Миссионерское обозрение

14 декабря 2023 года заместитель председателя Синодального миссионерского отдела иерей Дмитрий Березин принял участие в круглом столе «Почитание местных подвижников благочестия и новомучеников и исповедников Церкви Русской в монастырях» с участием Преосвященных, игуменов, игумений и монашествующих из епархий, которые расположены на территории Дальневосточного федерального округа. В ходе круглого стола были представлены следующие доклады: 1. Архиепископ Петропавловский и Камчатский Феодор. Тема доклада: «Просветитель Камчатки, исповедник – митрополит Нестор (Анисимов)». 2. Епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий. Тема доклада: «Почитание исповедников веры и подвижников благочестия монашествующими Арсеньевской епархии». 3. Епископ Амурский Чегдомынский Николай. Тема доклада: «Кровьми истину соблюдшия»: формы почитания подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в монашеских общинах. 4. Иеромонах Викторин (Селивановский) руководитель миссионерского отдела Благовещенской епархии. Тема доклада: «О почитании в монастырях преподобного Ермогена Албазинского и Киренского, первого подвижника и проповедника веры и благочестия на Амуре, предтечи святителя Иннокентия (Вениаминова)». 5. Игумен Пимен (Литовкин), наместник Свято-Троицкого Николаевского мужского монастыря п. Горные Ключи. Тема доклада «Почитание священномучеников Андрея Зимина и Павла Лазарева, пресвитеров Приморских, в монастырях Владивостокской епархии». 6. Иеромонах Зосима (Басалов), секретарь Ванинской епархии Тема доклада: «Камень в фундамент новой традиции: память священномученика Тимофея Ульянова на Советско-Гаванской земле». 7. Иеромонах Стефан (Кашин), клирик Анадырской епархии Тема доклада: «Предания о подвижниках благочестия, потрудившихся на благо просвещения народов Чукотки, и их почитание». 8. Монахиня Елизавета (Сеньчукова), руководитель миссионерского отдела Якутской епархии. Тема доклада: «Почитание священномученика Евгения (Зернова) в Якутской епархии». Иерей Дмитрий Березин выступил с предложением Синодального миссионерского отдела, появившемся в течение прохождения Общероссийского миссионерского крестного хода в память 600-летия явления Креста Господня близ села Годенова по дальневосточным епархиям, о принесении в период 2024-2029 годах мощей святителя Иннокентия Московского в пределы дальневосточных епархий в память о 200-летии начала его миссионерского служения, а также грядущему 150-летию его преставления в 2029 году.

Проповедь наместника Высоко-Петровского монастыря епископа Луховицкого Евфимия после Божественной литургии с участием духовенства храмов при вузах г. Москвы и членов Епархиальной Комиссии по работе с вузами, которую возглавил наместник обители епископ Луховицкий Евфимий

