Ингрия без границ

Этот день в истории Ингрии 9 ноября 1818 года родился Иван Тургенев. Жизнь классика русской литературы оказалась тесно связана с Санкт-Петербургом. Город на Неве и окрестности часто упоминаются в его произведениях. В частности, таковыми являются пьесы «Безденежье», «Холостяк», «Нахлебник», роман «Новь», повести «Затишье», «Яков Пасынков», «Пунин и Бабурин» и другие. Тургенев в первый раз приехал в Санкт-Петербург в 16-летнем возрасте и навсегда полюбил этот город. Здесь он поступил в университет на историко-филологический факультет. Ещё будучи студентом, Иван Сергеевич начал писать. В 1838 году в петербургском журнале «Современник» состоялся его дебют как литератора. В 1940-е годы Тургенев стал много писать и к середине XIX века оказался одним из самых известных русских авторов. Именно его часто называют первым литератором из России, который добился признания на Западе как писателя европейского уровня. С Тургенева (а не с Александра Пушкина и Михаила Лермонтова) начался массовый перевод произведений, написанных на русском языке, на английский, немецкий и французский. Более того: сочинения Ивана Сергеевича не просто издавались на Западе огромными тиражами. Его романы и рассказы оказали значительное влияние на мировую литературу. Иван Тургенев резко осуждал любые формы насилия. За свои публикации он не раз оказывался в опале у властей Российской империи. Однако до конца дней писатель строго следовал идеалам гуманизма и пацифизма. В Санкт-Петербурге Тургенев встретил главную любовь своей жизни. В 1843 году он первые увидел Полину Виардо, которая приехала в Россию на гастроли, и с тех пор сохранял с ней близкие отношения до конца жизни. Тургенев скончался в 1883 году во Франции. Однако в связи с его предсмертным пожеланием тело писателя было доставлено для захоронения в Санкт-Петербург. Могила классика мировой литературы находится на Волковском кладбище. #ингрия #ингерманландия #ingria

В программе «Наизнанку» (издание «Idel.Реалии» для телеканала «Настоящее время») состоялась дискуссия о перспективах независимой Ингерманландии. Свои аргументы «против» и «за» изложили политик (в недавнем политзаключённый) Андрей Пивоваров и активист движения «Свободная Ингрия» Максим Кузахметов. Смотрите, комментируйте и ставьте лайки! Программу можно посмотреть здесь.

Этот день в истории Ингрии 9 ноября 1917 года была предпринята первая попытка отобрать власть у большевиков. Глава Временного правительства Александр Керенский назначил генерала Петра Краснова (на фото) командующим петроградским гарнизоном. Их именами часто и называют поход антибольшевистских сил на столицу: Выступление Керенского-Краснова. 9 ноября казачьи сотни, двигаясь к Петрограду, заняли Гатчину. Однако противники большевиков быстро столкнулись с непреодолимыми трудностями. Керенский полностью дискредитировал себя в глазах офицерского корпуса после того, как несколько ранее объявил контрреволюционером и мятежником генерала Лава Корнилова. Генералы просто не хотели иметь с ним дело и не верили ему. В то же время сторонники большевиков блокировали движение по железным дорогам, лишив Краснова возможности получить подкрепления. А те немногие воинские части, на которые рассчитывал генерал, отказывались идти в бой. Попытка оперативно отобрать власть у Владимира Ленина и его сторонников провалилось. #ingria #ингрия #ингерманландия

