- Kanalning o'sishi
- Post qamrovi
- ER - jalb qilish nisbati
Ma'lumot yuklanmoqda...
Ma'lumot yuklanmoqda...
Для русского народа одинаково характерен и природный дионисизм и христианский аскетизм [1]Предшественник Вагнеров из бунташного 17 века, казак Стенька Разин, как известно, провёл долгое время паломником в Соловецком монастыре. А затем прославился своим путешествием по Дону и Волге, воспетым во множестве народных песен. Некоторые из которых - редкий ныне случай - среди прочих русских народных песен мать мне пела в колыбели. Например, "Сон Степана Разина". Процитирую отрывок (вообще-то умею и спеть, тем более, когда выпью водки):
Мне во сне привиделось, Будто конь мой вороной Разыгрался, расплясался, Разрезвился подо мной. Разыгрался, расплясался, Разрезвился подо мной. А есаул догадлив был, Он сумел сон мой разгадать, Ох, пропадёт, он говорил, Твоя буйна голова. Ох, пропадёт, он говорил, Твоя буйна голова. Как налетели ветры злые Со восточной стороны, Ой, да сорвали чёрну шапку С моей буйной головы. Ой, да сорвали чёрну шапку С моей буйной головы. ...В этой песне мы слышим и чувствуем русский христианский фатализм, конечно. "Груз 200 мы вместе". Но вот есть и другая народная песня о Стеньке Разине, дионисийская: "Из-за Острова на стрежень". Процитирую отрывок и из неё (Тоже, случалось, и петь):
Позади их слышен ропот: «Нас на бабу променял! Только ночь с ней провозжался, Сам наутро бабой стал». Этот ропот и насмешки Слышит грозный атаман И могучею рукою Обнял персиянки стан. Брови черные сошлися — Надвигается гроза. Алой кровью налилися Атамановы глаза. «Ничего не пожалею, Буйну голову отдам», — Раздается голос властный По окрестным берегам. «Волга, Волга, мать родная, Волга — русская река, Не видала ты подарка От донского казака. Чтобы не было раздора Между вольными людьми, Волга, Волга, мать родная, На, красавицу возьми!» Мощным взмахом подымает Он красавицу княжну И за борт ее бросает В набежавшую волну… «Что вы, черти, приуныли? Эй ты, Филька, чорт, пляши! Грянем, братцы, удалую На помин ее души…»Эта песня - частью дионисийская. "Я не виноват, мне заплатили". В 17 веке донские казаки называли это "походом за зипунами" - т.е. за добычей (но сказано, очевидно, тоже с иронией). К сожалению, по Дону и Волге нельзя добраться до Пальмиры. Можно до Персии, но у нас с ними союз. Вагнера рассказали мне о своём участии в путешествии от Ростова до Москвы. Речь их была очень эмоциональна, они отстаивали свою правду, делились впечатлениями. Я не спорил, конечно. Но, если обобщить, то так: 1) Москву брать никто не собирался. Политической целью было, скажем так, то, что и делается в отношении Министерства обороны сейчас. Только вот пораньше и как-то "посмелее". Однако в той ситуации это был для вагнеров вопрос очень личный. Это был мужской вопрос к господину Шойгу. Дело достоинства и чести. 2) Про трассу и вертолёты - здесь я, как и тогда, промолчу. Упокой Господи души погибших. 3) Пригожин жив (тут я всё-таки позволил себе выразить сомнение). Двое вагнеровцев были одеты в одежду с символикой "Оркестра". Они были горды, ничего не скрывали и ничего не боялись... Полный текст эссе можно прочитать в Телеграфе: https://telegra.ph/Putevye-rasskazy-06-05
Путевые рассказы и обоснование русского самодержавия. Встретил на аллее, когда гулял с собакой, двух вагнеров. Продолжают воевать за Новые территории. Сейчас в отпуске, отдыхали. Пили водку. Предложили мне выпить с ними. Я, господа, не отказался. Закуски не было, и рюмок не было, но меня научили чокаться без рюмок. Собака стала попрошайничать, а ведь даже закуски нет. Вагнера спросили, что она ест, - я ответил, мол, в принципе, всё, но решили, в общем, что ест мясо. Один из вагнеров зашёл в ближайший магазин…
