легким. Эти ученые сказали, что если для путника легче поститься, чем потом возмещать пост, то тогда ему лучше поститься, а если ему тяжело поститься в пути, то тогда ему лучше прервать пост. При этом эти ученые, опирались на слова Всевышнего Аллаха: «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» 📜(аль-Бакъара 2: 185). Хамда ибн ‘Амра однажды спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха) о посте в пути, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Делай из этого то, что тебе легче! Разговляйся, если пожелаешь или постись». 📜Тамам в “аль-Фауаид” 1/161. Достоверность подтвердил шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 6/889. ⚫Может ли путник прервать пост до выезда из дома? Большинство ученых считает, что путник не должен разговляться пока он не пройдет населенные районы своего города. Как только он пройдет городскую черту, он может разговляться. Однако сильным мнением, которое опирается на Сунну, состоит в том, что путник может разговиться и перед выездом. Мухаммад ибн Ка’б рассказывал: “Однажды я пришел к Анасу ибн Малику во время Рамадана в то время,когда он собирался отправиться в путь. Он приготовил верховое животное, оделся и велел принести Еды. Когда он поел, я спросил его: “Это Сунна (есть перед выездом)?!” Он сказал: “Сунна”, затем сел верхом” . 📜ат-Тирмизи 799, аль-Байхакъи 4/247, ад-Даракъутни 2/187. Некоторые ученые считали этот хадис слабым и по этой причине не опирались на него. Однако этот хадис является достоверным, достоверность которого подтвердили имамы ат-Тирмизи, Ибн аль-‘Араби, хафиз ад-Дыя аль-Макъдиси, шейх Ибн аль-Къайим, Абуль-Махасин, шейх аль-Альбани. Также на этот хадис опирались имам Ахмад и Исхакъ ибн Рахауейх. 📜См. подробно достоверность этого хадиса в «Тасхиху хадис ифтару-ссаим къабля сафарихи ба’даль-фаджр уа раду ‘аля манн да’афаху». Этот хадис также подкрепляется сообщением от ‘Убайда ибн Джубайра, который рассказывал, что когда он вместе с Абу Басыром аль-Гъифари собирались к отплытию во время Рамадана, Абу Басыр приблизился к еде и сказал: “Ешь!” На что Убайда спросил: “А разве мы еще не дома?!” Тогда Абу Басыр сказал: “Ты отказываешься от Сунны посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)?!” 📜Ахмад, Абу Дауд, ад-Дарими. Сообщение достоверное. См. “Ируауль-гъалиль” 928. Имам аш-Шаукани сказал: “В этих двух хадисах доказательство на то, что путник может разговеться и перед выездом” . 📜См. “Найлюль-аутар” 4/311 Также это подкрепляется поступками сподвижников, среди которых Умар, Ибн Умар, Абу Муса и Ибн Аббас, который сказал: “Если желаешь, то ешь перед выездом, а если нет, то постись”. 📜Ибн Абу Шейба 1/152. Иснад достоверный. От Са’ид ибн аль-Мусайиба и Хасана аль-Басри также сообщается, что они дозволяли есть у себя дома тому, кто собирается в путь. 📜Ибн Абу Шейба 2/151, аль-Байхакъи 4/247. Иснад достоверный.

В Саудовской Аравии увидели луну. Значит завтра - 11 марта первый пост, а сегодня после ночной молитвы, первый таравих.

✔1. Должен ли поститься больной? Всевышний Аллах сказал: «А если кто-либо из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» 📜(аль-Бакъара 2: 185). Больной прерывает свой пост в том случае, если ему трудно поститься или, ели пост мешает его быстрому выздоровлению. Ученые разошлись относительно того, какова должна быть тяжесть болезни, чтобы дозволено было оставить пост. Некоторые ученые сказали: все то, что является болезнью, позволяет оставить пост. При этом они опирались на слова Всевышнего Аллаха, Который не конкретизировал тяжесть болезни, а сказал: «А если кто-либо из вас болен». Однако все же если болезнь не связана с трудностями и не ослабляет человека, как например насморк, аллергия и тому подобное, что именуется болезнью, но не ослабевает постящегося, то ему необходимо соблюдать пост и не оставлять его. 📜См. “Сахих фикъху-Сунна” 2/119 Имам аль-Къуртуби сказал: “У больного два положения: первое, когда он не в состоянии соблюдать пост. В подобном случае разговление для него является обязательным. Второе состояние – это когда больной может соблюдать пост, но с трудом, причиняя себе вред. В таком случае для него разговляться весьма желательно, и никто не будет соблюдать в таком положении пост, кроме невежды!” 📜См. “Тафсир аль-Къуртуби” 2/276 Имам Ибн Къудама сказал: “Если больной будет соблюдать пост, несмотря на болезнь, то он совершает порицаемое, поскольку причиняет себе вред и оставляет облегчение от Аллаха” . 📜См. “аль-Мугъни” 4/404 Если же тяжело больной не смотря на свою болезнь, постится, то его пост действителен, в чем единогласны все ученые. Ибн ‘Умар и ‘Укъба ибн ‘Амир говорили: “На того, кто не принимает облегчения Аллаха ложиться грех, подобный горам долины ‘Арафа”. 📜Ахмад 5392, 17523. Шейх Ахмад Шакир назвал оба иснада достоверными. https://t.me/grajdanin_zemli

Для тех, у кого не хватает терпения слушать все, самые интересные последние 20 минут где-то. Можете их послушать)