Этот день в истории Ингрии Ровно 160 лет назад, 8 ноября 1864 года в Санкт-Петербурге родилась Вера Комиссаржевская. Выдающаяся актриса признана одной из главных артисток и театральных деятелей Серебряного века. На сцену Вера Фёдоровна впервые вышла в любительском спектакле в 1891 году. Правда, начинать профессиональную театральную карьеру ей пришлось за пределами родного города. Комиссаржевская сначала выступала в Новочеркасске, а затем в Вильно. В 1896 году актрису пригласили в Александринский театр. Её исполнение роли Ларисы в «Бесприданнице» было с восторгом принято публикой и высоко оценено критиками. С той поры Комиссаржевская превратилась в настоящую звезду столичной театральной жизни. После спектакля на улице её ожидали толпы поклонников с цветами, а репортёры газет подробно освещали любые события, связанные с Верой Фёдоровной. Амбициозная Комиссаржевская мечтала о создании собственного театра. В 1904 году в здании современного «Пассажа» состоялось торжественное открытие «Драматического театра». Петербуржцы начали называть его просто и понятно: «Театр Комиссаржевской». Вскоре режиссёром-постановщиком туда пригласили Всеволода Мейерхольда. Ряд провальных постановок угнетающе подействовали на Комиссаржевскую. Она разочаровалась в перспективах своего детища и в 1909 году приняла неожиданное решение — вовсе покинула собственный театр. В начале 1910 года актриса отправилась на гастроли в Ташкент. Там она заболела оспой и скоропостижно скончалась. На её похороны на Никольском кладбище Александро-Невской лавры собрались тысячи петербуржцев. Впоследствии её прах и надгробие советские власти перенесли в Некрополь мастеров искусств Тихвинского кладбища. В Санкт-Петербурге имя актрисы носит основанный ею театр. Но почему-то в её честь не названо ни одной улицы или проспекта. #ingria #инегманландия #ингрия

Уголовное дело о вандализме возбудили за надпись «Иуда и палач» на памятнике Ленину в Санкт-Петербурге Как сообщает издание «Фонтанка», надпись нанесли 7 ноября в Красном Селе. Фотографии памятника появились в соцсетях. После сообщения о происшествии к монументу приехала полиция. Подозреваемых ищут. В 2017 году этот же памятник был облит краской, а на груди Ленина появилась надпись «палач».

История Ингрии Как ни удивительно, первая лютеранская кирха на острове Котлин появилась не в XVII веке, когда эта территория принадлежала Швеции, а после завоеваний Петра I. Русский царь активно привлекал на службу немцев и голландцев. В первую очередь корабелов, офицеров и мастеров. После основания Кронштадта с его верфями и крепостью здесь поселились десятки лютеран. Уже в 1718 году (то есть ещё до завершения Северной войны) по их инициативе была построена первая протестантская кирха. В середине XIX веке в связи с активным строительством в Кронштадт прибыли сотни эстонских, финских и латышских рабочих. Примерно в это время в составе Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии образовался отдельный приход — Ретусаари (Retusaari, финское название острова Котлин). Число прихожан в 1859 году составило 3700 человек. Большинство из них были эстонцами. Вскоре в Кронштадте появилось сразу две кирхи. Эстонцы, финны и шведы инициировали возведение храма Святого Николая. Строительство каменного здания началось в 1865 году. 28 июля 1868 года состоялось торжественное освящение церкви. Здание в неоготическом стиле с высоким шпилем стало ярким украшением восточной части Кронштадта. Неподалёку власти выделили отдельный участок под лютеранское кладбище. Службы в кирхе велись до 1924 года. К тому времени число прихожан резко сократилось. Под этим предлогом пришедшие к власти большевики через пару лет вовсе закрыли церковь. Все ценные предметы, включая серебряную утварь, конфисковали. Здание было передано под склад и мастерские. Приехать в Кронштадт полюбоваться лютеранской кирхой Святого Николая не получится. В 1930-е годы советские власти безжалостно снесли красивое готическое здание. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 8 ноября 1927 года в Ленинграде состоялось торжественное открытие Московско-Нарвского дома культуры. Столь необычное название (в определённой степени — взаимоисключающее) было изначально дано объекту в честь городского района, в котором он был построен. Правда, уже в 1929 году Дом культуры получил имя «главного пролетарского писателя» Максима Горького. Причём обласканный советской властью автор лично присутствовал на сопутствующей праздничной церемонии. Сам знаковый для эпохи конструктивизма комплекс стал одним из первых крупных сооружений, построенных в бывшей имперской столице после Октябрьского переворота. Автор проекта Александр Гегелло даже был удостоен в 1937 году Гран-при на Всемирной выставке в Париже. Как ни парадоксально, в настоящее время ДК имени Горького принадлежит Ленинградской области. Это административное образование является отдельным от Санкт-Петербурга субъектом Российской Федерации. Там почему-то так и не решились избавиться от нелепого названия с именем большевистского вождя-людоеда и заменить его более логичным словом «Санкт-Петербургская». Зато выкупив здание, власти региона тут же переименовали его в Дворец искусств Ленобласти. А было бы у них больше проницательности и дальновидности — могли бы назвать Дворцом искусств Ингрии. Ведь рядом находится станция метро «Нарвская» и Нарвские ворота. А Нарва, как известно, первая столица Ингерманландии. Вполне возможно, в будущем этот комплекс действительно станет Домом культуры народов Ингрии. #ingria #ингерманландия #ингрия

