ты взвешен на весах и найден слишком лёгким

читатели! мой хороший знакомый ищет учеников для индивидуальных или групповых занятий по: ➖древнееврейскому; ➖древнегреческому; ➖латинскому языку. преподаёт как по учебникам со строгим изложением грамматики, так и по учебным текстам, Писанию, классическим авторам. ко всякому ученику найдёт индивидуальный подход, объяснит доступно в зависимости от вашего опыта и подстроится под цели. ❤️ преподаёт уже два года. написал одну статью по библеистике, изучает иудаизм и переводит еврейские религиозные и богословские тексты. 📚 1000₽/час индивидуально, 700₽/час в группе. написать можно сюда: @wesoveveltsaphonbot ✨

отцы древней Церкви об авторитете и достаточности Священного Писания: • «святого и вдохновенного Писания достаточно, чтобы проповедовать истину» ~ Афанасий Великий. • «эти канонические книги являются основой спасения, так что всякий, кто испытывает жажду, может придти и напиться словами истины, содержащейся в них. в них одних школа благочестия проповедует Евангелие. пусть никто не отнимает и не прибавляет к ним». ~ Афанасий Великий. • «если брать предание как доказательство того, что есть истина, то я вполне вправе выдвинуть со своей стороны свое предание. если они откажутся от этого, мы явно свободны от того, чтобы следовать их преданиям. поэтому пусть богодухновенное Писание выбирает между нами, и на чьей стороне окажутся доктрины, которые согласуются со Словом Бога, на стороне того и будет истина». ~ Василий Кесарийский. • «что бы они ни доказывали, и откуда бы ни цитировали, мы должны, если мы Его овцы, слушать голос нашего Пастыря. поэтому давайте искать церковь в священном каноническом Писании». ~ Августин, о единстве Церкви (De unitate ecclesiae). • «доктрина церкви должна быть доказана, а не просто объявлена; поэтому покажите, что Писание учит этому» ~ Феодорит Кирский. • «я преклоняюсь перед полнотой Писания» ~ Тертуллиан. • «Иисус Христос всем народам преподал точное и неизменное Правило веры, которому весь свет обязан верить» ~ Тертуллиан.

потому что я еще не определилась, куда именно. и я не отметаю предание, суть в том, что я проверяю его через призму Писания, а не слепо следую.

как и ожидалось.. начала публиковать свои убеждения, и столько грустных реакций сразу 🥲

Писание как толкование 📌Писание является единственным авторитетом в толковании Самого Писания, потому что Библия содержит не только факты, но и их толкование. например, об исходе евреев из Египта говорится не просто как о событии, но объясняется, почему это произошло: ✔ Бог вывел их из рабства, чтобы сделать Своим народом. Библия говорит не только о всеобщем наводнении, но также объясняет, что это было судом Божиим. Христос не просто умер, а умер за грехи наши и объясняется значение этой Великой Жертвы. Писание может быть понято не только Церковью. 🖇Христос, обращаясь к своим врагам, говорит: «исследуйте Писания: ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин.5:39). из этого следует, что даже неверующие, если захотят узнать истину как таковую, могут понять, что сказано в Писании. итак, чтобы понять Писание совсем не обязательно опираться на предание, Писание понимается Самим Писанием. что такое Апостольское предание? 📎считается, что церковное предание является Апостольским преданием и потому имеет апостольский авторитет. для того чтобы определить насколько верно это суждение, обратимся к Библии. 🔴«хвалю вас, братья, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» (1Кор.11:2). 🔴«ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что…» (1Кор.11:23). 🔴«напоминаю вам, братья, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию…" (1Кор.15:1-3). 🔴«итак, братья, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2Фес.2:15). ‼из этих стихов видно, что Апостольское предание – это Слово Божие, которое передавалось вначале в устной, а затем и в письменной форме. практически Апостольское предание выкристаллизовалось в Писании Нового завета. это не другое послание, это не толкование Писания, а также не какое-то тайное учение, которое не записано в Писании, но Само Писание. то, что некоторые конфессии называют Апостольским преданием, по сути, является преданием Церкви и, оно может, и должно быть подвержено проверке с позиции Писания. отношение Христа к преданию 📎в Евангелие от Матфея в 15 главе очень четко прослеживается отношение Господа Иисуса к преданию. Он воспринимает это предание как чисто человеческое, а потому не имеющему авторитет, который имеет Писание. что такое предание старцев? по сути, предание старцев - это понимание, толкование и практика некоторых учителей Израиля Писаний Ветхого завета. Христос показывает проблему преданий. она заключается в том, что предание пытается заменить собой заповедь Божию, а это не допустимо (Мф. 15:3-9). ❕никакие толкования Ветхого Завета не ставились на один уровень с Писанием. поэтому никакое толкование Нового Завета не может иметь такой же авторитет, что Писание. в Евангелиях мы видим, что Господь Иисус Христос направляет людей не к преданию, а к Писанию (Ин.5:39, Мф.8:4, Мф.19:18-19, Лк.16:29-31). ответственность людей заключается в том, чтобы принимать верою Божье Слово и повиноваться ему. ➡️ итак, Писание – это не часть предания, а автономный источник, данный Богом, имеющий главенствующий авторитет, который исходит не от Церкви, а от Самого Бога. никакое толкование Писания не является столь же авторитетным, как Писание. только оно является критерием истинности. для его понимания нет никакой необходимости в ином источнике, так как Писание самодостаточно для провозглашения истины и ее толкования. обязанность Церкви не рассматривать Свои предания, а исследовать Писание и постоянно анализировать предание с позиции Писания. #предание.