14 декабря, в день памяти праведного Филарета Милостивого, в Высоко-Петровском монастыре была совершена соборная Божественная литургия с участием духовенства храмов при вузах г. Москвы и членов Епархиальной Комиссии по работе с вузами, которую возглавил наместник обители епископ Луховицкий Евфимий. Его Преосвященству сослужили: настоятель домового храма св. мученицы Татианы МГУ им. М. В. Ломоносова протоиерей Владимир Вигилянский; настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря при МГТУ «СТАНКИН» протоиерей Александр Ильяшенко; настоятель домового храма во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших» РЭУ им. Г. В Плеханова протоиерей Алексий Муравейник; настоятель храма Архангела Михаила при Клиниках на Девичьем Поле (ММА им. М.И. Сеченова) протоиерей Андрей Шумилов; настоятель часовни преподобного Сергия Радонежского при МФЮА протоиерей Виктор Гусев; настоятель домового храма во имя преподобного Серафима Саровского Института Славянской культуры при РГУ Технологии и дизайна им. А.Н. Косыгина священник Федор Сидоров; Руководитель кафедры теологии имени митрополита Питирима Нечаева в Российском университете транспорта (МИИТ), ответственный за богослужения в Никольском Домовом храме РУТ МИИТ иерей Кирилл Киселев, ответственный священник домового храма во имя св. равноапостольной Марии Магдалины при МГЛУ им. Мориса Тореза иерей Димитрий Дейкин. В богослужении также приняли участие члены Комиссии по работе с вузами и научным сообществом при Епархиальном совете г. Москвы, которую возглавляет владыка Евфимий. По завершении Божественной литургии епископ Евфимий обратился к собравшемуся духовенству и молящимся с архипастырским словом, в котором подчеркнул значимость сегодняшнего события и символичность его совпадения с памятью праведного Филарета Милостивого. Этот удивительный святой является покровителем святителя Филарета, митрополита Московского, который, в частности, совершал освящение многих домовых храмов при учебных заведениях. Владыка также отметил, что «Высоко-Петровская обитель известна в истории нашего первопрестольного града как один из очагов образования и духовной мудрости. В 20-е года XX столетия, когда были закрыты все духовные учебные заведения, и московского региона, и в целом по стране, Московская духовная академия неофициально находилась здесь, в стенах Высоко-Петровской обители.. Таким образом, Обитель в тяжелые для нашей Церкви годы продолжила славные традиции духовного образования». По окончании богослужения, за чаепитием состоялось последнее в этом году заседание Комиссии по работе с вузами и научным сообществом при Епархиальном совете г. Москвы. В качестве представителя Комиссии от Павославного Свято-Тихоновского гуманитарного университета на заседании присутствовала Заведующая сектором научно-методического обеспечения религиозного образования ПСТГУ М.В. Таланкина. После вступительного слова председателя Комиссии епископа Луховицкого Евфимия, Ответственные за работу с вузами и научными организациями кратко подвели итоги своей деятельности за минувший год, отметив как успехи, так и возникшие трудности. Далее последовал доклад заместителя председателя Комиссии, ответственного за работу с вузами в Центральном викариатстве иерея Димитрия Данилова, который предложил в будущем 2024 году, который установлен как Год Семьи , сделать акцент в работе со студентами на семейных ценностях. В завершении заседания состоялась свободная дискуссия, в ходе которой был принят ряд организационных решений и намечены дальнейшие шаги в области миссии среди студентов, преподавателей вузов и научного сообщества.

🔈 Иерей Георгий Максимов. 🎙️ Тема встречи: "Апологетика Православия: разговор с атеистом". 🗓️ 22 декабря в 19:00. Церковь Петра и Февронии Муромских в Марьино. Встреча пройдет в кафе при храме. 📍ул. Марьинский Парк, 2Б. 💬 Отец Георгий Российский религиозный деятель, религиовед, прозаик и публицист,православный миссионер. Председатель Миссионерского отдела Патриаршего Экзархата Африки, член Межсоборного присутствия, преподаватель ШПМ, кандидат богословия. 🔗 Ссылка на регистрацию ⤵️⤵️⤵️ https://prosmysly.timepad.ru/event/2714197 💬 Проект "ПроСмыслы" совместно с Комиссией по катехизации и поддержке внутренней миссии под председательством протоиерея Игоря Фомина продолжаем цикл интересных встреч! 🙏 Вход бесплатный! ⛔️ при регистрации на TimePad сертификат НЕ оплачиваем❗ ⛵ Расскажите о нашей встрече своим друзьям и родным.

Святые миссионеры 15 декабря церковь вспоминает преподобного Исе, епископа Цилканского († VI в.). Преподобный Исе (Иессей) родился в Антиохии Сирийской в благочестивой христианской семье. По достижении совершеннолетия он отправился в одну из антиохийских обителей, где подвизался тогда преподобный Иоанн Зедазнийский. В числе 13 святых каппадокийских отцов, избранных по жребию Иоанном Зедазнийским, преподобный Исе пришел в Грузию. Здесь он учил народ и наставлял людей в благочестивой жизни, являя пример святости и исцеляя больных. Слава о подвигах отцов возросла в народе так, что католикос-архиепископ Грузии Евлавий предложил собору епископов избрать на свободные кафедры некоторых из этих подвижников. При затруднении, кого именно выбрать, так как все были одинаково достойны епископского сана, положили взойти на гору Заден, где жили подвижники, и избрать тех, которые там будут в это время совершать Божественную литургию. Таким образом стали епископами иеромонах Авив и иеродиакон Исе, назначенный на Цилканскую кафедру. Прибыв в свою епархию, святитель Исе был поражён обилием языческих обрядов и суеверий. Он ревностно занялся восстановлением благочестия, неутомимо проповедуя и часто совершая Богослужения. Труды его дали всходы – в Цилканской епархии утверждалось православное благочестие. Продолжая свои аскетические подвиги, святитель Исе стяжал великие дары молитвы и чудотворения. Благоустроив свою епархию, святитель отправился с проповедью Слова Божия к осетинам и другим горским народностям Главного Кавказского хребта. Он обходил ущелья и скалы с Евангелием и крестом в руках, повсюду утверждая Богооткровенное учение. О близости кончины святитель Исе узнал по откровению свыше. Собрав свою паству и клир, он преподал духовное наставление, приобщился Святых Тайн и с воздетыми к небу руками предал свою душу Господу.