Этот день в истории Ингрии 7 ноября 1877 года около Гатчины в деревне Малая Загвоздка (Ala-Sakoska) родился Каапре Тюнни. Выдающийся ингерманландский общественный деятель появился на свет в семье зажиточных финнов-ингерманландцев, прихожан лютеранской общины Колппана (Kolppana). В 1900 году Тюнни получил диплом учителя и органиста-кантониста. Он начал преподавать в деревне Валлакюля (Vallinginkylä, современная Волынкина). В 1902-м Каапре поступил в Санкт-Петербурге в Учительский институт. После его окончания работал в столице в различных лютеранских школах: немецкой, финской и шведской. С 1906 года Тюнни одновременно трудился редактором газеты «Uusi Inkeri» (Новая Ингрия). Из-за проблем с цензурой её приходилось печатать в Выборге. Царские власти считали издание слишком радикальным и в итоге запретили его выпуск. Однако Тюнни не смирился. Вместе с соратниками он стал издавать газету «Neva», где продолжил просветительскую деятельность. В 1917 году Тюнни закончил университет в Хельсинки со степенью кандидата философии. Вдохновлённый революционными событиями он вернулся в Ингерманландию, где принял активное участие в организации национального финского движения и Союза финских волостей. Каапре выступал за предоставление финнам Петроградской губернии максимальной автономии. Тюнни пользовался большим уважением у финноязычных жителей региона. На Съезде ингерманландских финнов в сентябре 1917-го его избрали председателем Центрального комитета, а в марте 1918 года — председателем Ингерманландского национального совета. Большевики только на словах выступали за право наций на самоопределение. В реальности деятельность таких людей, как Тюнни, их раздражала. В итоге просветитель был арестован. В 1919 году ему удалось освободится и он смог уехать в Эстонию, а ещё через несколько лет перебрался в Финляндию. В последующие годы Тюнни продолжал активно публиковаться, ратуя за сохранение культурного наследия финнов-ингерманландцев и привлекая внимание европейских политиков к этой проблеме. В 1929 году он издал книгу «Десять роковых лет борьбы за свободу Ингерманландии». В 1930-м Каапре представлял интересы ингерманландцев на на Европейском конгрессе национальных меньшинств. К сожалению ему не удалось предотвратить массовую депортацию своих соотечественников в эпоху сталинских репрессий. Каапре Тюнни скончался в Хельсинки в 1953 году. Ни в Гатчине, ни в Санкт-Петербурге его память никак не увековечена. #ingria #ингермандландия #ингрия