Для русского народа одинаково характерен и природный дионисизм и христианский аскетизм [1]Предшественник Вагнеров из бунташного 17 века, казак Стенька Разин, как известно, провёл долгое время паломником в Соловецком монастыре. А затем прославился своим путешествием по Дону и Волге, воспетым во множестве народных песен. Некоторые из которых - редкий ныне случай - среди прочих русских народных песен мать мне пела в колыбели. Например, "Сон Степана Разина". Процитирую отрывок (вообще-то умею и спеть, тем более, когда выпью водки):
Ой, то не вечер, то не вечер, Мне малым-мало спалось, Мне малым-мало спалось, Ох, да во сне привиделось. Мне малым-мало спалось, Ох, да во сне привиделось. Мне во сне привиделось, Будто конь мой вороной Разыгрался, расплясался, Разрезвился подо мной. Разыгрался, расплясался, Разрезвился подо мной. А есаул догадлив был, Он сумел сон мой разгадать, Ох, пропадёт, он говорил, Твоя буйна голова. Ох, пропадёт, он говорил, Твоя буйна голова. Как налетели ветры злые Со восточной стороны, Ой, да сорвали чёрну шапку С моей буйной головы. Ой, да сорвали чёрну шапку С моей буйной головы. ...В этой песне мы слышим и чувствуем русский христианский фатализм, конечно. "Груз 200 мы вместе". Но вот есть и другая народная песня о Стеньке Разине, дионисийская: "Из-за Острова на стрежень". Процитирую отрывок и из неё (Тоже, случалось, и петь):
Позади их слышен ропот: «Нас на бабу променял! Только ночь с ней провозжался, Сам наутро бабой стал». Этот ропот и насмешки Слышит грозный атаман И могучею рукою Обнял персиянки стан. Брови черные сошлися — Надвигается гроза. Алой кровью налилися Атамановы глаза. «Ничего не пожалею, Буйну голову отдам», — Раздается голос властный По окрестным берегам. «Волга, Волга, мать родная, Волга — русская река, Не видала ты подарка От донского казака. Чтобы не было раздора Между вольными людьми, Волга, Волга, мать родная, На, красавицу возьми!» Мощным взмахом подымает Он красавицу княжну И за борт ее бросает В набежавшую волну… «Что вы, черти, приуныли? Эй ты, Филька, чорт, пляши! Грянем, братцы, удалую На помин ее души…»Эта песня - частью дионисийская. "Я не виноват, мне заплатили". В 17 веке донские казаки называли это "походом за зипунами" - т.е. за добычей (но сказано, очевидно, тоже с иронией). К сожалению, по Дону и Волге нельзя добраться до Пальмиры. Можно до Персии, но у нас с ними союз. Вагнера рассказали мне о своём участии в путешествии от Ростова до Москвы. Речь их была очень эмоциональна, они отстаивали свою правду, делились впечатлениями. Я не спорил, конечно. Но, если обобщить, то так: 1) Москву брать никто не собирался. Политической целью было, скажем так, то, что и делается в отношении Министерства обороны сейчас. Только вот пораньше и как-то "посмелее". Однако в той ситуации это был для вагнеров вопрос очень личный. Это был мужской вопрос к господину Шойгу. Дело достоинства и чести. 2) Про трассу и вертолёты - здесь я, как и тогда, промолчу. Упокой Господи души погибших. 3) Пригожин жив (тут я всё-таки позволил себе выразить сомнение). Двое вагнеровцев были одеты в одежду с символикой "Оркестра". Они были горды, ничего не скрывали и ничего не боялись... Полный текст эссе можно прочитать в Телеграфе: https://telegra.ph/Putevye
Проктофантасмизм¹ (комментарий к спорам об И.А. Ильине). Легко заметить, что основной фабулой, лейтмотивом интеллектуализированных споров вокруг войны наших правых и левых, патриотов и либералов является ссылка на опыт двадцатого века. Даже более узко - на события Интербеллума и Второй мировой войны. И на весь массив философской рефлексии современников, уже давно переваренный и преподносимый ныне в виде простых "нарративов". В случае с либералами это выражено более явно и топорно. Они всюду видят последовательность: ресентимент, фашизм, Гитлер, аннексия, агрессивная война, преступления против человечности, Нюрнбергский процесс, денацификация, коллективная ответственность... . К этому вагону разве что ещё прицепили послевоенную "деколонизацию". Граждане вкладывают всё виденное в сию незамысловатую схему с "разборчивостью невесты" из басни И.А. Крылова [1]. Или даже с разборчивостью Пасифаи - дочери бога Гелиоса, известной также противоестественной любовной связью с быком (давшей ей сына - Минотавра). И вот…