12 декабря в храме Николая Чудотворца, что в Новой Слободе была совершена Божественная Литургия на церковнославянском и кряшенском языках. По благословению Председателя Синодального миссионерского отдела и настоятеля храма епископа Луховицкого Евфимия богослужение возглавил настоятеля подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Горках-8  архимандрит Дорофей (Вечканов) в сослужении протоиерея Игоря Давыдова клирика храма и протоиерея Павла Чурашова клирика Татарстанской митрополии.  За Литургией молились православные кряшены Москвы. После службы прощла беседа, на которой обсуждались вопросы православной миссии среди кряшен на территориях их проживания, в том числе - в Москве. Всего в России кряшен насчитывается в настоящее время около 60 тысысяч. Большинство из них идентифицируют себя  Православными. В исторической науке до сих пор не решён вопрос относително происхождения крящен. Одни считают, что кряшены- крещёные татары, другие- что это древний тюркский народ, но имеющий собственную идентичность.

С 7 по 30 ноября в рамках деятельности Патриаршего экзархата Африки состоялась поездка православного миссионера А.В. Люльки в Бурунди. Александр Люлька посетил города Румонге и Бурамби, где провел беседы о Православии с новообращенными верующими. Кроме того, миссионер провел двухдневный семинар. В первый день А. Люлька общался с катехизаторами и православными активистами, а во второй день со священнослужителями и их женами. Слушатели активно задавали вопросы и были очень рады возможности углубить свои знания о православной вере. В общей сложности в беседах участвовали более двухсот человек.

Святые миссионеры 13 декабря церковь вспоминает апостола Андрея Первозванного († 62). Апостол Андрей Первозванный был родом из Галилеи и стал последователем Иоанна Крестителя. Когда Господь Иисус Христос пришёл на Иордан для Крещения, Иоанн Креститель указал на Него и сказал: «Вот Агнец Божий, Который берёт на себя грехи мира». Услышав это, Андрей стал учеником Иисуса. Андрей, Иоанн и Пётр должны были на некоторое время вернуться к своим семьям. Несколько месяцев спустя Господь, проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков». Тогда они оставили свои лодки и сети и последовали за Христом. После сошествия Святого Духа на апостолов святой Андрей прошёл с проповедью Малую Азию, Фракию, Македонию, побережье Черного моря, Крым и поднялся до места, где стоит теперь город Киев. Апостол поднялся на Киевские горы, благословил их и воздвигнул крест. Он дошёл до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостол вернулся во Фракию, где в городе Византионе, будущем могучем Константинополе, он основал Церковь. Апостол претерпел много печалей и мук от язычников. В Синопе его побили камнями, но он остался невредимым. Последним городом, куда пришёл Первозванный апостол, был город Патры. Наложением рук он исцелил Максимиллу, жену правителя города, и брата правителя Стратоклия. Совершённые апостолом чудеса и его проповедь просветили истинной верой почти всех горожан. Но правитель Эгеат оставался язычником и приказал распять апостола. С радостью принял святой Андрей решение правителя и с молитвой сам взошёл на место казни. Чтобы продлить мучения, Эгеат приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их ко кресту. Два дня апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан, которые потребовали снять его. Испугавшись народного возмущения, Эгеат приказал прекратить казнь. Но распятый апостол произнёс: «Господи, Иисусе Христе, приими дух мой». Тогда яркое сияние Божественного света осветило распятого мученика и он предал свою душу Господу.