История Ингрии Деревня Ям-Тёсово в Лужском районе является одной их самых старых в регионе. Упоминание об этом поселении можно найти в документах XIII века. Например, в Новгородской летописи 1233 года в числе прочих записана деревня Тесов. Затем речь о ней идёт в источниках 1240 года, в связи с походом немецких рыцарей в сторону Луги. В 1400 году название Тесов встречается в Евреиновской летописи. Местность вокруг впадения реки Тёсова в Оредеж была плотно заселена ещё тысячу лет назад. Под влиянием Великого Новгорода здесь распространилось православие. Первая часовня в деревне появилась, вероятно, уже в XIII веке. Жители Ям-Тёсово считались зажиточными. Существенный доход им приносили грузоперевозки по рекам (включая Лугу) и взимание платы за переправу через Оредеж. На берегу реки была построена пристань. В середине XIX века в селе проживали более 300 человек. Здесь имелись церковь школа, больница, ветряная мельница и... сразу два питейных заведения. Обширные заливные луга стимулировали развитие животноводства. Далеко за пределами поселения была известна «тёсовская телятина». Тяжким испытанием для жителей Ям-Тёсово стал приход к власти большевиков. Реквизиции, раскулачивание и коллективизация привели к разорению и закабалению крестьян. Без специального разрешения они не имели права покидать деревню. По сути, жители вернулись в статус крепостных. В годы войны было полностью разрушено здание старинной каменной церкви. Тем не менее, судьба Ям-Тёсово сложилась более благополучно, чем у десятков других деревень в окрестностях Луги. Деревню выбрали административным центром, куда в ходе укрупнения стали переселять колхозников из других поселений. Для их размещения в 1960- годы начали строить блочные дома. В 1990 году в Ям-Тёсово проживало почти 1700 человек. Древняя история деревни могла бы помочь создать здесь туристический центр. Но в поселении нет ни музея, ни даже информационного стенда с рассказом о 800-летней истории Ям-Тёсово. #историяингрии

Плохие новости для Z-исполнителя Шамана и его коллег. В Госдуме хотят запретить тратить на концерты больше миллиона рублей из бюджета Такой законопроект внёс вице-спикер Даванков, возмущённый гонораром Шамана в 16 млн рублей за выступление в Оренбурге. Ранее депутаты предлагали урезать новогодние гонорары подобных Z-патриотов так, чтобы они не превышали доходы «героев СВО» (а им платят за войну до 5 млн рублей). Идею раскритиковал музыкальный продюсер Иосиф Пригожин, муж ещё одной певицы-путинистки Валерии.

Этот день в истории Ингрии 7 ноября (25 октября по старому стилю) 1917 года в ходе вооружённого переворота большевики захватили власть в Петрограде. Это восстание против Временного правительства имело самые трагические последствия не только для России, но и для всего мира. Владимир Ленин и его соратники почти сразу развернули кровавый террор против своих политических противников. Все обещания о праве наций на самоопределение оказались ложью. Большевики сразу же начали строить собственную империю. В этой державе даже разговоры о создании хоть какой-то реальной автономии объявлялись «буржуазным национализмом». В частности, коренные народы Ингрии — вепсы, ижора, водь и ингерманландские финны — подверглись депортациям и убийствам. Численность финноязычных жителей на территории региона за годы советской власти сократилась в 100 раз. Уничтожение всякой самобытности большевики прикрывали идеями интернационализма и необходимостью создания человека нового типа — советского гражданина. Характерно, что опорой своего режима новая власть выбрала люмпенов. Малообразованные, но очень агрессивные выходцы из низов охотно взяли на вооружение лозунг «Грабь награбленное». #ингрия #ingria #ингерманландия

6 ноября 1921 года, в воскресенье, началось Карельское восстание против большевиков, известное как Itäkarjalaisten kansannousu. Накануне, по карельскому обычаю, в поминальную субботу, карелы посещали могилы своих родных, близких, друзей, всех тех, кто погиб от голода, вызванного реквизициями хлеба и других продуктов советской властью или был расстрелян за неповиновение бойцам красных продотрядов (то есть за нежелание обрекать своих детей на голодную смерть). Народы Карелии традиционно жили хоть и в непростом климате, но самостоятельно. Здесь не знали крепостного рабства и дворянского произвола. Люди, понимая, что прокормиться скудными почвами трудно, умели охотиться и ловили рыбу. А ещё постоянно искали выгодные рынки сбыта. В частности, издревле привыкли ходить на запад в финские земли. Тем более, что там жил близкий по языку и культуре народ. Однако после Тартуского мира в Москве решили создавать непроницаемый барьер на линии границы. Якобы для пресечения проникновения буржуазных диверсантов, а на самом деле — для контроля над гражданами, чтобы они не вздумали уйти за кордон. Обещания Москвы предоставить карельским волостям автономию оказались пустым звуком. Рушились вековые уклады северных народов. Шло дело к фактическому запрету родного языка. А в это время большевики готовились праздновать четырёхлетие своей преступной антинародной власти. Доведённые до отчаяния и разозлённые карелы решили действовать. Они планировали установить в Ругозере (Rukajärvi) свою национальную власть. Вместе с карелами к борьбе против большевиков присоединились вепсы и поморы, а также добровольцы из Финляндии и Швеции. Сыны Севера сражались за свободу и сохранение своей идентичности. История сохранила имена лидеров Восстания Кегри. Это Ялмари Таккинен (Jalmari Takkine), Василий Левонен (Vaseli Levonen), Осипп Борисайнен (Osipp Borisainen) и другие. Причём эти люди были не бандиты, как их называла советская пропаганда, а интеллектуалы и просветители. Например, они принимали участие в создании карельского словаря. Восстание продлилось до весны и было жестоко подавлено. Но значительная часть участников сопротивления вместе со своими семьями смогли уйти в Финляндию. Тех, кто остался, ожидали в лучшем случае бедность и бесправие, а в худшем — репрессии и принудительная ассимиляция. В большевистской империи только на словах говорили о «сбережении национальных культур». В реальности всё требовало тотальной унификации: в образовании, в праздниках, в традициях, в идеологии и, разумеется, в языке. #распадроссии

