حل سوالات و اموزش ریاضی،کانکور

امتحان آزمایشی

انواع غیر متمادیت دومین موضوع جدید کانکور امسال حل موضوعات بقیه در ویدیو های بعدی

تقسيم اوقات ثبت معلومات بايومتريک دور دوم امتحان کانکور سال ۱۴۰۴!

د ۱۴۰۴ کال کانکور ازموينې دويم پړاو ګډونوالو د بايومتريک معلوماتو ثبت مهال وېش!

فرق موجود نیست ‌‌تعریف نشده در لیمت

سترګو د جانان کې زما ښکلي جهانونه دي وا دی خله دنیا زه وږی ستا د دنیا نه یمه

• You make the world a better place… تو دنیا رو به جای بهتری تبدیل می‌کنی 🫧✨

د کانکور ازموینې لومړي دور ګډونوالو د پام وړ! د ١٤٠٤ کال کانکور ازموینې لومړي دور ګډونوال چې په ١١ ولایتونو(پروان، پنجشیر، کاپیسا، بغلان، غور، دایکندي، بامیان، غزني، میدان وردګ، لوګر او پکتیکا) کې یې د کانکور عمومي، دیني مدارسو، اختصاصي او شپې پوهنځیو ازموینه ورکړه، که د ازموینې په اړه قانوني شکایت لري، کولای شي تر سه شنبې (١٤٠٤غبرګولي ١٣ مې) نېټې پورې یې په آنلاین بڼه د مل لینک له لارې ازموینو ملي ادارې ته ثبت کړي! ......... قابل توجه اشتراک کننده گان دور اول امتحان کانکور! اشتراک کننده گان دور اول امتحان کانکور ۱۴۰۴ که در ۱۱ ولایات(پروان، پنجشیر، کاپیسا، بغلان، غور، دایکندی، بامیان، غزنی، میدان وردگ، لوگر و پکتیکا) امتحان کانکور عمومی، مدارس دینی، اختصاصی و پوهنځی شبانه شان سپری شد، در رابطه به امتحان اگر شکایت قانونی داشته باشند، می توانند شکایت خویش را الی روز سه شنبه آینده(۱۳جوزا۱۴۰۴) از طریق لینک ذیل به ادارهٔ ملی امتحانات ثبت نمایند! https://forms.gle/fBVxsMrM7bBhGCtRA

شب خوش شه شپه 🌹🌹

۱۸- چې غولانځه يې کمه وي خلقة (پيدايښي) خو پرېکړی شوې به نه وي. ۱۹- هغه پسه چې ژبه يې پيدايشي نه وي، باک نه لري؛ له دې امله، چې هغه خوراک په غاښونو کوي؛ خو بیا هم، که یې د ژبې د نه شتون له امله، په څړ او خوراک کې کمښت لېدل کېده، پرې نه ده روا. اما غويی، له دې امله چې خوراک په ژبه کوي، که ژبه و نه لري، پرې نه ده جائز. ۲۰- چې یې ښنګري نه وي؛ خو پرې تللای شي. ۲۴- چې یې ښکرونه پېچلي وي. ۲۵- چې حامله (بلاربه) وي؛ البته که یې حمل بیخي څرګند وي، له کراهیت نه خالي نه ده. ۲۶ – چې پلار یې وحشي وي. ۲۷ – چې شودې یې بې له کوم عیب نه، نه راوزي. ۲۸ – چې د “زوړ والي” له امله یې اولاد نه کېږي. ۲۹ – چې “کی” د اور داغ پرې لګول شوی وي. ۳۰- چې وېښتان / وړۍ یې له کوم علت پرته تویېږې. ۳۱- چې خصي وي. ۳۲- چې په څلور پښو کې یې یوه داسې معیوبه وي، چې زور پرې کولی شي؛ والله تعالى اعلم. المصادر: [البحر الرائق: ۸ / ۲۰۰ -۲۰۱، الموسوعة الفقهية:۴ / ۸۳ – ۸۷، بدائع: ۵/ ۷۵- ۷۶، الزیلعي: ۶/ ۵، الرد المحتار: ۵/ ۲۱۲- ۲۱۴، التاتارخانية: ۱۷ / ۴۲۵ – ۴۳۵، هندية: ۵ / ۲۹۷، المحيط البرهاني: ۶ / ۹۲ – ۹۴ ] .