Славяно-арийские манты. Именно так в начале прочитал. Мракобесие в нашей стране существует давно, увы. Сначала миллионы людей с ЛУЧШИМ В МИРЕ СОВЕТСКИМ ОБРАЗОВАНИЕМ заряжали воду от телевизора и использовали фотографии Чумака как обереги. Теперь те же самые люди или воспитанные ими дети верят в существование славяно-арийских мантр и готовы их слушать через Ютуб, заряжаясь на удачу, конечно. Ну а их жены тем временем несут часть зарплаты не мастерам по маникюру, а тарологам. Увы, огромная часть нашего общества в вопросах духовных готовы рыскать по любым помойкам, лишь бы не напороться на Истину. Никто от Нее не уйдет. Желаю нам всем скорее набраться сил и узнать ее. Бог есть, мы все умрем и предстанем перед Ним, будем держать ответ за свою жизнь. В том числе и за то, что пренебрегли Его Словом (Евангелием) и Его Церковью. https://t.me/MedvedevVesti/16110

Святые миссионеры 12 декабря церковь вспоминает cвященномученика Авива, епископа Некресского († VI в.). Сщмч. Авив – один из тринадцати святых каппадокийских отцов-основателей грузинского монашества, пришедших в Грузию в VI веке. По просьбе грузинского царя Парсмана VI (542–557) и католикоса Евлавия (552–560) принял сан епископа и кафедру Некресскую. Персы, захватившие в это время Кахетию (Восточная Грузия), повсеместно насаждали огнепоклонство. Епископ Авив, исполнившись апостольской ревности, с крестом в руках ходил по городам и сёлам своей епархии и истреблял везде грубые суеверия, туша огни в капищах зороастрийцев. Дидойцы и другие горцы Кахетии, жившие по левому берегу реки Алазани, отреклись от огнеслужения и вошли через покаяние в лоно Церкви Христовой. Святитель Авив обратил в христианство и многих персов. Персидский сатрап, живший в городе Рехи, обеспокоенный успешной проповедью святителя, приказал связать его и доставить к нему. Представ перед сатрапом, святитель Авив отказался принять зороастризм, обличая его в идолопоклонстве. Святителя Авива подвергли бичеванию и страшным пыткам, после чего он мученически скончался, избитый камнями. Тело святого Авива бросили на съедение диким зверям, но ни звери, ни птицы, ни тление не коснулись святых мощей. Братия Самтавийской обители их с честью погребли.

Святые миссионеры 12 декабря церковь вспоминает cвященномученика Сатурнина, первого епископа Тулузского († III в.). Сщмч. Сатурнин по происхождению был знатным греком. Он был одним из семи святых миссионеров, посланных Римом для просвещения Галлии во времена правления Декия. Сатурнин отправился в области Лангедока и Гаскони. После больших успехов он столкнулся с чёрствостью язычников в Каркассонне, где был арестован. Освобождённый по вмешательству Ангела, он продолжил свою миссию в городе Тулузе, где он нашёл души, более открытые к поиску истины, и основал там Церковь. Он исцелял больных крестным знамением и вдохновлял слушателей своей проповедью. Оставив преемником Папуля, Сатурнин отправился в Испанию и привёл к вере города Памплону и Толедо. По возвращении в Тулузу после мученической кончины Папуля, святитель Сатурнин столь воссиял милостию Божией, что бесы покинули языческое капище. Язычники были тем весьма огорчены. Они готовились принести быка в жертву, когда прошёл Сатурнин, отправляясь на службу Божию. В толпе кто-то воскликнул: «Вот враг нашей религии!». Сатурнина схватили и привязали за ноги верёвкой к дикому быку, который, подгоняемый уколами пик, устремился с яростью вон из храма. Святой Сатурнин отошёл ко Господу ещё на ступенях капища, когда его голова разбилась. Затем животное волокло тело святого по улицам города пока верёвка не разорвалась. В том месте позже была воздвигнута церковь в честь священномученика Сатурнина. Несмотря на опасность, две бедные христианские женщины пришли вскоре на место, положили тело священномученика в деревянный гроб и похоронили его неподалёку.