Вся "ненастоящность" конституции и идеологии РФ, весь онтологический скептицизм и цинизм парадоксальным образом делают РФ государством открытым, изменяемым, обладающим степенями свободы. Причём изменяемость эта в условиях скептицизма всегда рациональна, а не догматична. Смыслы будут выстраиваться из рефлексии конкретных вещейВ "конкретном" духе приведённой выше цитаты я ранее предлагал обратить внимание на мало-помалу происходящие «Огосударствление системы» [3] и «Рефлексию территорий» [4]. Происходящие объективно, вне и даже против идейных усилий и установок. От глобального же проекта "России будущего" я воздержусь. На таком уровне общности, на мой взгляд, сейчас имеют смысл только эстетические предпочтения. Великая русская культура даёт многообразие источников для вдохновения. ¹Проктофантасмист - букв. "задопровидец" - персонаж трагедии «Фауст» Иоганна Вольфганга фон Гёте. 1. И. А. Крылов. «Разборчивая невеста». Полное собрание сочинений. Т. 3. М.: ОГИЗ, 1946. См. также о классической математической задаче: «Разборчивая невеста» С.М. Гусейн-Заде. Библиотека «Математическое просвещение». Выпуск 25. Издательство Московского центра непрерывного математического образования, Москва, 2003. 2. «Русский добровольческий авангард на советских осколках. Антиюнгер.» 3. «Об огосударствлении "системы"». 4. «Рефлексия территорий».
- журналист Михаил Соколов: ... и второе: как Вы оцениваете усилия Бориса Березовского по созданию оппозиции Вам, и его прогнозы, что Вас в Вашем кресле скоро не будет? Спасибо. - президент В. Путин: [пауза] Борис Березовский - это кто? [смех в зале] Вот всё время говорили, что он бывший секретарь Совета безопасности, потом бывший кто-то ещё, сейчас он бывший кто? ...Бывший депутат Государственной думы - это тоже вроде как-то подзабылось... Пресс-конференция, 2000 г. Возникающие конфликты и споры вокруг Министерства обороны стали поводом обратить внимание на некоторые структурные феномены и процессы. Российская государственность, её система управления и бюрократический аппарат, видимо, находятся на стадии полустановления. С одной стороны, у нас есть такие чиновники, как Эльвира Набиуллина - Председатель центрального банка России, Действительный государственный советник первого класса, - названное формальное бюрократическое определение достаточно полно и адекватно отражает статус Эльвиры Набиуллиной.…
- журналист Михаил Соколов: ... и второе: как Вы оцениваете усилия Бориса Березовского по созданию оппозиции Вам, и его прогнозы, что Вас в Вашем кресле скоро не будет? Спасибо. - президент В. Путин: [пауза] Борис Березовский - это кто? [смех в зале] Вот всё время говорили, что он бывший секретарь Совета безопасности, потом бывший кто-то ещё, сейчас он бывший кто? ...Бывший депутат Государственной думы - это тоже вроде как-то подзабылось... Пресс-конференция, 2000 г. Возникающие конфликты и споры вокруг Министерства обороны стали поводом обратить внимание на некоторые структурные феномены и процессы. Российская государственность, её система управления и бюрократический аппарат, видимо, находятся на стадии полустановления. С одной стороны, у нас есть такие чиновники, как Эльвира Набиуллина - Председатель центрального банка России, Действительный государственный советник первого класса, - названное формальное бюрократическое определение достаточно полно и адекватно отражает статус Эльвиры Набиуллиной.…