Этот день в истории Ингрии 6 ноября 1706 года русские войска сняли осаду Выборга и начали отступление на юг. Попытка Петра I укрепиться на Карельском перешейке провалилась, а шведский король Карл XII уверился, что после окончательной победы над саксонским курфюрстом Августом II Сильным сможет легко отвоевать Ингерманландию. После основания Санкт-Петербурга шведы неоднократно выходили на подступы к любимому детищу Петра I. Причём преимущественно со стороны Выборга. Поэтому царь, желая ликвидировать опасность с севера, решил захватить мощную каменную крепость в северо-восточной части Финского залива. В начале осени 1706 года Пётр I собрал в Санкт-Петербурге 20-тысячную армию и вскоре отправил её на осаду Выборга. 23 октября русские войска обложили крепость. Правда, из-за плохо продуманного и скверно организованного похода осадные орудия и корабли прибыли только 2 ноября. Четверо суток русская артиллерия проводила почти круглосуточную бомбардировку островной твердыни. Но проломов в стенах проделать не удалось, а комендант Георг Майдель отверг предложения о капитуляции. Приближались сильные морозы. Организовать своевременную доставку фуража в русский лагерь не удалось. В кавалерии начался массовый падёж лошадей. Из-за этого, не вступив в реальный бой, драгунские полки Петра I потеряли почти 1700 коней. Смерть от голода и холода угрожала также и царским солдатам. В итоге 6 ноября правитель Московии был вынужден отдать приказ о снятии осады и отступлении своей армии в сторону Санкт-Петербурга. Вскоре после получения от Майделя доклада с подробностями осады Выборга, Карл XII очень вдохновился. Он в очередной раз получил подтверждение плохо организованной логистики в царской армии и в слабой подготовке русских пушкарей. Шведский король начал готовить поход в Московию, в ходе которого собирался не только освободить Ингерманландию, но и завоевать Москву. #ingria #ингерманландия #ингрия

День Шведской культуры (Svenska dagen или Ruotsalaisuuden päivä), отмечается среди шведскоязычных финляндцев 6 ноября, одновременно с Днём Густава Адольфа (Gustav Adolfsdagen), который празднуется в Швеции, Финляндии и Эстонии. Праздник был учрежден Шведской Народной партией в 1908 году. День его смерти был выбран в качестве даты праздника, чтобы подчеркнуть важность памяти о шведской истории и поддерживать дух шведскоязычных финляндцев. Однако с течением времени акцент на личности короля стал меньше выражаться. В 1930-х годах, во время языковых конфликтов в Финляндии, День Шведской культуры стал предметом споров, так как сторонники финской идентичности воспринимали его как символ давления шведской аристократии. Однако во время Зимней войны и Войны-продолжения, при значительной политической и военной поддержки со стороны шведского меньшинства, акцент был сделан на единстве финляндского народа, независимо от языка, и организатором праздника выступил Финляндский народный парламент.