د قربانۍ څاروی د حنفي فقهې په رڼا کې: اړینه ده، چې د قربانۍ څاروی: اوښ د ۵، غویی/ غوامېښه د ۲کالو، مږ/ مېږه د ۱ کال، وزه/ ووزګوړی هم د ۱ کال باید وي. وری یا ورۍ که له یو کلن (پشرلي) موږه / مېږې سره په تنه کې برابرو، بیا که د شپږو ۶ میاشتو وي هم پرې قرباني رواده. یادونه: په څارویو کې عمر ته اعتبار ده، د غاښونو را وتلو ته د پام وړ اعتبار نشته، البته، چې نن – سبا د دوکې او چل کچه لوړه شوې؛ نو غاښونه یې هم باید وکتلی شي. د قربانۍ څاروی باید له هغو عيبونو نه سالم (خوندي) وي، چې د وازدې يا غوښې د کمښت لامل کېږې، يا په بشپړه توګه د څاروي منفعت او ښايست له مينځه وړي. ياد قانون ته په کتو په لاندې نوملړ کې، د ياد شوو څارويو اضحيه (قرباني) نه ده روا: ۱- هغه څاروی چې ړوند وي. ۲- چې د يوې سترګې ديد يې بايللی وي. ۳- چې ژبه يې کاملا پرې شوې وي. ۴-چې د ژبې له درېیمې نه، زياته برخه يې پرې شوې وي. ۵- چې پوزه يې غوڅه شوې وي. ۶- دواړه يا يو غوږ يې پرې شوی وي . ۷- هغه چې د يوي غوږ ډيره برخه يې غوڅه شوې وي – یادونه: د دواړه غوږونو لږ – لږ پرې کېدل نه سره جمع کېږي – ۸- هغه ګوډ چې د حلاليدو تر ځايه پر خپلو پښو نشي تللای. ۹- چې د مخ يا دشا پوښه يې يا غوڅه يا مور زاده نه وي او یایې زمکې ته نشې اچیولی. ۱۰- چې د تيانو سرونه يې يا پرې يا وچ شوې وي. ۱۱- چې «لم» يې پرې شوی وي يا خلقة (پیدایشي) نه وي. ۱۲- چې د “لم” زياته برخه يې پرې کړل شوې وي. ۱۳- چې لکۍ يې پرې شوې يايې پيدايشي نه وي. ۱۴- چې د لکۍ زياته برخه يې پرې شوي وي – یادونه: دريمه برخه پرې يا له دريمې نه لږ، د قربانۍ په لاره کې شرعاً خنډ نه ده، له دريمې نه زياته پرې شوې برخه د قربانۍ په مخ کې خنډ او مانع ده. فتوی هم، په همدې کلیه ده . “وَالصَّحِيحُ أَنَّ الثُّلُثَ وَمَا دُونَهُ قَلِيلٌ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ، وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ”[الفتاوى الهندية: ٢٩٨/٥، الزيلعي: ٦/٦] – یادونه: لکۍ به له مسترسلو (زوړنده) وېښتانو نه بالا اندازه کول کېږي. ۱۵- چې بيماري يې له ورایه څرګنده وي او کتونکی پرې پوهېږي. ۱۶- چې د هډونو ماغزه يې د ضعف او کمزورۍ له امله بایللي وي. ۱۷- چې د طبي چارو له امله يې شودې بندې کړل شوې وي. ۱۸- چې قاذورات (ګندګي) خوري، بل څه نه خوري تر هغه، چې غوښه يې په تړلو حلاله شوې نه وي – یادونه: کوم څاروی، که له همدې چارې سره مخ وي، په لاندې توګه یې غوښه بيرته حلالېږي: اوښ ۴۰، غويی ۲۰ او پسه ۱۰ ورځې بايد و تړل شي، په دې توګه یې غوښه حلاله ګرزي – ۱۹- چې وحشي وي، يا له وحشي مورنه زېږېدلی وي، لکه: هوسۍ او… ۲۰- نرښځی وي. ۲۱- هغه اوښ، غويی او ګاو مېښ، چې له دوو تيانو يې شودې نه راځي. ۲۲- هغه مېږه/ وزه چې له يوي تي نه يې شودې نه راځي. ۲۳- هغه څاروی، چې پیدایښي یې سترګې نه وي. ۲۴- چې غاښونه یې یا په بشپړه توګه وتې / مات شوي وي یا پرې څرېدنه او خوراک نشي کولای. یادونه: یاد عیبونه که د بډای د قربانۍ څاروي ته، تر پېرلو وړاندې رسیدلي وي، که وروسته ور سره لاس او ګرېوان شي، پرې نه ده روا. د ناداره څاروی، کوم یې چې د قربانۍ په نیت پېرلی وي، لوړ په لیکه عیبونه ورته کوم زیان نه رسوي. (تاتار خانیه عن المحیط) – اوس به هغه عيبونه را وسپړو، کوم چې د نوموړي قانون په استناد څاروی له اضحيې (قربانۍ) نه، نه وباسي، هغه په لاندې نوملړ کې موندلی شئ: ۱- هغه څاروی، چې خلقة (پيدايښي) ښکر نه لري یا يې ښکر مات شوي وي؛ خو چې د دماغ هډ يې نه وي متضرر شوی. ۲- چې سترګې يې کږې وي؛ خو ديديې نه وي زيانمن شوی. ۳- چې يو، يا دواړه غوږونه يې کم وي. ۴- چې غوږونه يې څيرې وي، که څه هم څيرې والی يې تر دريمې برخې رسېږې؛ خو زیات به نه وي. ۵- چې غوږونه يې سري وي، خو چې د سري کېدو له امله يې د غوږونو یاده برخه نه وي زيانمنه شوې. ۶- چې غوږ يې د بېخ له لوري څيرې شوی وي، پري شوی نه وي. ۷- چې غاښونه يې زیانمن شوې وي، البته څرول او خوراک به کولی شي، که نه، بيا پرې نه ده روا. ۸- چې ليونی وي؛ خو شرط دادی، چې خوراک به کولای شي، که نه، پرې نه کېږي. ۹- چې ګرګجن وي؛ خو چې څربه وي. ۱۰- چې غوږونه يا بل اندام يې په اور داغل شوی وي. ۱۱- چې په غوږونو يې “سمه” ايښول شوې وي. ۱۲- چې خصي وي؛ ځکه دغړې کمښت يې د وازدې او غوښې په زيات توب جبرانيدلای شي. ۱۴- چې د تناسل اله يې پري كړل شوې وي . ۱۵- چې وړۍ/ اوزغنې يې پرې شوې وي. ۱۶- چې ټوخی يې کېږي، په دې شرط چې بله ښکاره بيماري به نه لري. ۱۷- چې ذبحي پر مهال ګوډ يا ړوند شوی وي، قرباني پرې کيدلای شي.

د نن ورځ کانکور مول د لاندې کوم کمیت د اندازه کولو واحد دی؟ ۱-کثافت ۲- د مادې مقدار ۳- مخصوصه وزن ۴- کتله لاندې نظر یی دمعاصر فزیک اساس جوړوی؟ ۱-نظریه فوق هدایت و حرارت ۲- کوانتمی او د نسبیت نظریه ۳- دمالیکولونو د حرکت نظریه ۴- الکترومقناطیسی نظریهد نن ورځ کانکور مول د لاندې کوم کمیت د اندازه کولو واحد دی؟ ۱-کثافت ۲- د مادې مقدار ۳- مخصوصه وزن ۴- کتله لاندې نظر یی دمعاصر فزیک اساس جوړوی؟ ۱-نظریه فوق هدایت و حرارت ۲- کوانتمی او د نسبیت نظریه ۳- دمالیکولونو د حرکت نظریه ۴- الکترومقناطیسی نظریه

د پرون ورځ فورم سوال د مزارشریف په ښار کې یو پل دی که دهغه له سر څخه یوه تیږه وغورځول شی دا کوم ډول حرکت دی چارجواب په لاس نشته