СЛАВЯНЕ | РОД | ЯЗЫЧЕСТВО

​​В 1858-1859 г.г. антиалкогольный бунт охватил 32 губернии (в которые вошла и Саратовская), более 2000 селений и деревень поднялись против насильственного спаивания нации.    Люди крушили питейные заведения, пивоваренные и винные заводы, отказывались от дармовой водки. Люди требовали «Закрыть кабаки и не соблазнять их». .    С 24 по 26 июля по Вольскому уезду было разбито 37 питейных домов, и за каждый из них с крестьян взяли большие штрафы на восстановление кабаков.    Глава из книги "Ты меня уважаешь?" саратовского краеведа, члена союза писателей России Владимира Ильича Вардугина. #коротко

​​Традиционный посев семян — это не про репу. Семена репы очень мелкие (в одном килограмме больше миллиона семян). Заглублять их в землю нельзя — у ростка не будет сил взойти из-под большого слоя земли, поэтому и нужно распределять семена только по поверхности земли. Но комки свежевскопанной почвы под действием первого же дождя размоются и погребут под собой мелкие семена, что тоже приведёт к неурожаю. Как же добивались хорошего урожая репы наши предки? Сначала ждали дождя, затем на сырое поле выходили специальные "плевальщики", которые набирали в рот семена, своей слюной ещё раз специально смачивали их во рту и расплёвывали. Так сырые семена попадали на землю, что давало дополнительную гарантию дружного всхода. Профессия "плевальщиков", кстати, считалась на Руси очень почитаемой. #разное #коротко

​​По небу катаясь в своей колеснице, Перун на земле раз приметил девицу, Которая шла к роднику за водой, Но встретилась девица эта с бедой - Похитил красавицу буйный старик, И юная Лада отныне грустит В небесном дворце громогласного бога Вдали от друзей, от родимого дома. #стихи

Шлем Ужаса или, как его достаточно часто называют, Агисхьяльм – это один из символов северных народов, обладающих особой силой. Вариантов толкований этого символа множество, но о силе этого знака все сходятся во мнениях. Этот символ полезен всем, но важно соблюдать одно условие – доверять амулету необходимо полностью, так он больше, чем символ – это практически портал в параллельный мир с его тайной силой и безграничной энергией.

​​​​Тем идеал священен и велик,  Что мы достичь его вершин не в силах,  Но юноша, и дева, и старик  Перестают томиться им... в могилах.    Как радуга сияет идеал…  Мы знаем все, что радуга виденье,  Но идеал так мощно б не блистал,  Когда свои мы поняли стремленья...    Он навсегда б, как метеор, угас,  Когда б мы все пришли к его вершине…  И вера в жизнь и свет исчезла в нас,  И мы все умерли б, тоскуя о святыне.

​​​​Берестяная грамота в свернутом виде  Развернув же новгородскую грамоту, которая великолепно сохранилась, ученые смогли прямо на месте даже через слой грязи прочитать ее текст. В данном послании находился перечень сел и деревень, которые выполняли повинность некому «Роме». В том же 1951 году во время последующих находок берестяных грамот в Новгороде, исследователи сделали еще одно важное открытие. Большинство этих посланий обнаруживали в свернутом «в трубочку» виде. Со многими из них находили небольшие деревянные палочки. Сначала ученые посчитали их некими заколками для того, чтобы грамота при «пересылке» оставалась свернутой. Однако дальнейшие исследования показали, что данные палочки были ничем иным, как деревянными «писалами». Именно этими стилосами собственно и царапались послания на берете.

​​Новгород пытался крестить епископ Иоаким в 990 году. Новгородский тысяцкий Путята и Добрыня вступали в настоящие уличные бои с язычниками. Часть города сгорела, убитых были сотни или даже тысячи, но люди бились с желанием князька изменника поставить славян на колени, только осада города и частые поджоги вынудили истащеных селян сдаться.Позже появилась поговорка: «Добрыня крестил Новгород мечом, а Путята — огнем».