отношение Писания к преданию 📌отношение Писания к преданию – это немаловажный вопрос. в том случае если Писание является частью предания, то на практике получается, что предание является либо более авторитетным, чем Писание, либо имеет равнозначную ценность. Сергей Булгаков пишет: ➖предание многообразно и, можно сказать, неисчерпаемое в своих формах: писанное, устное, монументальное. но есть в нем один источник, занимающий свое определенное место, именно Священное Писание…Священное Писание и Предание надо понимать не в их противоречиях, но в их единстве, которое отнюдь не устраняет их действительного различия. в этом смысле Священное Писание, прежде всего входит в состав церковного Предания, которое является авторизующим, свидетельствующим о достоинстве Священных книг в Церкви. (1991, с. 16-17).➖ ➡️ итак, по утверждению С. Булгакова, Писание является частью предания, и предание устанавливает авторитет книг Библии, но так ли это на самом деле? 📎для того чтобы ответить на этот вопрос необходимо выяснить: что такое предание, а в частности, что такое Апостольское предание? как Иисус Христос относился к преданию как таковому? справедливости ради стоит отметить, что С. Булгаков отдает первенство Священному Писанию и считает его абсолютным нормативом. но само утверждение, что Писание является частью предания, им свидетельствуется и истолковывается, отдает фактически первенство преданию. что такое предание? ✔предание – это «внутренняя жизнь Церкви». Владимир Лосский говорит, что это «жизнь Церкви в Духе». это вертикальное понимание предания. епископ Каллист объясняет элементы предания, то из чего оно состоит, давая горизонтальное понимание, то есть, что оно значит для Церкви. таковы основные элементы, составляющие внешний облик предания Православной церкви: Писание, соборы, святые отцы, литургия, каноны, иконы. их нельзя разделять или противопоставлять друг другу, ибо через них всех говорит один и тот же Святой Дух, и в совокупности они образуют единое целое, каждую часть которого следует понимать в свете всех остальных частей. ❕таким образом, ни одна из частей предания не может служить критерием оценки, что истинно, а что ложно по отношению к другой. так как это основывается на постулате, что все предание - это единое целое, где ни одна часть не может противоречить другой. следовательно, должен быть внешний источник для определения того, что истинно, а что нет. таким источником, по утверждению епископа Каллиста, является сама Церковь. так как Церковь дала Библию и она же может только ее авторитетно истолковывать, поэтому только Церковь может устанавливать вероучительные нормы, утверждать каноны. Церковь в Своей вселенскости, в которой обитает Дух Святой, принимает непогрешимые решения. ⚡данный взгляд противоречит тому, что сказано в Библии: ‼Писание богодухновенно и является Словом Божьим, а не церковным словом. Церковь созидается через веру и послушание Слову. оно дано Богом Церкви, но обращено не только к Церкви, но также ко всем неверующим, язычникам, Израильскому народу. поэтому Писание трансэдентно по отношению к Церкви, так как дано Самим Богом. таким образом, высшим авторитетом является не Церковь, а Слово Божье, Библия. 📎только о Священном Писании сказано, что Оно богодухновенно, о решении Церкви ничего такого не сказано, поэтому единственным критерием истинности, также как и единственным авторитетным толкованием Писания является Само Писание. #предание.

Библия переводится как "книги". в неё входит Тора, книги ветхозаветных пророков, 4 Евангелия, послания апостолов и книга откровения. то есть Евангелие это часть Библии.

хорошо

а причем тут диспут? человек хочет для себя почитать, изучить определенные темы.

я сейчас разное смотрю и читаю. прям апологетов, наверное, не смогу посоветовать.