«Российская Федерация сегодня» – официальный журнал парламента – поместил на обложку детей-квадроберов с подписью «депутаты Госдумы предлагают взять новую субкультуру под контроль». Квадробинг — это тренд из тик-тока, в котором дети передвигаются как животные. Осенью он попал под пристальное внимание российских пропагандистов, властей и церкви, которые решили, что квадробинг – общественно опасное занятие. Например, председатель комиссии РПЦ по вопросам семьи, защиты материнства и детства священнослужитель Федор Лукьянов заявил, что квадробинг — это «опасная социальная технология, психологически готовящая ребёнка к принятию антиценностей, в том числе множественности гендеров и ЛГБТ». Православный философ Сергей Михеев в эфире программы «Поле битвы» канала «Спас» назвал квадробинг «БДСМ и садомазо-хренью».

На прошедшем синоде Церкви Ингрии прозвучало предложение о переименовании этой общины. Среди вариантов — Российская Евангелическая Лютеранская Церковь и Российская Лютеранская Церковь. Объяснение самое что ни на есть убогое: «в свете текущих событий, таких, как изменение социальной и политической ситуации в стране». Окончательное решение Синод должен будет принять в 2025 году. Данная инициатива позорная, но вполне ожидаемая. Кремль давно взял под полный контроль жизнь религиозных организаций внутри империи. На руководящих должностях фактические назначенцы, чьи кандидатуры согласовываются в Администрации президента. Все «несогласные» иерархи и простые священнослужители либо изгнаны, либо лишены сана. Кремлю ненавистно само название Ингрия-Ингерманландия. Оно напоминает о тех временах, когда эти земли были независимы от Московии. Кроме того, в ходе сталинских депортаций и репрессий численность финнов-ингерманландцев на территории региона сократилась в десятки раз. В нынешней путинской империи с пропагандой «русского мира» и московитских «скреп» этот факт желают предать полному забвению. На радость имперской власти руководители Церкви Ингрии, желая выслужиться перед кремлёвскими кураторами, «бегут впереди паровоза». Они готовы даже убрать из названия своей общины безобидный топоним, которому уже около тысячи лет. Всё это напоминает историю с запретом слов «Польша», «Беларусь» или «Литва» в царской России. Тогда имперские власти навязывали жителям регионов обезличенные имена «Привислинский край» и «Северо-Западный край». Вот только исторические имена регионов никуда не делись, а эпоха полуколониального статуса сменилась возрождением независимости. Неизбежно обретёт свободу от Московии и Ингерманландия. Посмотрим, как тогда будут оправдываться перед своей паствой трусливые члены синода Евагелическо-лютеранской церкви Ингрии. #ингриябудетсвободной

Этот день в истории Ингрии Ровно 230 лет назад, 6 ноября 1794 года, в Санкт-Петербурге родился Константин Тон. Выдающийся архитектор появился на свет в семье обрусевшего немецкого ювелира, обосновавшегося на берегах Невы. Константина Тона называют автором русско-византийского стиля в зодчестве. По его проектам были построены десятки зданий по всей России (включая Храм Христа Спасителя в Москве). Непосредственно в Санкт-Петербурге и окрестностях Тон стал создателем сразу семи храмов и церквей в русско-византийском стиле. В том числе Екатерининского собора в Царском Селе и Храма Преображения Господня на Аптекарском острове. Почти все остальные сооружения оказались безжалостно снесены в годы Советской власти. К счастью, на Васильевском острове сохранилась пристань со сфинксами около Академии художеств, которую проектировал архитектор. Этот объект стал одной из визитных карточек Северной столицы. Тон скончался в Санкт-Петербурге в 1881 году. Его прах был похоронен на Волковском кладбище. На Московском вокзале размещена мемориальная доска с упоминанием Тона (он проектировал это сооружение). Однако в Санкт-Петербурге нет ни памятника, ни бюста, ни улицы, названной именем архитектора. #ingria #ингерманландия #ингрия

Этот день в истории Ингрии 5 ноября 1965 года в Ленинграде состоялось торжественное открытие моста Александра Невского. Это был второй мост через Большую Неву, построенный в Северной столице, после прихода большевиков к власти (первый — мост Володарского). В советской пропаганде делали упор на том, что это самые современные стационарные переправы «города трёх революций». За более чем 70-летнюю эпоху СССР только два моста через главную водную артерию Ингрии и построили. Примечательно, что за несколько меньший период времени при «отсталом царском режиме» со всей его технологической архаичностью удалось возвести пять мостов через главное русло Невы. Причём разводных, что гораздо сложнее. #ингрия #ингерманландия #ingria

Прекрасная Ингрия Продолжаем публиковать фотографии читателей нашей группы с красотами региона. Сегодня это снимки, сделанные в северо-западной части знаменитого Вепсского леса. Наша подписчица Ирина застала этот заповедный уголок Ингерманландии после первого в этом году снега. В прежние времена в этот день полагалось приносить дары лесным духам, чтобы зима была не очень морозной, но с высоким снежным покровом (что важно для озимых посевов). Общая площадь территории Вепсского леса достигает почти 200 тысяч гектаров. По счастливому стечению обстоятельств в годы советской власти здесь не стали строить гигантских химических комбинатов или огромных НПЗ. Не случилось и хищнической вырубки обширных лесов. Так что в XXI веке сохраняется возможность увидеть реки, чащи и холмы Вепсского леса такими же, какими их видели обитавшие здесь представители финно-угорских народов тысячу лет назад. Напоминаем, что в рубрике «Прекрасная Ингрия» мы с радостью будем размещать изображения северных ингерманландских пасторалей. В первую очередь — сельских: лесов, озёр, полей и парков. Присылайте фотографии на адрес info@ingria.media. Не забывайте добавлять краткие описания. #прекраснаяингрия

Этот день в истории Ингрии 5 ноября 1865 года в Санкт-Петербурге освятили Реформатскую церковь. Средства на постройку выделила городская община приверженцев кальвинизма. Это сооружение на набережной реки Мойки стало одним из самых крупных протестантских храмов Ингрии. Безупречные пропорции впечатляющего здания в романско-готическом стиле, высокий шпиль, яркие витражи превратили кирху в одну из достопримечательностей мегаполиса. В журнале «Зодчий» писали, что «по выдержанности и благородству стиля это одно из лучших наших художественных произведений». Кирха могла вместить до 1200 прихожан. Причём уже в изначальном проекте на первом этаже предусмотрели помещения для школы. В общине реформатов в основном состояли немецкоязычные жители Санкт-Петербурга. Представители этой конфессии почитали за важные добродетели скромность, честность и трудолюбие. Расположение кирхи на открытом месте у Фонарного моста сделало комплекс ключевой архитектурной доминантой данного района. Красивый виды Реформатской церкви на набережной Мойки полюбились фотографам и художникам. После прихода к власти большевиков храм не был разрушен или взорван. Но полюбоваться им нельзя. В 1930-е годы советские власти радикально перестроили сооружение. Высокую башню со шпилем полностью демонтировали, а фасады неузнаваемо изменили. Внутри устроили Дворец культуры работников связи. Автор этих строк много лет каждый день ходил мимо данного здания в школу и обратно. По выходным часто посещал утренники в ДК. Но только став взрослым, узнал, что раньше здесь была церковь. Потому что ни снаружи, ни внутри не было никакого упоминания об истории комплекса. В настоящее время здание на Мойке является собственностью Санкт-Петербурга. Но возвращение бывшего храма протестантской общине даже не обсуждается. Вероятно, всё было бы иначе, будь ДК переделан из православной церкви. Но с какой стати возвращать собственность «чуждым» реформатам или лютеранам? Да ещё и немцам. Это ведь не соответствует кремлёвской повестке о «скрепах». Современные власти не хотят восстанавливать здание в прежнем облике. По указке из Москвы здесь собираются разместить какой-нибудь патриотический музей или театр, где будут ставить «правильные» пьесы. На иллюстрациях — дореволюционные открытки с видами кирхи. #ingria #ингрия #ингерманландия